1樓：冒鑲卉
去一個叫天香書院的空間找找吧。那裡面有好多。
請給一篇古代詩詞賞析，最好是宋詞的賞析，大概500~600字左右吧
2樓：亦會思量
摸魚兒 雁丘詞
金•元好問
序：泰和五年乙丑歲，赴試幷州，道逢捕雁者雲；「今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。
」予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間、情是何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
這是一首詠物詞 ，詞前小序為 ：「 乙丑歲赴幷州，道逢捕雁者，雲：「今旦獲一雁 ，殺之矣。
其脫網者皆鳴不能去 ，竟自投於地而死 。」予因買得之，葬之汾水之上，景石為識，是曰雁丘，時同行有多為賦詩 ，予亦有《雁丘辭》。「 舊時作無宮商，今改定之 。
」可見，這是詞人為雁殉情而死的事所感動，才揮筆寫下了這首詞，寄託自己對殉情者的哀思。「乙丑」即金宗泰和五年（1205）。其中最常被人徵引，受人追捧的應該就是第一句了：
問世間，情是何物，直教生死相許——
大雁的生死至情深深**撼了作者，他將自己的震驚、同情、感動，化為有力的詰問，問自己、問世人、問蒼天，究竟「情是何物」？起句陡然發問似雷霆萬鈞，破空而來；如熔岩沸騰，奔湧而出。正如後來湯顯祖在《牡丹亭.
題詞》中所說：「情之所至，生可以死，死可以復生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。」情至極處，具有起死回生的力量。
情是何物，竟至於要生死相許？作者的詰問引起讀者深深的思索，引發出對世間生死不渝真情的熱情謳歌。在「生死相許」之前加上「 直教」二字，更加突出了「情」的力量之奇偉。
詞的開篇用問句，突如其來，先聲奪人，猶如盤馬彎弓，為下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢，也使大雁殉情的內在意義得以昇華。
古人認為 ，情至極處，「生者不以死，死者不以生」。「生死相許」是對至情至愛的盛讚。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑——
這二句寫大雁的生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北歸，雙宿雙飛。作者稱他們為 「雙飛客」，賦予它們的比翼雙飛以世間夫妻相愛的理想色彩。
「天南地北」 從空間落筆，「幾回寒暑」 從時間著墨，用高度的藝術概括，寫出了大雁的相依為命、相濡以沫的生活歷程，為下文的殉情作了必要的鋪墊。
君應有語。渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去——
君：指殉情的大雁。這四句是對大雁殉情前心理活動細緻入微的揣摩描寫。
當網羅驚破雙棲夢之後，作者認為孤雁心中必然會進行生與死、殉情與偷生的矛盾鬥爭。但這種猶豫與抉擇的過程並未影響大雁殉情的摯誠。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索後的理性抉擇，從而揭示了殉情的真正原因：
相依相伴，形影不離的情侶已逝，自己形隻影單，前路渺茫，失去一生的至愛，即使苟活意義何在？於是 「自投於地而死」。「萬里」、「千山」寫征途之遙遠，「層雲」、「暮雪」狀前景之艱難。
這裡對殉情雁的心理世界做了形象的描寫，使讀者的熱血不由得沸騰起來。
橫汾路，寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚——
這幾句藉助對歷史盛跡的追憶與對眼前自然景物的描繪，渲染了大雁殉情的不朽意義。 「橫汾路」指當年漢武帝巡幸處。「寂寞當年簫鼓」是倒裝句，即當年簫鼓寂寞。
楚：即從莽，平楚就是平林。這幾句說的是，在這汾水一帶，當年本是帝王遊幸歡樂的地方，可是現在已經一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。
據《史記.封禪書》記載，漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土，武帝做《秋風辭》，其中有「泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發棹歌」之句，可見當時是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應，何等熱鬧。而今天卻是四處冷煙衰草，一派蕭條冷落景象。
古與今，盛與衰，喧囂與冷落，形成了鮮明的對比。在這幾句中，詞人用當年武帝巡幸，烜赫一時，轉瞬間煙消雲散，反襯了真情的萬古長存。
天也妒。未信與，鶯兒燕子俱黃土——
大雁生死相許的深情連上天也嫉妒，所以這對殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣化為黃土。而是「留得生前身後名」。這幾句從反面襯托，更加突出了大雁殉情的崇高，為下文尋訪雁丘作好鋪墊。
第八段千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處——
這是從正面對大雁的稱讚。詞人想象，千秋萬古後，也會有像他和他的朋友們一樣的「鍾於情」的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘，來祭奠這一對愛侶的亡靈。「狂歌痛飲」生動地寫出了人們的感動之深。
全詞結尾，寄寓了詞人對殉情者的深切哀思，延伸了全詞的歷史跨度，使主題得以昇華。
這首詞緊緊圍繞「情」字，以雁擬人，譜寫了一曲悽惻動人的戀情悲歌，表達了詞人對殉情者的哀思，對至情至愛的謳歌。
3樓：我zui愛玫瑰花
有沒有600字左右的詩歌鑑賞.?(詩最好短點,要10篇)
4樓：匿名使用者
明月皎夜光
無名氏明月皎夜光，促織鳴東壁。
玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
白露沾野草，時節忽復易。
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝瞰適？
昔我同門友，高舉振六翮。
不念攜手好，棄我如遺蹟。
南箕北有鬥，牽牛不負扼。
良無盤石固，虛名復何益？
我們的詩人此刻正浸染著一派月光，這是誰都可以從詩之開篇感覺到的－－「明月皎夜光，促織鳴東壁。」膠潔的月色，蟋蟀的低吟，交織成一曲多麼清切的夜之旋律。再看夜空，北斗橫轉，那由「玉衡」(北斗第五星)、「開陽」、「搖光」三星組成的斗柄(杓)，正指向天象十二方位中的「孟冬，閃爍的星辰，更如鑲嵌天幕的明珠，把夜空輝映得一片璀璨！
一切似乎都很美好，包括那披著一身月光漫步的詩人。但是且慢，讓我們看一看「此刻」究竟是什麼時辰？「嚴玉衡指孟冬」，據金克木先生解說，「孟冬」在這裡指的不是初冬節令(因為下文明說還有「秋蟬」)，而是指仲秋後半夜的某個時刻。
仲秋的後半夜！－－如此深沉的夜半，詩人卻還在月下踽踽步，顯然有些反常。倘若不是胸中有著纏繞不去的憂愁，攪得人心神不寧，誰還會在這樣的時刻久久不眠？
明白了這一層，人們便知道，詩人此刻的心境非但並不「美好」，簡直有些淒涼。由此體味上述四句，境界就立為改觀－－不僅那皎潔的月色，似乎變得幽冷了幾分，就是那從「東璧」下傳來的蟋蟀之鳴，聽去不也格外到哀切？從美好夜景中，抒寫客中獨步的憂傷，那「美好」也會變得「淒涼」的，這就是藝術上的反襯效果。
詩人默默無語，只是在月光下徘徊。當他踏過草徑的時候，忽然發現了什麼：「白露沾野草。
朦朧的草葉上，竟已沾滿晶瑩的露珠，那是秋氣已深的徵兆－－詩人似平直到此刻才感覺到，深秋已在不知不覺中到來。時光之流駛有多疾速呵！而從那枝葉婆婆的樹影間，又有時斷時續的寒蟬之流鳴。
怪不得往日的燕子(玄鳥)都不見了，原來已是秋雁南歸的時節。這些燕子又將飛往**去呢？－－「秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適」？
這就是詩人在月下所發出的悵然問嘆。這問嘆似乎只對「玄鳥」而發，實際上，它豈不又是詩人那充滿失意的悵然自問？從下文可知，詩人之遊宦京華已幾經寒暑。
而今草露蟬鳴、又經一秋，它們在詩人心上所勾起的，該是流離客中的幾多惆悵和悽愴！以上八句從描述秋夜之景入筆，抒寫詩人月下徘徊的哀傷之情。適應著秋夜的清寂和詩人悵惘、失意之感，筆觸運得輕輕的，色彩也一片滲白；沒有大的音響，只有蟋蟀、秋蟬交鳴中偶發的、詩人那悠悠的嘆息之聲。
當詩人一觸及自身的傷痛時，情感便不兔憤憤起來。詩人為什麼久滯客中？為何在如此夜半焦灼難眠？
那是因為他曾經希望過、期待過，而今這希望和期待全破滅了！「昔我同門友，高舉振六翮」，在詩人求宦京華的蹉跎歲月中，和他攜手而遊的同門好友，先就舉翅高飛、騰達青雲了。這在當初，無疑如一道燦爛的陽光，把詩人的前路照耀得五彩緩紛。
他相信，「同門」好友將會從青雲間垂下手來，提攜自己一把；總有一天，他將能與友人一起比翼齊飛、邀遊碧空！但事實卻大大出乎詩人預料，昔日的同門之友，而今卻成了相見不相認的陌路之人。他竟然在平步青雲之際，把自己當作走路時的腳跡一樣，留置身後而不屑一顧了！
「不念攜手好，棄我如遺蹟」，這毫不經意中運用的妙喻，不僅入木三分地刻畫了同門好友「一闊臉就變」的卑劣之態，同時又表露了詩人那不諳世態炎涼的多少驚訝、悲憤和不平！全詩的主旨至此方才揭開，那在月光下徘徊的詩人，原來就是這樣一位被同門好友所欺騙、所拋棄的落魄者。在他的背後，月光印出了靜靜的身影;而在頭頂上空，依然是明珠般閃爍的「歷歷」眾星。
當詩人帶著被拋棄的餘憤怒仰望星空時，偏偏又瞥見了那名為「箕星」、「鬥星」和「牽牛」的星座。正如《小雅·大東》所說的：「維南有箕，不可以顛揚；維北有鬥，不可以挹酒漿」、"皖彼牽牛，不以服箱（車）」。
它們既不能顛揚、斟酌和拉車，為什麼還要取這樣的名稱？真是莫大的笑語！詩人頓時生出一股無名的怨氣，指點著這些徒有虛名的星座大聲責問起來：
「南箕北有鬥，牽牛不負扼！」突然指責起渺渺蒼穹中的星星，不太奇怪了嗎？一點也不奇怪。
詩人心中實在有太多的苦悶，這苦悶無處發洩，不拿這些徒其虛名的星星是問，又問誰去?然而星星不語，只是狡黠地眨著眼，它們彷彿是在嘲笑:你自己又怎麼樣呢?
不也擔著『同門友』的虛名，終於被同門之友拋棄了嗎?" ----「良無盤石固，虛名復何益l"想到當年友人怎樣信誓旦旦，聲稱著同門之誼的「堅如盤石」;而今「同門」虛名猶存，「盤石」友情安在？詩人終於仰天長嘆，以悲憤的感慨收束了全詩。
這嘆息和感溉，包含了詩人那被炎涼世態所欺騙、所 愚弄的多少傷痛和悲哀呵！
抒寫這樣的傷痛和悲哀，本來只用數語即可說盡。此詩卻偏從秋夜之景寫起，初看似與詞旨全無關涉，其實均與後文的情感抒發脈絡相連:月光籠蓋悲情，為全詩敷上了悽清的底色;促織鳴於東壁，給幽寂增添了幾多哀音；「玉衡指孟」點明夜半不眠之時辰，「眾星何歷歷」暗伏箕、鬥、牽牛之奇思;然後從草露、蟬鳴中，引出時光流駛之感，觸動同門相棄之痛;眼看到了憤極"直落"、難以控馭的地步，「妙在忽蒙上文『眾星曆歷』，借箕、鬥、牽牛有名無實，憑空作比，然後拍合，便頓覺波瀾跌宕」（張玉谷《古詩賞析》）。
這就是《明月皎夜光》寫景抒憤上的妙處，那感嘆、憤激、傷痛和悲哀，始終交織在一片星光、月色、螺蜂、蟬鳴之中……
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