1樓：大土豆
不同省份的中元節風俗
河北省鬼節風俗
泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。並持麻谷至田梗，稱為「薦新」。廣平縣中元節以時鮮食物祭拜祖先，並準備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為「送羊」。
清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸麵羊贈送女兒。
不同省份的中元節風俗
河北省鬼節風俗
泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。並持麻谷至田梗，稱為「薦新」。廣平縣中元節以時鮮食物祭拜祖先，並準備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為「送羊」。
清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸麵羊贈送女兒。
山西省鬼節風俗
永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸麵作羊形來代替。
陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五穀之形，于田間祭祀，稱為「行田」。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀，名為「麵人」，互贈親戚家的小孩。忻縣農民於中元節在田梗上掛五色紙。
河南省鬼節風俗
商丘縣中元祀地官時，懸掛紙旗於門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節放風箏.郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。
山東省鬼節風俗
長島漁民以木板秫稽製成小船，上貼一紙條「供××使用」，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然後點燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家採麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為「麻屋」，請祖先牌位於其中祭祀。獨陵縣稱中元節為掐嘴節，家家吃粗茶淡飯。
陝西省鬼節風俗
臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節農家會飲，稱為「掛鋤」。延緩農家，中元節早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為「田旛」。
江蘇省鬼節風俗
吳縣居民中元節以錫箔折錠，沿路焚化，謂之「結鬼緣」。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆唸佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。
東縣鄉民於此日吃扁食，是一種以麵粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱為「度孤」。
四川省鬼節風俗
四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要「施孤送孩」。
成都一帶人們用紙紮「花盤」，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：「至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還捨不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅!」說完後端到屋外焚化。
浙江省鬼節風俗
嘉善縣以中元節下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節晚上鳴鑼撒飯於野，稱之「施食」。浙東的盂蘭盆會，請廿四位老太太「走八結」，一邊唸經。
天台中元節吃「餃餅」，筒類似春捲。又有放路燈的習俗，以六個壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設香燭(插在一片蕃薯或芋頭上)，一人沿途擺設一塊豆腐及一飯糰(置於一片大樹樹上)，大約每隔百來步設一處祭品。
2樓：九塹睬
廣東在華南地區七月十四有祭祀的傳統，這一天無論貧富都要備下酒菜、香燭和紙錢祭奠先人，以示對先人的懷念。
廣西桂林地區的人多以月十四為祭祖節，整個節日應該是以七月七開始到七月十四晚上，其過程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的過程。
3樓：麓貪馴毓依貌
習俗很不同，但是也有很多相近的地方。
4樓：匿名使用者
在廣西那邊這個天會吃鴨子
5樓：匿名使用者
掛五色紙，親戚間互贈麵人。
6樓：搜突兩怯諶鋅
不懂的地方實在是太多了。
7樓：匿名使用者
祭拜的時間就差別很大，祭品不一樣。
8樓：無法說服我
不只是兩廣，其他城市也有很多的不同。
9樓：晚七戀
廣西的時間更長，從七月七到七月十四。
10樓：浪子一個寶寶
廣西桂林地區的人多以月十四為祭祖節，整個節日應該是以七月七開始到七月十四晚上，其過程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的過程。
鬼節出生的人有什麼說法嗎？
11樓：滾雪球的祕密
過去有種說法，將在鬼節當天出生的人叫「天胎」(鬼節-般是是指正月十五日上元節，七月十舊中玩節，十月十五下元節，在南方有些地方將三月三和清明節也算作了鬼節，但是道教中還是以上、中、下三元節為主);因為在鬼節當天鬼門大開，異界靈體可以自由出入陰陽兩界。
孩子如果在當天出生,恐怕會具有和其他孩子不同的地方,因此過去很多父母在給這樣的孩子上戶籍時,都會偷偷把日期提前或推後一天， 不願意在鬼節當天給孩子慶生;當然也有人認為當天出生的孩子既然能夠稱為"天胎」，肯定天賦異稟,百無禁忌，是件值得高興慶祝的事。
12樓：董音廣子珍
沒有說法，除了生死不能自己掌握，其它的都由自己掌握，所以出生沒有好壞與貧賤之分，關鍵看自己如何把握命運。
13樓：沒有心的一個人
好像十月初十也是鬼節吧，我就是十月初十出生的，他們說十月初十還是慈禧的生日，一臉懵逼
14樓：慧之蝶
樓主，陰曆七月十五生日才是在鬼節出生了啦。你十月初一的，怕個啥
15樓：旅德焮
七月十五是鬼節,這天百鬼放假,可以上陽間放鬆放鬆。
16樓：紅色檯燈
我乾爹是鬼節出生的，故姑爺也是鬼節出生的，他們都覺得沒什麼的，照常慶祝之類的。反正也無所謂迷不迷信，自己信的人便在乎一些，不信的人就感覺無所謂
17樓：你猜猜我是誰
七月十五是鬼節,這天百鬼放假,可以上陽間放鬆放鬆。十四的半夜鬼門開，一直到十五的半夜關，所有的鬼必須在鬼門關閉之前回陰間，否則就滯留陽間成為孤魂野鬼！同時整個陰曆七月也是一年中陰氣最重的月份，遊魂增多，夜間不能啼哭，不能吹哨，否則易引來百鬼！
在鬼節出生的孩子稱為鬼仔。我就是鬼節出生的鬼仔
18樓：匿名使用者
鬼節嘛，，那天百鬼放假，，盡情haapy，，你是那天投胎的，，按那個算，，那天出生的只有是前世修善的人啊也就是很好的那種人啊
不用怕，，那天出生的人什麼都順利平安的，命好啊！！
19樓：匿名使用者
在呼的人有的講些避諱的
我妹就是和你是一個日子，她過生日總是提前一天
不用太在意
20樓：哈哈哈碰
我是萬聖節出生的 也就是西方的鬼節 不過我感覺還不錯
21樓：異域冰封
````就說容易歸附身````但都是迷信````不用想太多咯
22樓：匿名使用者
信則有不信則無
我不信這種
可我倒是滿喜歡鬼的
看到鬼也是種人生經歷呵呵
為什麼廣東這邊有個說法：陰曆7月14日是鬼節呢？有什麼由來嗎？鬼節要注意什麼呢？
23樓：2018的
1、由來：廣東那邊的鬼節，其實就是中元節，別名七月半、七月十
四、祭祖節、盂蘭盆節、地官節。節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。
它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。節期與古老文化中的陰陽消長迴圈之理有關，在《易經》中，「七」是一個變化的數字，是復生之數。
2、廣東當地的習俗：在華南地區七月十四有祭祀的傳統，這一天無論貧富都要備下酒菜、香燭和紙錢祭奠先人，以示對先人的懷念。廣東人稱為「七月十四」。
舊時居民們於節日前上冥店買來金銀紙衣（即各種色紙，俗以為可制冥衣）、溪銀（冥幣）、元寶等冥具，盛於紙袋中，加封，俗稱「包袱」，擇日於午後配上牲醴、果品拜祭祖先，拜畢焚化冥具(包袱)，俗稱「燒衣」。
入夜以後，又以各種冥具及水飯、酒菜、香紙等祭於門前，施以無主之鬼魂。祭畢燃冥具，將祭品(酒飯)留在門外不收回，俗稱「燒幽」。港澳地區中元習俗與廣東一致。
3、禁忌：床頭掛風鈴；夜遊；非特定場合燒冥紙；忌偷吃祭品；5、忌亂踩冥紙。
24樓：末日審判丶彸儠
在中國，每年農曆七月十四是中國鬼節——正名「盂蘭節」。 鬼門關 相傳農曆七月是「鬼月」。七月初一是「鬼門關」大開的日子，從七月初一鬼門關開啟起，到三十日鬼門關關閉這段日子裡，陰間的無主孤魂都會湧到陽間，徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃。
所以人們紛紛在七月裡以誦經作法等事舉行「普渡」以普遍超渡孤魂，恐防它們為禍社群，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。 道家說法 道家全年的盛會分三次（合稱為「三元」）盂蘭節的起源是博愛的表現。 正月十五日稱為「上元」 主要是舉行賜福的儀式 七月十五日便稱「中元」 用以赦免亡魂的罪 中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們旱日安息。
十月十五日稱為「下元」 是為有過失的人解除厄運 在法事中，他們不單隻超度亡魂，而且更為無主孤魂和那些為國捐軀，戰死沙場的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢，主要是用作購買祭品之用。 佛教典故 關於「盂蘭節」的起源，有著以下一個典故，相傳佛祖釋迦牟尼在世時，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由於目連很掛念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。
目連看了後覺得很心痛，於是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，目連看到這種情境後非常心痛，就將這個情況告訴釋迦牟尼，佛祖教訓他說，他的母親在世時，種下了不少的罪孽，所以死後就墮入餓鬼道中，萬劫不復，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，於是「目連」就聯同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。 後來，這個傳說一直流傳後世，逐漸形成一種民間習俗，每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致於遺害人間，久而久之，就形成了鬼節的風俗。 所以每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致於遺害人間。
久而久之，就有了盂蘭節這一節日。 因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、淨墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。 書上說古時候的這一天，人們會事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。
法師座跟前供著超度"地獄"鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。
主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書"盂蘭盛會"、"甘露門開"等字樣。儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂**中開始的。緊接著，法師敲響引鍾，帶領座下眾僧誦唸各種咒語和真言。
然後施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反覆三次。這種儀式叫"放焰口"。清代文人王凱泰曾有詩曰：
「道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。」描寫的便是我國東南沿海一帶過鬼節的習俗。
由此可見，「鬼節」是因傳統美德的孝心而起的。如今我國北方的人們仍然在這一天用燒紙錢的方式祭奠早去的先人，表達對親人的思念之情。雖然祭祀方式簡單，但基本上儲存了鬼節淳樸的意義。
因為血脈的召喚，感情的延伸，以及對自己未來的提醒，都賦予了鬼節豐富的人文內涵。即使年代不同了，燒去的禮物也不同了，但永遠捎不完活著的人對遠去親人無盡的綿綿哀思和深深的懷念。但「不同年齡段的人對這個特殊的節日有著不同的感受，因為，未來的節日正毫不留情地向自己走來，從朦朧到清晰，從思念到恐懼，從恐懼到坦然，想念過去人的時候，其實也在思考著自己今天活的經歷、內容、方式和活的追求。
」 七月十五，鬼門關大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者網際網路上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時「活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經永遠離去的親人。
因為，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄！」
兩廣有什麼地方安靜點,最好有海邊的沙灘,適合發呆的
北海,湛江。隨便找個海灘,找個偏僻的地方,或夜深人靜的時候。發呆在 不行啊,要求還挺高的 基本上現在想要找出這樣的一個地方已經很難呢 在廣西有什麼地方安靜點,適合發呆的?我就是桂林的 桂林每個地方都適合發呆 我經常這樣。如果說除了桂林的話,欽州的三娘灣不錯,我喜歡 人少,坐在海邊的一個大石頭上邊看海...
陰曆七月半的鬼節有什麼風俗習慣嗎
河北省 南皮縣七月十五攜帶水果 肉脯 酒 楮錢等前往祖先墓地祭掃。並持麻谷至田梗，稱為 薦新 廣平縣中元節以時鮮食物祭拜祖先，並準備果蔬 蒸羊送給外孫，稱為 送羊 清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸麵羊贈送女兒。山西省 永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產。...
生活在南方多蚊地區的你，有什麼驅蚊奇招嗎
沒有什麼驅蚊奇招吧，在外面就是可以帶驅蚊手環什麼的，還有備上花露水，在家的話現在電蚊香，電蚊拍也已經很普及了。沒有，我一直被蚊子欺負的，大家坐在一起，其他人沒事，只有我被咬得滿身包，就算他們坐得離我很近也一樣。蚊香 電蚊香 花露水 都沒用。反正我怎樣都要被咬，其他人什麼都不做都不會被咬，也許我比較有...