1樓：東吳楊慕楓
回答這個問題前，我們來看看，李瑁的妻子被誰搶了？不是別人，正是他的父親唐玄宗李隆基。公元737年，唐玄宗李隆基的愛妃武惠妃去世。
這個武惠妃深得唐玄宗李隆基喜歡，喜歡到什麼程度？就是將一個妃子，在死後封為皇后，在這在中國歷史極為少見。既然武惠妃去世，這讓唐玄宗李隆基悶悶不樂，心情極度低迷。
然而，大臣跟唐玄宗李隆基進言說他的兒媳婦楊玉環「姿質天挺，宜充掖廷」。
如此，唐玄宗李隆基不顧倫常就把楊玉環招到他的太真宮，彼此纏綿。
如此，李瑁的妻子就被他老爸唐玄宗李隆基奪走了。這都不是什麼新聞，在大唐武則天曾是李世民的五品才人，後來居然跟太子李治結為夫妻，真是奇葩的不得了。
既然，妻子就被老爸唐玄宗李隆基奪走，李瑁反擊了沒有？答案是沒有反擊過。原因有幾點：
第一，就是李瑁沒有兵權。他的老婆唐玄宗李隆基為防著他，從不給他實權，即便是身為益州大都督、劍南節度使等職，但都沒有兵權。
第二，就是不被唐玄宗李隆基看好。即便是在太子李瑛被廢殺。此時，宰相李林甫建議立李瑁為太子，原因就是李瑁的母親武惠妃生前很得唐玄宗李隆基喜歡。
但是唐玄宗李隆基沒有選擇立李瑁為太子，而是立了第三子李亨被立為皇太子。
第三，就是李隆基牢牢把握大權，李瑁無法跟父皇唐玄宗李隆基抗衡。
2樓：吃貨歷史觀
有，但應該只是內心戲。
唐玄宗李隆基，是中國歷史上為數不多的強勢君主，在這點上他很好的繼承了自己先祖李世民的血統，雖然沒做到弒兄殺弟那麼極端，卻也毫不猶豫的賜死的自己的親姑姑——太平公主（公元713年）。
李隆基的強勢不僅僅表現在殺伐果斷上，還表現在其對權利的把控，因為他手中的權力並非是皇帝身份授予的，而幾乎是其真刀真槍，一點點拼回來的。公元710年，李隆基發動「唐隆政變」，逼死了安樂公主和上官婉兒等人，將自己的老爸「趕」上了王座。緊接著又於公元713年發動「先天政變」，奪取皇位。
這便是李隆基血淋淋的帝王之路，殘忍、血腥。如果你以為登上後就會變的仁慈嗎？錯。
一種習慣一旦養成就很難改變，於是在公元737年，李隆基一口氣宰了三個兒子，當然我們不能說是他直接殺的，李隆基還是很講究方式方法的，他先是將幾個兒子貶為庶人，再讓他們自生自滅，皇帝如此暗示，自然有無數人心領神會，讓他們死於各種意外。
當一個孩子，成長過程中是伴隨老爸殺了親姑姑，逼爺爺退位，在砍了自己的哥哥時，留在孩子心理的父親該是一個多麼可怕的角色，所以當這位父親用著極其卑劣的手段，搶走了自己的媳婦時，他所能做的只有服從，心中生不出半點抵抗，因為這是他求生的本能。
3樓：魚兒讀書會擺尾
李瑁沒有反擊過，壽王在母親武惠妃死後，已經失去了玄宗對他的寵愛，李林甫對他的態度也有了變化，既無內援又無外助，就算想反擊也沒有這個力量。
唐朝的「封建」諸王「惟得衣食稅租，不與政事」，諸侯王並沒有政治和軍事權力。當時的史學家劉秩記載：「自漢以降，雖封建失道，然諸侯猶皆就國。
今封建子弟，有其名號而無其國邑，空樹官僚而無在事；聚居京師，衣租食稅。」唐玄宗之子雖然都被封王爵，但並不擁有封國，更不「就國」行政。親王待遇也只是食封食邑，唐朝食封制度總的特點是「分食諸郡」。
《通典》卷三十《職官·歷代王侯封爵》雲：唐制，爵位共分九等，「並無官土，其加實封者，則食其封。分食諸郡，以租調給」。
玄宗時期，食封的方式是將封物與州縣的租庸調合並，一起送到京都太府寺，然後再由「賜坊」分配給諸王公主等。
而親王們也不能獨立開牙建府，而是住在一起，《新唐書》卷八二《十一宗諸子列傳》載：「開元后，皇子幼多居禁內，既長，詔附苑城為大宮，分院而處，號十王宅。……禁中置維城庫，以給諸王月俸。
」「十王宅」的主人並不止十位，而是先後兩批共入住十九位親王，包括壽王李瑁。李瑁等親王們就是這樣按月從「維城庫」裡獲得基本生活資料的，即「聚居京師，衣租食稅」。
從這裡看，李瑁既無可靠勢力幫助，又沒有獨立的錢財**，怎麼進行反擊。
李瑁一直忍受奪妻之恨，為何卻不手刃仇人？
4樓：靜說紅樓
李瑁，唐開元一朝的壽王，唐玄宗李隆基的兒子。
說起他的名頭，很多人不知道，但提起他的老婆卻無人不曉——古代四大美女之一的楊貴妃，也是給他帶了千古第一綠帽的女人。
俗話說，一個男人不能忍受的最大恥辱，一個是殺父之仇，一個是奪妻之恨。而李瑁更慘，不但被楊玉環綠了，綠他的還是他的親爹。
更可氣的是，無論唐玄宗還是楊貴妃，名氣都太大，以致這恥辱揹負了幾千年，影響力絲毫不減。俗語又說，時間是掩蓋醜陋最好的**，但這種說法對李瑁來說一點不管用，無論過多少年，估計只要華夏文化還能延續，李瑁這亙古第一綠帽的名頭是不會被時間沖淡了吧。
站在幾千年後看楊貴妃和李隆基的結合，儘可以多些戲謔心態，但作為當事人李瑁，面對父親和妻子對他坐下的這種事，內心肯定翻江倒海，恨意滿滿了吧。
可是從史書記載來看，李瑁並未抗爭父親強加給他的恥辱，反而在後來的朝拜大禮中，對站在面前的李隆基、楊貴妃二人行叩拜大禮，李瑁為何沒有手刃仇人，而是忍耐並接受這種恥辱？原因有三：
唐玄宗橫刀奪愛，把自己的兒媳變成自己的貴妃，這種奪妻這恨實難忍受，但唐玄宗除了是小三外，他還有一層身份，是壽王李瑁的父親。
古代是以禮治天下，其中孝德和忠字並列排在第一，一個人可以以孝被選拔做官，也可以以「不孝」剝奪基本權利，李瑁如果頂撞李隆基，作為一個皇子來說，皇家的一切實惠他都得不到，更有可能無法存身與世上。這是李瑁忌諱的第一點。
可以說，祖宗留下來的愚孝精神害了李瑁，讓他不敢維護自己的正當權益。
唐玄宗為了得到楊貴妃真可謂費盡心機，為了搬開李瑁這個大障礙，他先是讓楊貴妃出家為尼，做了楊太真，隨後又把楊玉環接進宮中。
為了能順利得到楊玉環，他私下許諾李瑁的太子之位。
用一個女人換皇帝寶座，這筆買賣其實也算划算。但李瑁沒想到的是，老爹這一次竟然使詐，楊玉環真正被封貴妃後，唐玄宗把太子之位給了李亨。
說了這麼多，都不是根本原因，最主要的原因還是李瑁性格軟弱，不敢挑戰父皇。
不然，碰到一個性格剛強的，誰還管你三七二十一，先辦了再說。
也許，李隆基正是知道李瑁軟弱可欺，受氣了屁都不敢放一個，所以才敢行此不倫之事吧。
5樓：吃貨歷史觀
因為不能，也不敢。
這個仇人還有其他身份，比如大唐的皇帝，李瑁的父親，這兩個身份任選其一，就夠李瑁受的，更何況這兩個身份加在一起，更有如千斤重石，壓在他心中。
李瑁被封為壽王，原本是競爭太子的人選之一，其母武惠妃還是唐玄宗最寵愛的妃子，當初為了讓自己的兒子當上太子 ，不惜栽贓嫁禍玄宗的三個兒子，導致這三人不但丟了親王之位，小命也沒了。
不過興許是武惠妃壞事做多了，自從害死玄宗三個兒子後，就變得神神叨叨，沒到一年也歸西了，老來喪子，白髮人送黑髮人的玄宗此時也總算反應過來味了，所以在武惠妃雖然被追封為了皇后，但喪禮的規格仍然按照妃嬪的規格辦理，這說明此時玄宗已經心生不滿了。
愛屋及烏，同樣也會恨屋及烏，所以此後壽王不但被老爸奪去了媳婦，還自此失寵了，，玄宗估計也是眼不見心不煩，更加的不希望見到這個讓他心情複雜，讓愛妃心情尷尬的兒子了。
那此時的李瑁會心存怨恨嗎？或許會有一點，但絕對不會大到要手刃親爹的程度。而且對於一個長在帝王之家的皇子來說，權力才是真正想要擁有的東西，奪妻之恨更多是面子山過不去，但面子肯定沒法和自己的小命相比。
但李瑁真的沒報復嗎？
後來安史之亂爆發，玄宗被逼賜死的楊貴妃，李瑁被派去安撫兵士，李亨被留下抗敵，他在李亨稱帝的過程中究竟起到了什麼樣的作用，十分耐人尋味。
6樓：高廣銀工作室
李隆基赤裸裸地從自己兒子李瑁手中奪走了的妻子楊貴妃，任何一個人都會懷恨在心。可是奪妻只恨，如果和性命之憂相比，就算不上什麼了，畢竟活著才是最重要的。
李瑁原名李清，是唐玄宗李隆基最寵幸的妃子武惠妃唯一的兒子，其餘的兒子，要麼胎死腹中，要麼十幾歲便早夭。公元737年，武惠妃用計陷害太子李瑛，導致太子被廢，李瑁最有希望立為太子。可是誰知，武惠妃在不久之後便去世了，李瑁便失去了靠山。
在武惠妃去世之後，玄宗每日思念，後來玄宗在召見李瑁之時，看見李瑁妻子楊玉環非常神似武惠妃，並且**、舞蹈等才藝具皆非凡。於是玄宗以竇太后祈福為由，便命楊玉環出家為道士，便留在宮中，在745年，冊封楊玉環為貴妃。
李瑁和楊玉環，婚後還是十分恩愛的，可是被父親李隆基搶奪了妻子，難道不懷恨在心嗎？可是父親畢竟是國君，而且是對自己的兒子防範非常嚴的國君，時常防範自己的兒子為了皇位謀害自己。殺死太子李瑛表面上看，是武惠妃所為，實則是玄宗就此滅掉太子而已。
唐朝早年玄宗李世民在玄武門之變中殺死了自己的哥哥李建成，之後逼迫李淵讓位，上樑不正下樑歪，之後各朝太子都欲效仿前朝，玄宗時期也不例外。為了防範各皇子，在領兵上不但受到節制，甚至和節度使有往來，都會受到猜忌。
如果不是安史之亂，太子李亨也沒有機會登上皇位，李隆基在逃亡的路上甚至把李亨、李瑁放在身邊，防止自立為王，若不是李亨在馬嵬坡被百姓所留，李亨也沒有機會登上皇位。在唐朝，對各皇子，防範如此之嚴，如何能夠報奪妻之恨，甚至自己的小命都不保。
7樓：魚兒讀書會擺尾
事實是李瑁敢怒不敢言，根本不敢手刃仇人、刺殺君父。甚至在詩人筆下，楊玉環還是李瑁親自獻給李隆基的。
李瑁是玄宗李隆基的嫡親兒子，被封為壽王。「天生麗質」的楊玉環，在開元二十三年（735年）冊封為壽王妃。當這個傾城傾國的美貌兒媳被玄宗皇帝「發現」，荒唐情節上演了：
先是令兒媳出家作道姑，再令入宮，最後冊封為貴妃——於是兒媳搖身一變竟成了後宮嬪妃！「武惠妃薨，明皇悼念不已，後宮數千，無當意者。或言壽王妃楊氏之美，絕世無雙。
帝見而悅之，乃令妃自以其意乞為女官，號『太真』，更為壽王娶韋昭訓女。潛納太真宮中，寵遇如惠妃，冊為貴妃」。自此之後，皇上的寵愛就幾乎沒有偏離過楊貴妃。
在這場父子愛情三角遊戲中，李楊的愛情故事百轉千回，他們的悲歡離合，大起大落，令人陡生羨慕之心，其悲劇的結局也令人唏噓不已。可是在這段故事中的「第三者」壽王李瑁的落寞和悵惘，卻少有人提及。
李商隱對此留下了兩首隱喻內涵的絕句：「龍池賜酒敞玉屏，羯鼓聲高眾樂停。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。
」「驪山飛泉冷暖香，九龍呵護玉蓮房。平明每幸長生殿，不從金輿唯壽王。」
龍池在興慶宮內，是玄宗和諸王、后妃遊宴的場所。「龍池賜酒」表明這是玄宗在宮中所設的家宴。李商隱對宴會的正面描寫只有一句，即「羯鼓聲高眾樂停」。
詩人巧妙的筆觸落在了宴會之後，即「夜半宴歸」時諸王中的兩位：薛王和壽王。薛王和壽王本非同時代的人，薛王是李隆基之弟，壽王的叔叔，開元二十二年就已經去世，李商隱為了達到藝術效果把兩人湊到了一起。
詩中薛王的酒醉是為了反襯壽王的清醒。壽王目擊前王妃入宮後的幸福和快樂，不由得會引發他的心頭舊恨。身為丈夫的奇恥大辱如針刺般地紮在他流血的心口；身為兒臣卻對此無能為力，因此奪妻之恨和失寵之懼交織在一起，使得他只能壓抑心中的憤懣而不敢有所表示。
在龍池宴會上，可憐的壽王連借酒澆愁的權利也都成為可望而不可即的企盼。
長生殿幾乎是李楊濃情蜜意的象徵，正如《長恨歌》中吟詠的那樣——「七月七日長生殿，夜半無人私語時。」諸王酒足飯飽，扈從玄宗駕幸長生殿。長生殿上會發生什麼事情，以前的王妃現在的貴妃，妝罷之後的「畫眉深淺入時無」所問「夫婿」已經不是他而是現在的天子，單單是這樣的想象已經使得壽王苦痛和屈辱不已，所以他只能選擇逃避。
可是，同樣的場景，同樣的情節，到了楊萬里的筆下，壽王就成了另一番模樣了。《題武惠妃傳》：「桂折秋風露折蘭，千花萬朵可天顏。壽王不忍金宮冷，獨獻君王一玉環。」
一個孝順的兒子，看到父皇因寵幸的武惠妃仙逝而痛苦莫名，不忍心父皇寂寞難耐，於是自動獻上自己如花似玉的妻子。這首詩裡的壽王不再是一個引人同情的痛苦的丈夫，而是一個罔顧人倫廉恥的無恥小人。於是，奪妻之恨沒有了，錐心的刺痛也沒有了，有的只是不堪入目的醜陋和卑劣，更談不上手刃仇人之類的侈談了。
奪妻之恨，被唐玄宗搶了媳婦的壽王李瑁是如何反擊的呢
關於壽王李瑁被父親李隆基奪妻之事，我想很多人都會覺得李瑁就這樣算了，其實根據歷史記載以及各種碎片，我發現真實情況並非如此，李瑁不僅反抗報復了，而且還非常狠。也許你會有很多疑惑，那接下來我就跟你分析解開這些疑惑吧。一 奪妻之痛 我們所熟知的楊玉環楊貴妃，其實原本是壽王李瑁的老婆，並且楊玉環14歲的時候...