1樓：小蘇話春秋
與黃光和尚
黃庭堅在衡州，去得最多、待得最久的地方是花光寺。花光寺住持仲仁，字超然，越州會稽（今浙江紹興）人。北宋元祐年間（1086—1093）來到衡州，因住在花光寺，故人稱花光和尚。
仲仁酷愛梅花，每值春暖花開，他就終日坐臥花間，吟誦賞玩。曾於月夜見梅影映窗，疏影搖曳，悄然可愛，於是欣然提筆摹寫。此後，他的梅花畫技大進，將梅花枝幹虯曲、疏影橫斜的神韻，表現得淋漓盡致，成為墨梅畫法的始祖。
黃庭堅對仲仁畫作稱歎不已，誇他所畫梅花「如嫩寒清曉，行孤山籬落間，但欠香耳」。
在花光寺，仲仁拿出秦觀和蘇軾留下的詩卷給黃庭堅觀賞，並且畫梅數枝及煙外遠山相贈。蘇、秦都是黃庭堅在京城的至交摯友，但兩人均先他而逝。在長沙，黃庭堅遇到了秦觀的兒子和女婿。
窮困潦倒的他們，正護送秦觀靈柩北上。黃庭堅見到兩位晚輩，竟握著他們的手失聲痛哭，隨即贈銀二十兩作辦喪事之用。此時此地，又見亡友遺作，想起官路飄零，盛年不再，不禁悲思洶湧，作《花光仲仁出秦蘇詩卷思二國士不可復見開卷絕嘆因花光為我作梅數枝及畫煙外遠山追少遊韻記卷末》。
快閣名聞天下
中國南方樓臺亭閣甚多，但快閣算得上是中國聞名的古閣樓建築之一。快閣雄踞在泰和縣城東側的泰和中學校園內。這座閣樓始建於唐代乾符元年（874年），距今已有一千一百多年的歷史。
快閣名聞天下，始於宋代大詩人黃庭堅的名詩《登快閣》。黃庭堅任泰和知縣時，也常登閣遊憩，並於元豐五年（2023年）賦下膾炙人口的《登快閣》詩。此後，「閣名遂大著」。
史載：「迨黃太史庭堅繼至，賦詩其上，而名聞天下」。
為母親洗滌
史載：黃庭堅雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。
與舅舅鬥對
有一天，李常來到黃庭堅家，見黃庭堅正伏案攻讀，便想試一試外甥的才學。進書房時，李常見院內有一棵桑樹，便以桑、蠶、繭、絲、錦緞之間的關係為題，吟頂真上聯道：桑養蠶，蠶結繭，繭抽絲，絲織錦繡。
見舅父又來考試，黃庭堅非常高興，才思益發敏捷。他從手中握的那管毛筆得到啟發，立即答對出下聯：草藏兔，兔生毫，毫扎筆，筆寫文章。
李常見外甥小小年紀便能對出這樣難度較大的聯句，從此對黃庭堅更加器重、愛護，著意精心栽培，使之進步更快。
收藏中華震旦角石
在南京古生物博物館「遠古時代的動物明星——頭足類」展覽上，一塊曾經由黃庭堅收藏的珍貴化石當之無愧成為「鎮展之寶」。它是一塊距今4.6億年的「中華震旦角石」，最與眾不同的地方是左側保留了黃庭堅的真跡。
長度達到19釐米、寬11.4釐米、高度2.5釐米，表面很光滑。
左側很清晰地刻有四句詩：南崖新婦石，霹靂壓筍出。勺水潤其根，成竹知何日。
並署名「庭堅」，下方還有章。該詩文是黃庭堅早期之作。而化石很可能是黃庭堅在2023年，也就是被罷免國子監教授之後其前往江西太和縣任知縣期間所得。
這塊「中華震旦角石」並不算大，但由於刻有黃庭堅的詩文，它應該是世界上第一塊被人類所收藏的化石標本。
蘇軾，佛印，黃庭堅之間發生過什麼有趣的事情
2樓：各種怪
1、打餅祭佛
蘇東坡和黃庭堅住在金山寺中。有一天，他們打麵餅吃。二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。
過了一會兒，餅熟了，兩人算過數目，先把餅獻到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時，伸手偷了兩塊餅。
蘇軾拜完之後，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說：「觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來見面？」
佛印在帳中答道：「我如果有面，就與你們合夥做幾塊吃吃，豈敢空來打擾？」
2、一起論吃
蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和聖山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之餘，還常常開玩笑。
佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去遊西湖，船上備了許多酒菜。遊船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅說:
佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩個痛快，他無論如何也來不了啦。誰知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅遊湖，就預先在他倆沒有上船的時候，躲在船艙板底下藏了起來。
明月當空，涼風送爽，荷香滿湖，遊船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著鬍鬚，高興地對黃庭堅說:今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個行酒令，前兩句要用即景，後兩句要用哉字結尾。黃庭堅說：
好吧！蘇東坡先說：浮雲撥開，明月出來， 天何言哉？
天何言哉？黃庭堅望著滿湖荷花，接著說道：
蓮萍撥開，游魚出來， 得其所哉！得其所哉！這時候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道：
船板撥開，佛印出來了。
蘇東坡和黃庭堅，看見船板底下突然爬出一個人來，嚇了一大跳，仔細一看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。蘇東坡拉住佛印就坐，說道：你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！
於是，三人賞月遊湖，談笑風生。
3樓：飄風笑月
1 蘇東坡和黃庭堅住在金山寺中。有一天，他們打麵餅吃。二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。
過了一會兒，餅熟了，兩人算過數目，先把餅獻到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時，伸手偷了兩塊餅。蘇軾拜完之後，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說：
「觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來見面？」
佛印在帳中答道：
「我如果有面，就與你們合夥做幾塊吃吃，豈敢空來打擾？」
2 蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和聖山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之餘，還常常開玩笑。
佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去遊西湖，船上備了許多酒菜。遊船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅說:
「佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩個痛快，他無論如何也來不了啦。」誰知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅遊湖，就預先在他倆沒有上船的時候，躲在船艙板底下藏了起來。
明月當空，涼風送爽，荷香滿湖，遊船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著鬍鬚，高興地對黃庭堅說:「今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個行酒令，前兩句要用即景，後兩句要用「哉」字結尾。」黃庭堅說:
「好吧！」蘇東坡先說：
浮雲撥開，明月出來， 天何言哉？天何言哉？
黃庭堅望著滿湖荷花，接著說道：
蓮萍撥開，游魚出來， 得其所哉！得其所哉！
這時候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道：
船板撥開，佛印出來， 憋煞人哉！憋煞人哉！
蘇東坡和黃庭堅，看見船板底下突然爬出一個人來，嚇了一大跳，仔細一 看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。
蘇東坡拉著佛印就坐，說道：「你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！」 於是，三人賞月遊湖，談笑風生。
3 一天，蘇東坡指點廚師，用一尾西湖活草魚，洗淨剖開，裂上五刀，用火腿、蔥、姜蒸制。廚師燒製好，送到書房。蘇東坡一見，熱騰騰、香噴噴，魚身上刀痕如柳，連聲呼道:
「好一尾五柳魚！」剛舉筷想吃，忽然，看到窗外人影一閃，佛印和尚來啦。蘇東坡心想:
「嗨，好個趕飯和尚，早不來，晚不來！我剛要吃魚，你卻趕來了。今天我偏不讓你吃，看你怎麼辦？
」一伸手便把這盤魚擱到書架上去了。
佛印在窗外早已見到那盤魚了，心想：好啊，你藏得再好！我也要叫你拿出來！
蘇東坡笑嘻嘻招呼佛印坐下，問道：「大和尚不在寺院，到此有何見教？」佛印一本正經地回答:
「小弟今天特地來跟你打聽一個字。」「什麼字啊！」「你姓蘇的『蘇』字怎麼寫法？
」 蘇東坡一聽，眉頭一皺，知道佛印學問好，不會連個「蘇」字也不會寫， 一定有名堂，便裝作認真地回答：「喔，「蘇」字嘛，上面一個草字頭，下面左邊一個「魚」字，右邊一個 「禾」字。」佛印也假裝糊塗地問:
「喔，假如草字頭下面左邊是「禾」右邊是「魚」 呢？」 蘇東坡說:「那還是念「蘇」啊：
」佛印按著說:「那把「魚」擱到草字頭上邊呢？」 蘇東坡急忙說:
「噯，那可不行啊！」佛印哈哈大笑說:「好啊！
你說把魚擱到上面不行的，那就把魚拿下來吧！」 蘇東坡一下子醒悟過來！佛印說來說去，就是要吃他那盤五柳魚。
4 有一次，佛印在寺院，知道蘇東坡要來，也照樣清蒸一盤五柳魚。剛好蘇東坡進來了。佛印一想，上次你開我玩笑，今天我也要難難你。正巧旁邊有隻磬，他就隨手將魚放在磬裡。
蘇東坡早已看見，裝作不知。剛坐下就故意「唉」地嘆了口氣。佛印素知蘇東坡性格樂觀，疑惑地問道：
「太守，今天為何愁眉不展？」蘇東坡回答說：「唉，大和尚你有所不知，早上我想寫副對聯，誰知剛寫好上聯，下聯就難住啦，一直想不出，所以心煩啊！
」佛印問：「不知上聯是什麼？」蘇東坡回答說：
「上聯是『向陽門第春常在』。」佛印一聽，心中好笑：這對聯家家戶戶都貼爛了，他卻拿來戲弄我，不知道蘇東圾葫蘆裡賣的什麼藥。
於是不動聲色的說：「我來給你對吧，下聯是『積善人家慶有餘』。」蘇東坡連呼：
「啊呀，高才高才！原來你磬（慶）裡有魚（餘）啊！快， 拿出來吃吧。
」佛印這才恍然大悟，乖乖地從磬裡把魚拿出來了。
黃庭堅有什麼故事？
4樓：從口從羊咩
黃庭堅書法初以宋代周越為師，後來受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，又受到焦山《瘞鶴銘》書體的啟發，行草書形成自己的風格。黃庭堅大字行書凝練有力，結構奇特，幾乎每一字都有一些誇張的長畫，並盡力送出,形成中宮緊收、四緣發散的嶄新結字方法,對後世產生很大影響。在結構上明顯受到懷素的影響，但行筆曲折頓挫，則與懷素節奏完全不同。
在他以前，圓轉、流暢是草書的基調，而黃庭堅的草書單字結構奇險，章法富有創造性，經常運用移位的方法打破單字之間的界限，使線條形成新的組合，節奏變化強烈，因此具有特殊的魅力，成為北宋書壇傑出的代表，與蘇軾成為一代書風的開拓者。後人所謂宋代書法尚意，就是針對他們在運筆、結構等方面更變古法，追求書法的意境、情趣而言的。黃庭堅與蘇軾、米芾、蔡襄等被稱為宋四家。
黃庭堅對書法藝術發表了一些重要的見解，大都散見於《山谷集》中。他反對食古不化，強調從精神上對優秀傳統的繼承，強調個性創造；注重心靈、氣質對書法創作的影響；在風格上，反對工巧，強調生拙。這些思想，都可以與他的創作相印證。
流傳黃庭堅的書法，小字行書以《嬰香方》、《王長者墓誌稿》、《瀘南詩老史翊正墓誌稿》等為代表，書法圓轉流暢，沉靜典雅。大字行書有《蘇軾黃州寒食詩卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松風閣詩》等，都是筆畫遒勁鬱拔，而神閒意穠，表現出黃書的特色。草書有《李白憶舊遊詩卷》、《諸上座帖》等，結字雄放瑰奇，筆勢飄動雋逸,在繼承懷素一派草書中,表現出黃書的獨特面貌。
此外黃庭堅的書法還有《伯夷叔齊墓碑》、《狄樑公碑》、《遊青原山詩》、《龍王廟記》、《題中興頌後》等。
其中，《松風閣詩帖》是黃庭堅晚年作品，黃庭堅一生創作了數以千百的行書精品，其中最負盛名者當推《松風閣詩帖》。這件書跡長波大撇，提頓起伏，一波三折，像是船伕搖槳用力的樣子。不論收筆、轉筆，都是楷書的筆法，下筆平和沉穩，變化非常含蓄，輕頓慢提，婀娜穩厚，意韻十足。
在後段提到前一年已去世的蘇軾時，心中不免激動，筆力特別凝重，結字也更加傾側，是尚意書風的典型，其風神灑蕩，意韻十足，堪稱行書之精品。被稱天下十大行書之一，排第九。
用筆如馮班《鈍吟雜錄》所講：「筆從畫中起，回筆至左頓腕，實畫至右住處，卻又跳轉，正如陣雲之遇風，往而卻回也。」他的起筆處欲右先左，由畫中藏鋒逆入至左頓筆，然後平出，無平不陂，下筆著意變化，收筆處回鋒藏穎，以「畫竹法作書」給人以沉著痛快的感覺。
其結體從顏魯公《八關齋會報得記》來，中宮收緊，由中心向外作輻射狀，縱伸橫逸，如蕩槳，如撐舟，氣魄巨集大，氣宇軒昂，其個性特點十分顯著。
《經伏波神祠詩》，行書墨跡，紙本，46行，每行字數不一，共477字。原跡現存日本。此詩帖，洋洋數十行，揮灑自如，筆筆精到，氣勢開張，結體舒展，范成大評「山谷晚年書法大成，如此帖毫髮無遺恨矣，心手調合，筆墨又如人意。
」此帖正是一種心平氣和的境況下的經意之作，具有黃庭堅書法藝術的特點，是黃庭堅晚年的得意之作。
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