1樓：匿名使用者
學佛沒那麼多死規矩的，一切隨緣即可，你對那些經典有興趣就看哪個，看不懂就查資料，或者向人請教。同時看幾部也沒問題的，還能互相印證。
佛說了，是法平等，無有高下。
所以不用考慮那麼多。
如果你是讀誦佛經，記得讀前發心，讀後迴向就好
關於初學佛教的問題
2樓：
從你說的東西，以及你這個帖子描述的重點，你現在所謂的「修佛」很可能只是一種形式上的吃齋、打坐、唸經……僅此而已，並沒有領悟到佛經裡描述的修佛，捨本而逐末，只是形式上的修行，而不注重內心的修行。
你說到自己懶惰，這就是一種內心的魔障，是要靠佛法度化的，並且應用到你的工作、生活中。你能堅持打坐，卻戒不掉心中的惰，最終任之發展，會連打坐都不堅持了。從內心由內自外的改變，這才是重點。
所以我建議你不必著重於吃齋打坐，甚至不打坐也沒有什麼嚴格的規定。淨空法師的講座網上有，可以看看。
3樓：匿名使用者
一心念佛，或一心念咒，推薦專念阿彌陀佛，或六字大明咒，有空就念，念過三五年自然有師傅來找你傳法給你的。
4樓：手機使用者
坐也有方法的 不是一朝一夕能夠習慣 更重要的是 如果久坐傷身 那反倒不如不坐 佛不在坐或者站立或者躺下的姿態上 不要在表面上下功夫 要多煉心性 培養旺盛的精氣神 若說功課 我覺得吃素是第一功課 忍辱是第二功課 佈施是第三功課 你自己覺得呢
5樓：
修行靠個人。不一定要打坐。在家居士把佛法應用到工作生活中就是修行。多聽淨空法師講經。
6樓：
不論修什麼樣的法門，做什麼樣的佛事，一定要不時反觀自己的內心，是否煩惱越來越少了，是否越來越有能力剋制煩惱了，如果學了半天，煩惱日盛，就背離了學佛的目的了。
7樓：匿名使用者
修佛非修教，形式上的東西是為了開解大般若智慧，若為形式所累，非佛本意。
我個人覺得，地藏經很好，特別要注意理解前面那段「覺林菩薩偈」
8樓：繁星流動
很認真，值得讚歎，建議按照《上座部佛教修學入門》進行系統的練習。
可以在覺悟之路**找到。
9樓：健康深呼吸
看看印老的《印度佛教史》，對於自己想學的，總的瞭解一下它的來龍去脈。
10樓：匿名使用者
學佛法請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
11樓：匿名使用者
唸佛 什麼時間都可以念
關於佛教入門的幾個問題
12樓：實證
看了提問感覺很高興，覺得您是一個做事認真的人。很難得呀。
1、一個人愛吃肉，為了健康，可以做到忍忍不吃，但無法將其習性滅除掉。若長久如此，就會迷茫。但佛教正是要滅除無明習性，離不開持戒（忍），還要靠定、慧，才可徹底實現。
怎樣處理這樣的迷茫的感覺？
安靜下來，找尋觀察你內心的迷茫，保持不思考、不生起念頭的狀態，迷茫感就會消失。但這只是一時之法，你不觀察的時候，它還會出現，除非是外在環境發生了新的變化，把你的注意力和興趣轉移了。總之，就你目前的狀態，不可能完全解決掉習性的問題。
但迷茫不影響你學佛，只會影響你的心情，多體驗體驗它吧。
2、學佛是沒有任何捷徑的。愚鈍的人明理要難，但易堅持。聰明的人多被聰明所誤，自以為是。
推薦你看佛陀的原始經典《雜阿含經》帶譯文。推薦你看佛陀的原始經典《雜阿含經》帶譯文。入門讀物 陝西師範大學出版社出版**經典系列《****釋迦牟尼--認識佛陀的大智慧》。
看過此書後，你會對佛教的歷史發展、基本教義、學派分類、經典讀物等內容，形成一個整體的框架。在家人可以看看《善生經》
3、因為你對戒律不瞭解，難免出現偏左偏右的問題，打破自己以前的習慣本身就不習慣，這是正常的。不知道戒律，怎麼持戒。想不通的，硬要持，很難持好。
隨著你學佛的深入，道理弄清了，持戒也就有動力、約束力了。還有，戒律不是一成不變的，古印度盜約4文錢就可以死刑，現在盜戒肯定要變化的。現在的有些戒律不一定都正確（適用），只有靠自己去深入學習，領會、修持。
學佛就如看病，要治表，抹點清涼油就行了，雖不治病，但也涼、爽，挺舒服。要治本，別怕吃藥、開刀、護理，要持之以恆的。總之，不用迷茫，也不必太急，選擇學佛大方向沒錯！
但路途艱辛。滴水穿石，堅持好一定會收穫頗豐的。
祝您順利。
13樓：匿名使用者
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
我空間主頁有個三慧禪房的連結，就都有了。
阿彌陀佛
14樓：獲得新
1 有迷茫很正常，因為不瞭解。建議多看看淨空法師《了凡四訓》講記，和淨空法師的《認識佛教》，當你越瞭解，就越明白
2凡夫讀經往往以自己的意思去解讀佛經，不能全面系統的瞭解佛的法意。所以我們平時不要人云亦云，要以高僧大德的開示為準，比如淨空法師、慧律法師、宣化上人、索達吉堪布、宗薩仁波切另外多求三寶加持早遇明師。
3人要活的有意義，可能我們放不下的是世俗生活帶給我們的愉悅感，但是認真想想對於我們達到幸福美滿的生活這個目的來說，跟女同事開玩笑用處不大。反而不管我們活著還是死了，因果如影隨形，善業會成為我們生死中最好的友伴。諸惡莫作做眾善奉行，自淨其意是諸佛教。
15樓：無盡意
修行大乘佛教是自在無礙的，假如處處有障礙，那是修行不得法。剛接觸佛教慢慢來。佛教是智慧的教育，從物質與精神，乃至宇宙萬有的本質，關係作用上，闡述的非常圓滿。
學佛是快樂的，沒有畏首畏尾的。祝你法喜充滿！
16樓：匿名使用者
萬法皆佛法 哪有什麼道家佛家的。讀讀金剛經看看？當然基本戒還是要守的。戒定慧、信願行、信解行證慢慢來，不過還是很祝福你的，很看好你哦，努力努力，阿彌陀佛。
17樓：越赩
還是需要善知識！學佛成功必備條件，邪師也很多 需要謹慎選擇和自己有緣的法門修行下去 發心求佛菩薩加持末法時期淨土法門不錯供參考
18樓：自證自悟
「修心養性」自悟其意吧！
想問修佛的人幾個問題
19樓：長堤居士
1.貪按照書上說,是執迷放不下就連佛法也不能貪。哪愛家人牽掛家人是貪嗎？
答：基本需要不是貪，正常需要以外的索求謂之貪。
2.書上說因果通三世，今世所有都是前生所造。哪如遇不公，甚至是虐待都不反抗好還清前世所造是這樣嗎？
答：菩薩低眉，金剛怒目，可以選擇。
3.書上說我們原本都是佛，修行只是還本來面目。哪既然是佛我們又為什麼墜入輪迴？
答：所謂佛是覺者。佛性本有，覺者與凡夫皆具足佛性。只是佛性如蓮子在汙泥，能證悟者就如蓮花出泥，美麗綻放；若無法突破汙泥，就是其他結果。
20樓：唯梅子
你那都是自己的理解，沒有佛經的根據。
1.什麼佛經說過：「就連佛法也不能貪」？
2.什麼佛經說過：「甚至是虐待都不反抗好」？
3.什麼佛經說過：「我們是佛，佛又墜入輪迴」？
你那些疑問，都不成立啊。
佛經根本就不是那樣的觀點。
21樓：小學生問老師
樓上大德們說的都很好，末學也說說自己-----「通俗」----的看法：
1 愛家人牽掛家人就人倫來說無可厚非，天經地義。只是我們的愛最多隻能給家人一生，若真愛即是助其脫離輪迴或者同證菩提，貪佛法也是貪，就我們一般人來說，先由此入門，室中一切究竟如何非門外未入門者所能揣測，若能真實修行，慢慢的這個貪就會變，
2 因果通三世，然而要因緣具足方起現行，我們可以創造一些改變的因緣，漸漸減而化，化而受，當然若發心大而誠可以直接變之（真做到的人不多，因為不願意付出太多成就別人）。
3 佛性眾生本具（一切眾生皆具如來智慧德相，但因妄想執著,而不證得）。
用一個不太確切的比喻（望理解意思，因為這個比喻不算正確）：如來智慧德相（佛性）就像水。而我們就像髒水,又臭，因為我們往裡面加了雜質，雜質表示妄想執著，不管怎麼髒這個h2o還是h2o，如果一直讓雜質老攪在其中那麼就是輪迴，若能通過佛法的修行把雜質一點點沉澱或是過濾掉，而讓這個水在流動執行當中不在摻如雜質，即成佛
以上只是個人通俗看法，願能解大德疑惑於萬一
不足或錯誤之處望後來大德補充指正
願大德早證無生！ 南無本師釋迦牟尼佛 南無十方三世諸佛菩薩
22樓：
首先，我看你看的書不太對。因為看書應該由淺入深，你弄亂了，而且意思也弄亂了。
其次，研究佛法確實好，因為這個是真正的智慧，他可以解決任何事情。我說的是任何。但是你不要加入神學論。因為一旦加入神論，就變味兒了。
我說了很多次，釋迦牟尼從來沒說過自己是神。佛就是佛。沒有教。
你的問題。1.愛不是貪。
愛是佛學的基礎。必須有愛，而且是大愛。愛一切。
2.主要的意思是讓人接受任何的挑戰，今生，後世。包括永遠。
所以就可以引出下個詞。輪迴。3.
修身養性，一旦不用輪迴就是佛了，因為佛是不用輪迴的。所以輪迴是鍛鍊自己成佛。
23樓：匿名使用者
1 是的
2 今生際遇不好是在清前世沒錯，但是遇到不好的事應該堅持正義，不然你又在造新的業了。
3 因為無明和貪嗔痴
24樓：摩伏勒
末學拙見：第一 貪五欲六塵是不好的 因為五欲六塵是生滅的東西 物以類聚 貪五欲六塵自己就輪迴。 至於說愛父母 愛父母是貪？
色身香味觸法 **說父母了？色相 身體 香味 味覺 觸覺 思想，**說不準愛父母？ 反而佛說父母恩重難保 一生一世都報答不完父母的恩德 一個連父母這麼大恩都不報答的人 有什麼資格說愛世人。
再者 貪法 對初發心學佛的人是好事 這樣你知道的就多 不會被別人左右思想。直到你得道，也就是金剛經說的 到了彼岸 已經解脫的人 再把法船放下。 這是對已經解脫的人說破法執。
你我一凡夫俗子 還要靠法船度生死海呢！
第二 這些不公平的事 有兩種處理方法 1修忍辱 體悟真空 這雖然很難 果報卻不可思議 我初中被人欺負 我就修忍辱 （建議） 2 拿起**反抗，因為因果是一體的 你也不知道受的苦是因還是果，這樣那就反抗吧 （不建議）但是可行的
第三 我們的本性是佛 譬如金礦石 你不提煉 怎麼成佛。為什麼墮入輪迴 因為無明啊！ 無明就是不明白 不明白自性本空的道理 一直都這樣無明 所以六道輪迴 。
佛在楞嚴經中隨便動動，結果會上的菩薩 羅漢等等。大多顛倒了。佛伸一根手指 指向天 眾人說這是上。
佛說 若是我倒吊還是保持這個樣子指向地呢？ 眾人說 這是下。佛說 我只是做同樣的動作 為什麼你們說的不一樣？
這就是無明。
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