1樓：1j█重量█漃
成年男子「走婚」是一個傳宗接代繁衍後裔的途徑，只是不同於其他民族夫婦長年生活在一起。他們是日暮而聚，晨曉而歸，暮來晨去。摩梭人走婚有兩種方式：
一種叫「阿注」定居婚；一種叫「阿夏」異居婚。不管那種婚俗都得舉行一個古老的儀式，叫「藏巴啦」，意思是：敬灶神菩薩和拜祖宗。
在女方家舉行這個儀式，時間一般在半晚，不請客、不送禮，朋友們也不參加。這個禮儀是由男方家請一證人把求婚者領到女方家，當然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。他（她）們的母親及舅舅人也瞭解和預設後才舉行，男方家根據自己的經濟狀況把帶來的禮品按規矩放在火塘上方鍋樁的平臺上及經堂裡的神臺上，向祖宗行禮，向鍋樁行禮，再向長輩及媽媽、舅舅、姐姐行禮，然後接受長輩們及姐妹們的祝福。
送去的禮品按尊長、老少各有一份。你的心上人「阿夏」必須按摩梭人裝飾，從頭到腳精心打扮。男方會得到女方精心用摩梭麻布親手織成有摩梭特色的花腰帶。
女方家決不會向男方家攤派錢物。她們認為男女相愛是平等的，比什麼都重要，感情是摩梭人「走婚」的重要因素。當證人向「阿夏」的母親、舅舅們交待完後，從此男女雙方就公開化了，「阿夏走婚」不請客，不操辦，這種古老的風俗又儉樸、又省事，整個儀式一個小時即可完成。
2樓：嗨
一、傳統意義的走婚：
瀘沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今，百分之幾十以上的摩梭男女仍然實行走婚。僅有不到百分之十的男女或因走婚情侶雙方需要同居，或因家中有男無女，視女為「根」，以女為現的摩梭人，只好娶一個媳婦，以續香火，其他男子仍然走婚。
走婚的形式是男不娶、女不嫁，男女終身都在自己的母系家庭裡，是由男子的「走」而實現的婚姻。男方晚上到女方偶居，次晨歸回自己家中，雙方都不是對方家庭的成員。有走婚關係的男女彼此稱「阿肖」或稱「肖波」。
「阿肖」，就是有夫妻意義的情侶。有的書上稱為「阿夏」。其實一樣，只是音譯上的差別。
建立男女阿肖的走婚關係，不受某種法律的約束，也不注重門第。阿肖走婚並非雜亂無章，更不是群婚制。姨表、叔伯、弟兄、姊妹間嚴禁結交阿肖。
一個女子不能同時結交多個正式阿肖。一個男子也不能同時與多個女子結交正式阿肖。雖然在摩梭男女走婚群當中。
有個別男女或因彼此相距遙遠，或因情感因素等原因，私下結交非正式的祕密的阿肖，即所謂「臨時阿肖」，但這種現象不是主流。
男女結交阿肖以雙方情感來取捨，很大程度上取決於女方的情感。金錢和地位未必能夠得到姑娘芳心。在情感的基礎上，她們更注重選擇俊美、高大的外在和智慧。
一旦男女雙方彼此有意，沒有任何力量可以阻攔他們建立阿肖關係，正如當地情歌所唱的那樣，「好阿哥（妹）喲，人心更比金子貴，只要情誼深如海，黃鴨就會成雙對，……」結交阿肖沒有家人包辦，也無媒妁之言。男女相互在一起生產勞動、節慶活動、跳舞交誼等交往過程中產生愛慕之情時，只要雙方情投意合，便可自主決定，建立阿肖關係。
二、時尚意義的走婚：
所謂「走婚」，就是已婚男女在婚後分別留在自己的父母身邊，各自經營自己的事業和人際關係，與婚前沒什麼變化。唯一不同的是，每到週末，夫妻兩人就會拋棄所有的應酬和瑣事，雙雙入住設在郊外的「愛巢」，盡情享用浪漫的二人世界，到星期一，他們又開始了愛情的「分居」生活。
據瞭解，熱衷於新版婚姻制度的這些「走婚」族們，都具有較高的文化素養和內涵。在一家外企擔任部門經理的宋先生將婚期訂在了「五·一」期間，他和未婚妻共同與家人商量之後，選擇了新形式的「走婚」。他在郊外買了一套小別墅，專等兩個人舉行完傳統婚禮、度完蜜月之後，就開始「分居」生活。
宋先生說，兩個人在一起的時間長了就希望能分開幾天，可一旦分開了就又相互思念起來，「小別勝新婚」不無道理。
在某醫院工作的丁小姐稱，她三年前結婚就和老公開始了「分居」的生活狀態，夫妻二人的感情非但沒受到任何影響，快樂、甜蜜的幸福生活使她成了同事們羨慕的物件。丁小姐說，每星期與老公「約會」前，她都會精心的妝飾一番，每次相聚就好像找到了戀愛時期才會有的新鮮感覺，而且「分居」的時候仍然可以呆在父母身邊做個「嬌嬌女」，順便照料一下年邁的父母。
隨著社會的發展，年輕人對愛情觀賦予了更開明的理解，維繫兩個人幸福的愛情生活不是僅僅靠一張結婚證書就可保障的，各自獨立的生活空間和相互之間持久的真誠才能為甜蜜的愛情敷上一張永久的保鮮膜。
民風民俗是什麼意思？
3樓：人文探索
即民間風俗，指一個國家或
民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：
大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運…… 民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。民俗涉及的內容很多，直至今日它所研究的領域仍在不斷的拓展，就今日民俗學界公認的範疇而言，民俗包含以下幾大部分：
1 生產勞動民俗
2 日常生活民俗
3 社會組織民俗
4 歲時節日民俗
5 人生儀禮
6 遊藝民俗
7 民間觀念
8 民間文學
4樓：匿名使用者
民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。它是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：
大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運…… 民俗現象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也並非無所不包。民俗，正如它的名字，它深植於集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個地域向另一個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本，不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢？
民俗學家們把這種現象稱之為「民俗的變異」。雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的型別或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同型別民居建築。
民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘願接受這種模式性規範的保護！人類失去民俗，世界將會怎樣？
把皮鞋當手套，把爺爺叫奶奶，天時不辯、春閒夏種、顆粒無收……失去民俗，人類將不能承受生命之輕！在理解「非物質文化遺產」概念之前，有必要先解釋和辨析幾個概念，以加深對「非物質文化遺產」概念的理解。
首先，什麼是文化遺產。從詞源的角度講，遺產的英語對應詞為「heritage」，它源於拉丁語，意思是「父親留下來的財產」。有學者考證，對其含義的這種解釋一直延續到20世紀下半期，之後才出現了很大的變化。
20世紀下半葉後，它的含義則發展為「祖先留下來的財產」，外延也由一般的物質財富發展成為看得見的「有形文化遺產」和看不見的「無形文化遺產」及充滿生命力的「自然遺產」。④法國歷史學家皮埃爾??諾拉對此有很好的解釋：
「在過去的大約20年間，『遺產'的概念已經擴大，――抑或**――到如此程度，致使概念都發生了變化。較老的詞典把此詞主要定義為父母傳給子女的財產，而新近的詞典還把該詞定義為歷史的證據……整體上被認為是當今社會的繼承物。」⑤實際上，在美國、法國、英國、日本、韓國等經歷了類似的變化，並出現了「物質遺產」、「文化遺產」、「自然遺產」、「世界遺產」、「人類共同文化遺產」等概念。
國內有的學者將文化遺產的特徵概括為：歷史性（即「它在幫助我們還原歷史的過程中具有獨特的認識價值」）；藝術性；科學性；紀念性（「文化遺產所具有的紀念性價值」），這個概括基本上總結出了文化遺產的特徵。
5樓：猴子酒
它是指【傳統的、民間的、風俗習慣。】
中國民風民俗有哪些
6樓：千山鳥飛絕
中國的民風民俗有：除夕吃團圓飯，祭祀，熬夜守歲；春節拜年、走親戚；元宵節吃元宵；寒食節祭掃、踏青；清明節掃墓祭祖、踏青郊遊等。具體介紹如下：
1、除夕
吃團圓飯，祭祀，熬夜守歲。除夕人們往往通宵不眠，叫做「守歲」。除夕這一天，家裡家外都要打掃得乾乾淨淨，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、貼窗花、貼福字。
人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。
2、春節
一般以吃年糕、餃子、湯圓、大肉丸、全魚、美酒、蘋果、花生、瓜子、糖果等為主；放鞭炮、給壓歲錢、拜年、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。
3、元宵節
元宵節習俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習俗為主。傳統習俗出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、拉兔子燈等。此外，不少地方元宵節還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。
4、寒食節
在夏曆冬至後105日，清明節前一二日。是日初為節時，禁菸火，只吃冷食。並在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥雞等風俗，寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為中國民間第一大祭日。
寒食節是中國傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。
5、清明節
又叫踏青節，在仲春與暮春之交。清明節是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是掃墓祭祖的日子。中華民族傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。
經歷史的發展演變，清明具有極為豐富的內涵，各地都發展出了不同習俗，而掃墓祭祖、踏青郊遊是基本主題。
婚房為何叫洞房，大家為什麼把婚房叫洞房
中華民族文明史距今已有五千多年了，人們把結婚仍然稱為 入洞房 儘管人類從洞穴式居住過渡到今天的高樓大廈，但入洞房這一名詞至今仍未改變。傳說，這是我們祖先軒轅黃帝規定下來的。結婚為什麼叫洞房？相傳在原始社會時期，男原始人看到喜歡的女原始人，就會用木棍把她打昏，然後背到自己的山洞裡，這就是最早的入洞房，...
有個走婚的民族叫什麼
是摩梭族。在雲南的瀘沽湖一帶。參考資料 走婚是 母系 家庭中重要組成部分。成年男子 走婚 是一個傳宗接代繁衍後裔的途徑，只是不同於其他民族夫婦長年生活在一起。他們是日暮而聚，晨曉而歸，暮來晨去。摩梭人走婚有兩種方式 一種叫 阿注 定居婚 一種叫 阿夏 異居婚。不管那種婚俗都得舉行一個古老的儀式，叫 ...
月叫閃婚星期叫什麼，一個月叫閃婚 一個星期叫什麼？
一個星期，那更應該要叫做閃婚了，這樣的婚姻模式還是有一定的風險性的，因為了解的比較少。一個月傘回一個星期的含義是人樣的，那更就是閃婚了，我覺得閃婚有沒有什麼？這也是非常好的決定 她根本不愛你，象你這麼優秀的男人是可以找到真愛的，她只是你的一個過路客。莫為她耽誤自己的青春。一個月叫閃婚，一個星期叫電婚...