請問沒有目睹殺生,但是看到被殺前的動物,算殺生嗎

2022-04-03 10:07:35 字數 5587 閱讀 5134

1樓:晴天便好

看到別人殺生,看到破殺的動物,算殺生嗎?應該不算吧因為你自己都沒有親自動手,

自己如果殺生了才能算

別人殺生是不算的

2樓:農莉莉

殺生是肯定的,但又不是你在殺生,你又何必在乎呢,我不知道你信仰什麼,但世間萬物,相生相剋,都有它存在的道理,並不是沒有殺生就沒有傷害!

3樓:匿名使用者

沒有目睹殺生,看到被殺前的動物不算殺生。只要不是你自己殺的動物都不算殺生的,這個沒必要計較。

4樓:

你想太多了,如果你覺得不好,可以默唸,皈依佛,皈依法,皈依僧。三遍或更多。

5樓:筱煙

不算吧,殺生是個動作,是有個行為才算,看到被殺前的動作,就怎麼能算是殺生呢。

6樓:轉校生

目睹鍋殺生。看到殺生不算殺生,但是沒有阻止勸解,心裡還是會有不舒服。

7樓:匿名使用者

不算殺生,殺是動詞,表明動作,生是具有生命的東西。眼睛到,而且生命還沒被執行死刑,所以不算殺生。

8樓:oo哈利擼呀

不算,殺生的意思就是親手把一種動物處理掉的過程,目睹殺生和看到被殺前的動物都不能算殺生。

9樓:萍萍姐姐

你想多了,信奉的人多了,不是不吃什麼就算信的,心中有就好。你也是的,又不是你殺的見到了就見到了唄,你才多大呀想太多了累人。信佛的人想東西應該很少的, 因為什麼都不會計較一切都能放下。

10樓:星座易經大師

如果要在北方,都可以目殺生,因為到年終了每家都殺豬,或者殺小雞,要按佛的來說就算是殺生,人在這個世界上要想不殺生,是根本不可能的,根本辦不到的走路開心踩死螞蟻呢

11樓:天義

這不算殺生,只能說如果你是個佛教徒,就應該懷著憐憫之心。

12樓:

凡是殺死有情生命的都算是殺生,因此、殺死老鼠是殺生行為

13樓:

不算,殺生是指有意去殘害生命。

14樓:來自微山湖眉清目秀的冬瓜

當然不算,自己親手殺了的動物,才算殺生呢!

15樓:來自世貿天階能說會道的蘆筍

當然不算了。殺生是自己動手殺的才算。

16樓:勇氣做我自己

肯定是不能算的,因為你只是看到被殺之前的東西,不影響你繼續奉行佛祖慈悲為懷的理念並儘量傳播給周圍人吧,加油

17樓:

那怎麼算殺生那,你沒有動手,你確沒有辦法改變,所以只能這樣了。

18樓:

當然不算,你並不是動手的那個人又怎麼可能算**呢。

19樓:匿名使用者

你已經做出了選擇,沒必要再糾結。有沒有影響事情也已經發生,你改變不了什麼,你也不知道怎麼改變。

20樓:

但是不算下鄉的,首先動物不是你殺死的,其次,動物也不是因為你目睹卻不作為而被殺死,就是和你沒有直接關係。

在佛教中,殺植物算不算殺生?

21樓:匿名使用者

蔬菜水果這些植物,就屬於無情生命,它是沒有感覺和思維的,也不會經歷六道輪迴。

植物確實也是有生命的,但是從蘋果樹上摘下蘋果,並不會傷害果樹本身,第二年肯定還是果實累累。這裡也有一個比方,一個是剪下羊毛,做成給人保暖的衣物;另一個是傷害羊的生命,吃羊的肉,兩種行為的差別是顯而易見的。

如果有人一定要說植物有生命,吃植物也算殺生,那就是鑽牛角尖了。

22樓:周何定

有很多人簡直一派胡言!佛教中眾生平等,無情眾生與有情眾生皆為眾生,**來的可殺和不可殺。這個命題本來就是佛教的致命點!

居然還有人提出「神創世論」,拜託那是西方一神教的觀點。佛教中根本就這個說法。殺生一說起源於我國南北朝時期,本身和佛教無關,當時的殺生指的是殺人,後來才演變到不能日常常見動物。

也不是所有佛教流派有這個說法,在很多地方的和尚一樣可以娶妻生子、喝酒吃肉!

23樓:匿名使用者

生植物也算殺生,吃植物就不算

24樓:祕密璐璐

植物沒有神識,沒有五觀感受,但是最好不要惡意破壞,如果用來吃無可厚非。出於惡意的話,就要揹負因果。

25樓:悟用

蔬菜不算殺生 但我們應當知道感恩 它使我們這個形體得以存在在這個世間的一個條件 對於大型的植物不應當隨便毀壞 萬物皆有靈性 植物屬於無情類 但是法性是一樣的 這也是慈悲心的一面 所以不能隨便破壞植物 所以隨便破壞植物也是屬於殺生

26樓:匿名使用者

算..一般佛菩薩連花早都不傷害的...不過殺植物,植物不會報你的仇...因為他沒有靈性

27樓:匿名使用者

不算。但反對隨意地殺植物

28樓:抱歉匿名

當然是算的,嚴格來說破壞任何東西都是罪過。

29樓:匿名使用者

算,所以和尚要坐禪不吃東西就沒事了

30樓:前世今生

不算吧?!!吃飯總不能不吃菜吧!就算不吃菜也得吃饅頭米飯吧?那也是從植物來的呀!!

31樓:匿名使用者

我覺得只要不是心存殺意就不算,因為和尚也吃菜啊。

32樓:匿名使用者

如果算 和尚吃什麼?

如果不算 憑什麼?

植物不像人 有人說植物無情 但卻不知道植物的情乃是對天地之情 人根本瞭解不了

33樓:匿名使用者

不算吧,要不都餓死了.

34樓:匿名使用者

不算吧,否則和尚吃什麼?!

35樓:劉鄂鬥

人類這點殺生、跟大自然的殘酷相比,那簡直就不值一提。

殺死老鼠是殺生嗎

36樓:匿名使用者

我認為,算殺生,但是,你殺的對。

以我的理解,人生在世,不造殺孽太過自私自利,殺雞,殺鴨,屠牛宰羊在正常不過了,這是生存法則!

按照佛家思想,你不殺生,你不造殺孽,便是積德,但是家裡要吃肉,就要殺生,殺孽就由家人受,你只顧自己享於功德,家人受殺孽,你是不是很自私?

我認為吧,不管佛是否存在,我們都要有分清,是非對錯,長短利弊,不要愚忠,盲目,凡事無「絕對」

當利大於弊時,你可以理解為,你是在超度它,它在造孽,散佈疾病,鼠疫,破壞農作物,造成大的影響,畢竟如果是一隻攜帶鼠疫的老鼠,你心存仁慈,放了它,反而是在造孽,為了阻止它繼續犯錯,影響其他人,所以用最快的速度送它上路。(請不要做無謂的虐殺)

功德大於殺孽,便不算是壞事。

來到這世界上,想清清白白離開,真的想太美,最好的功德就是創造價值。

功德磅身,它怨恨我,無所謂啦,畢竟活雷鋒做好事不留名,敢殺你,就不怕你!

該吃吃,該喝喝,祝你生活愉快!

37樓:皇興有蓬煙

殺老鼠確實是殺生,但道教中有專門的驅鼠符,可以不殺生讓你免除老鼠困擾。

或通過懺悔行善積德、打掃衛生,讓家裡去除吸引老鼠的東西,各種方法驅除老鼠。

38樓:替身人格

我說這隻老鼠上輩子坑苦了你,這輩子被你殺是罪有應得。

39樓:借住中的痛苦

恩,老鼠也是生命,普通人殺了就殺了唄,還有吃的呢。

如果是按照佛門講的話,老鼠屬於畜生道。

40樓:東山無人

是啊           越殺越多

41樓:匿名使用者

是殺生,可能念往生咒超度

佛門所說的殺生,殺死蒼蠅蚊子算不算殺生?

42樓:匿名使用者

個人感覺:不算,殺死蒼蠅蚊子,應該是說 超度它們。

43樓:匿名使用者

殺生這個概念有很多種解釋的

就像現在zf解釋問題一樣,怎麼說都有理

殺人算殺生吧,怎麼沒聽說關羽、岳飛和***如何如何?

範圍擴大,殺動物算殺生吧

再擴大,吃動物算殺生吧

再擴大,殺植物算殺生吧

再擴大,吃植物算殺生吧

這麼多解釋,現在就看大師們怎麼用了

動物植物都有生命這是大家公認的了,但佛教肯定不敢說吃大米也是殺生,否則誰還去信它啊

吃動物算殺生,但世界上99.999%的人一輩子不可避免的會吃動物肉,佛教不敢說不是殺生,但為了符合它的理論,會說罪過比較輕,念念經捐捐錢什麼的就沒事了

殺動物算殺生,但世界上99.9%的人不可避免會殺個蒼蠅蚊子什麼的,佛教不敢說不是殺生,但為了讓大家多去信佛,只好原諒他們的罪過了

殺人算殺生吧,這比殺個蒼蠅蚊子罪過可大多了,問題是這種觀念又和佛教的理論「眾生平等」徹底矛盾了,既然平等,怎麼殺個人和殺個螞蟻就罪過不一樣了,這不是種族歧視嗎

這時候大師們又要在「眾生平等」上下功夫了,人家說的平等不是絕對平等,而是相對平等,都哪些方面平等呢。。。。。。

說到這兒,大師們又開始忽悠了,你信佛,不能拘泥於雞毛蒜皮的小事兒,佛的宗旨是教人向善,其他地方有瑕疵,那沒啥。。。。

哎,都多少年了,怎麼佛教理論就這麼亂七八糟呢

44樓:凱雷

都算,佛門說說殺生指的是有情眾生。植物類不算有情眾生。至於殺死蒼蠅和老鼠的區別,簡單說就跟偷盜一塊錢和一百萬的區別類同。所種惡緣深淺問題而已。

45樓:成安小富貴

當然不算 那照你這麼說 植物也是生命了

師兄們點蚊香薰蚊子算殺生 麼

46樓:8萬4千法門

淨空法師答:用蚊香驅逐最好門窗開啟,讓他出去,這就對了。如果門窗關得嚴嚴的,你全部把他殺死,那就不對。

而且我們學佛的人,跟這些蚊子可以溝通,你門窗開啟,他自己會出去,不用蚊香他也會出去;縱然他不出去,他也不會咬人。如果你讀經、誦經,他也來聽經,這是真的,不是假的。我有一次就是在中國大陸,晚上,我晚上都做一個三時繫念。

我一看房間牆壁上大概有

二、三十個蚊子,我這一堂三時繫念,他們統統都釘在那個地方都不動,都好像在聽經,很乖。晚上睡覺的時候他們也不來干擾,很好,確實我們可以能跟他溝通。楊老師故事還很多,她跟蚊子溝通,因為她帶一群小朋友,她說你可不能咬小朋友,你要咬來咬我,不可以咬他們。

咬我的時候還談條件,不可以咬臉,臉咬了我明天出去見人很難看,可以咬我身上、手臂。同時咬的時候要不痛不癢才行,統統做到,全都給你做到。確實給蚊子叮了,到第二天早上叮了好多個,真的又不痛又不癢,很合作。

所以要用真誠心來對待一切眾生,他們都有靈性。

47樓:竹影雅居沐春秋

蚊香會薰死蚊子也就是殺生,建議不使用為好。

48樓:ln1宋大貓

蚊子也是動物啊 當然算殺生了。。。

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