1樓：匿名使用者
曹操把呂布包圍了，呂布叫袁紹救他，袁紹不幹，後呂布起內鬨被手下抓來送給曹操，操本不欲殺布，劉備從中挑撥，呂布掉死了，貂蟬的歸宿有三種說法
2樓：匿名使用者
下邳城曹操鏖兵
白門樓呂布殞命
玄德被呂布打敗,往許都 投曹操.中途獵戶劉安殺妻供食.
曹操與陳登,陳父子為內應,敗呂布,得徐州.
操攻下邳,布不聽陳宮之計,聽其妻與貂嬋之言,不出戰.
布從郭嘉之計,決沂,泗之水,淹下邳城,布恃其有赤免馬,沉溺酒色.
布部下候成獻赤免馬給操;魏續,宋獻綁 呂布迎操兵入城.
操泣殺陳宮,縊死呂布.在關羽勸阻下,不殺濮陽戰敗時已之將張遼.
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《三國演義》 第十九回 下邳城曹操鏖兵 白門樓呂布殞命 求第十九回的...
4樓：匿名使用者
使劉備於漏書之後，而小沛之戰為布所殺，則操必曰：「非我也，布也。」及令備當淮南之衝，若其放走呂布而操殺之，則又必曰：
「非我也，軍令也。」欲使他人殺之，而無其隙構，呂布則有其隙矣。欲自殺之，而無其名，違軍令則有其名矣。
操心中步步欲害玄德，而外面卻處處保護玄德；乃玄德心中亦步步堤防曹操，而外面亦處處逢迎曹操。兩雄相遇，兩智相對，使讀書者驚心悅目。
玄德嘗曰：「元龍湖海之士，豪氣未除。」又曰：
「元龍如臥百尺樓上。」則元龍之為人，其英爽高明可知。乃英爽高明之人，而亦喜於用詐，何也？
曰：兵不厭詐，亦在用之得其宜耳。不當詐而不詐，則有不欺人之羊叔子；當詐而詐，何妨有善騙人之陳元龍。
或曰：玄德既知丁原、董卓之事，何不勸操留布，以為圖操之地？予曰：
不然，操非丁原、董卓比也。操不殺布，則必用布；用布，則必防布。既能以利厚結之，而使為我用；又能以術牢籠之，而使不為我害：
是為虎添翼也。操之周密，不似丁、董之疏虞，玄德其見及此乎？
易牙殺子以饗君，管仲以為非人情不可近，劉安之事，將毋同乎？曰：不同。
牙為利也，安為義也。君非絕食，則易牙之烹其子為不情；君當絕食，則介之推自割其肉不為過也。雖然，呂布之戀妻也太愚，劉安之殺妻也太忍，唯玄德為得其中。
不得不棄而棄之，何必如兄弟之誓同生死，固不當學呂布；得保則保之，又誰雲衣服之不及手足，亦不當學劉安。
曹家人截嫁攔婚，並非拉著香囊酒吃；呂家女空回白轉，不為少了開門前來。前日長枷釘韓胤，是獨桌請了媒人；今番火炬燒下邳，是打燈接著新轎。軍中得勝鼓，疑是娶親人的奏樂人；馬前大纛旗，權當迎女的扆閨帳。
國丈自馱著貴妃出走，不顧辱沒了東宮；皇帝更不教太子親迎，只為了惡識了天使。《伐柯》詩詠成破斧，待大媒的是刀鋸不是酒漿；血光星犯著紅鸞，戰通宵的是疆場不是枕蓆。此數聯皆絕倒。
將欲和人戒酒，先特特邀人飲酒，張飛何其有禮；從未請人吃酒，便白白教人斷酒，呂布大是不情。自要吃酒，卻戒他人不吃酒，張飛怪得高懷；自不吃酒，卻怒他人吃酒，呂布怒得沒趣。送酒是好意，侯成遇張飛，定當引為腹心；拒酒是蠢才，曹豹與呂布，果然可稱翁婿。
先飲酒，後領棒，以醉人受醉棒，曹豹之痛好耐；既折酒，以醒棒打醒人，侯成之恨難消。張飛借老曹打老呂，實不曾打老曹；呂布為眾將打一人，是分明打眾將。張飛戒飲之飲，比不戒飲之飲愈多，翻覺戒飲為多事；呂布禁酒之害，比害酒之害更甚，可為禁酒之大懲。
戒氣勝戒酒，張飛但當戒一己之鞭笞；禁酒如禁色，呂布安能禁眾人之夫婦。張飛殺過一夜酒風，明日便戒酒不成，倒便宜了醉漢；呂布打散他人筵席，自家竟與酒永別，活斷送了醒人。張飛徐州之失，還堪以酒解其悶；呂布白門樓之死，誰能以酒奠其魂。
此數聯又絕倒。
5樓：匿名使用者
呂布一提出歸順曹操，曹操馬上就動心了，曹操愛才，用人不問出身不記過往，只要有一技之長即可的理念的體現。
劉備忘恩負義落井下世，從道義上講，的確很不厚道，呂布雖曾搶過徐州，但事端由張飛挑起，事後就算是假惺惺，也是說了要歸還。多次交兵，從未加害過劉備家屬。轅門射戟就更不說了。
但不知道為什麼殺呂布是砍頭，而是「縊死」。新版雷人三國電視劇裡亂箭射死，純粹是糟蹋這部經典。
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