1樓：僪煜寇凝絲
這個東西跳出五行外,不在三界中了.任何外力,感官都無法改變他.甚至人對他的感覺也是沒有變化的
2樓：小百科全書
回答你好，舍利梵語音譯為「設利羅」，譯成中文為靈骨、身骨，是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
而且，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利，如中國的禪宗六祖惠能，近代的弘
一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。
色指的是眼睛能看到的東西。在佛法中有六根六塵的說法，六根就是「眼耳鼻舌身意」，六塵就是「色聲香味觸法」，六根與六塵是相對應的。
相指的是一個物體的形象，比如一個電腦的相有臺式的、筆記本式的等等，細分更多，這些就是形相。佛法中講「體、相、用」，體就是本質、相就是形相，用就是他的功能，比如一個普通的玻璃杯子，他的體是玻璃，他的相是一個空心的圓柱形物體，他的用就是盛水。
空在佛法中並不是沒有的意思，如果是沒有的意思，那就錯了，因為有空就有有，空和有是對立的，這叫「二」，佛法叫「不二法門」，也就是說，這個空不是「空有」的空，而是連「空有」這樣的概念都沒有的空，這個問題很難解釋，如果沒有真真正正體會到其中的境界，很難說，就像《道德經》裡講的「道可道，非常道」。我在這裡解釋的也只不過是從言語上勉強解釋罷了，並非佛家所講的真真正正的「空」。
空在佛法中並不是沒有的意思，如果是沒有的意思，那就錯了，因為有空就有有，空和有是對立的，這叫「二」，佛法叫「不二法門」，也就是說，這個空不是「空有」的空，而是連「空有」這樣的概念都沒有的空，這個問題很難解釋，如果沒有真真正正體會到其中的境界，很難說，就像《道德經》裡講的「道可道，非常道」。我在這裡解釋的也只不過是從言語上勉強解釋罷了，並非佛家所講的真真正正的「空」。
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舍利子,是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識。什麼意思？
3樓：非洲香蕉
舍利梵語音譯為「設利羅」，譯成中文為靈骨、身骨，是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
而且，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利，如中國的禪宗六祖惠能，近代的弘
一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。
色指的是眼睛能看到的東西。在佛法中有六根六塵的說法，六根就是「眼耳鼻舌身意」，六塵就是「色聲香味觸法」，六根與六塵是相對應的。
相指的是一個物體的形象，比如一個電腦的相有臺式的、筆記本式的等等，細分更多，這些就是形相。佛法中講「體、相、用」，體就是本質、相就是形相，用就是他的功能，比如一個普通的玻璃杯子，他的體是玻璃，他的相是一個空心的圓柱形物體，他的用就是盛水。
空在佛法中並不是沒有的意思，如果是沒有的意思，那就錯了，因為有空就有有，空和有是對立的，這叫「二」，佛法叫「不二法門」，也就是說，這個空不是「空有」的空，而是連「空有」這樣的概念都沒有的空，這個問題很難解釋，如果沒有真真正正體會到其中的境界，很難說，就像《道德經》裡講的「道可道，非常道」。我在這裡解釋的也只不過是從言語上勉強解釋罷了，並非佛家所講的真真正正的「空」。
4樓：喵霸天下
舍利子 代表 存在永恆不變的 真理 （ 一種感受萬物澄澈的心靈狀態 ） 。 明心見性 。看見事物 及 心靈的本真。。。
最後了無掛礙。。。。我心喜。。。則天地花開。。我心悲，則秋雨連綿前半句是說存在 這種真理/心理狀態 ，後半句 指 證悟後的感覺。。。。。
----------------------------自我理解，，，僅供參考
5樓：小百科全書
回答你好，舍利梵語音譯為「設利羅」，譯成中文為靈骨、身骨，是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
而且，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利，如中國的禪宗六祖惠能，近代的弘
一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。
色指的是眼睛能看到的東西。在佛法中有六根六塵的說法，六根就是「眼耳鼻舌身意」，六塵就是「色聲香味觸法」，六根與六塵是相對應的。
相指的是一個物體的形象，比如一個電腦的相有臺式的、筆記本式的等等，細分更多，這些就是形相。佛法中講「體、相、用」，體就是本質、相就是形相，用就是他的功能，比如一個普通的玻璃杯子，他的體是玻璃，他的相是一個空心的圓柱形物體，他的用就是盛水。
空在佛法中並不是沒有的意思，如果是沒有的意思，那就錯了，因為有空就有有，空和有是對立的，這叫「二」，佛法叫「不二法門」，也就是說，這個空不是「空有」的空，而是連「空有」這樣的概念都沒有的空，這個問題很難解釋，如果沒有真真正正體會到其中的境界，很難說，就像《道德經》裡講的「道可道，非常道」。我在這裡解釋的也只不過是從言語上勉強解釋罷了，並非佛家所講的真真正正的「空」。
空在佛法中並不是沒有的意思，如果是沒有的意思，那就錯了，因為有空就有有，空和有是對立的，這叫「二」，佛法叫「不二法門」，也就是說，這個空不是「空有」的空，而是連「空有」這樣的概念都沒有的空，這個問題很難解釋，如果沒有真真正正體會到其中的境界，很難說，就像《道德經》裡講的「道可道，非常道」。我在這裡解釋的也只不過是從言語上勉強解釋罷了，並非佛家所講的真真正正的「空」。
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6樓：匿名使用者
意思就是宇宙中的總能量守恆，它們只能互相轉化，而不能憑空產生或消失。至於生滅、垢淨、增減都是人站在自己立場上的偏見而已。一句話，宇宙這麼大，你要看得開。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲
7樓：
照見是功夫，智慧的運用，修行的樞紐。為三智用，此三智為一切智、道種智、一切種智，亦即智慧的運用。在日常生活中，六根接觸六塵境界，我們的見解與看法就屬於智慧。
第一種空觀深者，能斷見思惑，顯一切智，見真諦，真諦即哲學家所說的本體。第二種假觀深者，能斷塵沙惑，顯道種智，見俗諦，就是對法界自然現象完全通達明白。第三種是中觀深者，能破無明，顯一切種智，見中諦。
一切智與道種智是一不是二，前面兩種的觀照均偏在一邊，未達到圓融。等到觀照功夫深了，知道一切性相理事是一不是二，對宇宙人生之真相完全明白，無絲毫疑惑，就是究竟圓滿的智慧見到中諦。
五蘊即萬有，分為色、心二法。色法即物質，一切物質皆以色為代表。心理精神方面的以心為代表，心分為四類，受、想、行、識。受是前五識，想是第六意識，行是第七末那識，識是第八阿賴耶識。
色法是物質，物質是眾微聚，聚是因緣生法。緣聚則生，緣散則滅。金剛經說：
『凡所有相，皆是虛妄』。又說：『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀』。
這就是說明五蘊以及宇宙人生的真相。佛法講眾微是比喻，說明所有物質皆是由眾多微細分子聚合的。現在科學儀器進步，可以用顯微鏡看到原子電子以及基本粒子。
金剛經講所有物質皆為一合相，由分子組合成為一切物質，佛的五眼圓明比我們用顯微鏡觀察還要來得準確。
佛說基本物質有四種特性，謂之四大，即地、水、火、風。地大代表物體，它雖然小到肉眼看不到，而確有其物體之存在。火大代表溫度，水大代表溼度。
科學家有另外一個說法，說它帶陽電稱為火大，帶陰電稱為水大。它是動的稱為風大，四大是代表基本物質的四種特性。
8樓：匿名使用者
這個東西跳出五行外，不在三界中了。任何外力，感官都無法改變他。甚至人對他的感覺也是沒有變化的
9樓：小百科全書
回答你好，舍利梵語音譯為「設利羅」，譯成中文為靈骨、身骨，是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
而且，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利，如中國的禪宗六祖惠能，近代的弘
一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。
色指的是眼睛能看到的東西。在佛法中有六根六塵的說法，六根就是「眼耳鼻舌身意」，六塵就是「色聲香味觸法」，六根與六塵是相對應的。
相指的是一個物體的形象，比如一個電腦的相有臺式的、筆記本式的等等，細分更多，這些就是形相。佛法中講「體、相、用」，體就是本質、相就是形相，用就是他的功能，比如一個普通的玻璃杯子，他的體是玻璃，他的相是一個空心的圓柱形物體，他的用就是盛水。
空在佛法中並不是沒有的意思，如果是沒有的意思，那就錯了，因為有空就有有，空和有是對立的，這叫「二」，佛法叫「不二法門」，也就是說，這個空不是「空有」的空，而是連「空有」這樣的概念都沒有的空，這個問題很難解釋，如果沒有真真正正體會到其中的境界，很難說，就像《道德經》裡講的「道可道，非常道」。我在這裡解釋的也只不過是從言語上勉強解釋罷了，並非佛家所講的真真正正的「空」。
空在佛法中並不是沒有的意思，如果是沒有的意思，那就錯了，因為有空就有有，空和有是對立的，這叫「二」，佛法叫「不二法門」，也就是說，這個空不是「空有」的空，而是連「空有」這樣的概念都沒有的空，這個問題很難解釋，如果沒有真真正正體會到其中的境界，很難說，就像《道德經》裡講的「道可道，非常道」。我在這裡解釋的也只不過是從言語上勉強解釋罷了，並非佛家所講的真真正正的「空」。
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舍利子是啥
是讓人家迷信活動以增加捐助 的點子.您好舍利子原指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨 身骨 遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形 橢圓形，有成蓮花形，有...
舍利子怎樣鑑定真假，我有二顆舍利子，需怎麼鑑定真假呢
舍利無真假說，因為這根本就無從判斷。釋迦牟尼的舍利自不必說，那是國寶，不會流落民間，也及其罕見。普通高僧舍利眾多，又何從判斷真假呢？當年大清皇帝不還是被藏僧拿普通人骨騙了嗎？寺廟裝藏，多用其他物品代替，比如特製的藥丸 加持過的其他物品製作的丸子或者就是石頭。這些舍利，本就就來自和佛 高僧無關的物品，...
舍利子到底是什麼，舍利子到底是什麼？怎麼形成的？
佛教是世界三大宗教之一，誕生於2500多年前，由古印度迦毗羅衛國王子喬達摩 悉達多所建，佛 的意思是 覺醒 在佛門中舍利是高僧火化後才會出現。那麼，舍利子確實是得道高僧經過火化之後，才會有的嗎？舍利子是綠色的，據說是因為和尚常年吃素，不消化的就變成了體內的結石。和尚圓寂後變成了舍利 老和尚掛了以後，...