1樓：鬧備捌
101歲 藥王 孫思邈（581年～682年）為唐代著名道士，醫藥學家。被人稱為「藥王」。京兆華原（今陝西耀縣）人。
2樓：哈比
孫思邈（541或581～682）為唐代著名道士，醫藥學家。被人稱為「藥王」。京兆華原（今陝西耀縣）人。
幼聰穎好學。自謂「幼遭風冷，屢造醫門，湯藥之資，罄盡家產」。及長，通老、莊及百家之說，兼好佛典。
年十八立志究醫，「頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益」。北周大成元年（579），以王室多故，乃隱居太白山（在今陝西郿縣）學道，煉氣、養形，究養生長壽之術。及周靜帝即位，楊堅輔政時，徵為國子博士，稱疾不就。
隋大業（605～618）中，遊蜀中峨眉。隋亡，隱於終南山，與高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京師，以其「有道」，授予爵位，固辭不受，再入峨眉煉「太一神精丹」。
顯慶三年（658），唐高宗又徵召至京，居於鄱陽公主廢府。翌年，高宗召見，拜諫議大夫，仍固辭不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其隨御。
上元元年（674），辭疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑司以屬之。永淳元年卒，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇寧二年（1103）追封為妙應真人。
3樓：斑駁
孫思邈（541或581～682）..被人稱為「藥王」。
孫思邈活了多少歲
4樓：凮起雲湧
孫思邈活了141歲。
孫思邈醫德非常高尚，他認為醫生須以解除病人痛苦為唯一職責，其它則無慾無求，對病人一視同仁皆如至尊，華夷愚智，普同一等。
孫思邈身體力行，一心赴救，不慕名利，用畢生精力實現了自己的醫德思想，是我國醫德思想的創始人，被西方稱之為醫學論之父，與希波克拉底齊名的世界三大醫德名人之一，是中國古代當之無愧的著名科學家和思想家。
5樓：潘多拉宅女
樓主您好，
孫思邈出生於581年，去世於682年。
孫思邈，出生於西魏時代，生於581年，而卒於682年，是個百歲老人。孫思邈生於西魏大統七年（公元541年），卒於唐永淳元年（公元682年），享年一百四十一歲。葬於故里孫原村孫氏祖塋。
樓主需要指出的是，關於孫思邈的生卒有很多的疑問。
詳細請看此連結
6樓：函谷關蘭
孫思邈，出生於西魏時代，生於581年卒於682年，是個百歲老人，孫思邈的年齡現今有六種說法：最小的101歲，第二種說法是120歲，第三種說法是131歲，第四種說法是141歲，第五種說法是165歲，甚至還有168歲的說法。
7樓：匿名使用者
今有六種說法：最小的101歲，第二種說法是120歲，第三種說法是131歲，第四種說法是141歲，第五種說法是165歲，甚至還有168歲的說法。
最流行的是101和141兩種，有的會加上虛歲，變成102和142。
醫家高明，過百歲是閒事。但是在100歲以上，每過一年都比年輕人難幾倍。歷史距離甚久，有灌水可能。
8樓：尋史春秋
藥王孫思邈活了142歲，去世前反覆叮囑：此藥方不能留存於世
9樓：火若秋花
學術界存在多種說法
享年101歲
享年141歲
享年為164——165歲
10樓：郵瘋子
藥王孫思邈活了141歲
孫思邈活了多少歲？
孫思邈為什麼被稱為活神仙
11樓：對方考慮看過
因為孫思邈醫術高超，**過很多人，被後人稱為「藥王」。
孫思邈（541年—682年），京兆華原（今陝西省銅川市耀州區）人，唐代醫藥學家、道士，被後人尊稱為「藥王」。
西魏大統七年（541年），孫思邈出生於一個貧窮農民的家庭 。他從小就聰明過人，長大後開始愛好道家老莊學說，隱居陝西終南山中，並漸漸獲得了很高的聲名。
孫思邈十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終於完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立後，孫思邈接受朝廷的邀請，與**合作開展醫學活動。唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。
藥王孫思邈活了多少歲？是101還是141？
12樓：斐平安
孫思邈，是中國古代著名醫藥學家，亦是養生的實踐家。相傳他活到141歲才仙遊，百餘歲時猶視聽不衰，神采甚茂，可謂古之聰明博達長壽者也
13樓：韓曉柒
他活了101歲。 沒有141歲`` 孫思邈（約581～682）
希望採納
孫思邈為什麼被後世稱為「藥王」？
14樓：易書科技
孫思邈（約581～682），世稱孫真人，京兆華原（今陝西耀縣）孫家塬人。孫思邈活了一百零一歲，但少年時卻體弱多病，從青年時代就立志以醫為業，刻苦研習岐黃之術。成年以後，他曾隱居在太白山（今陝西境內）從事醫學及煉丹活動。
高宗永徽三年（652），著成《備急千金要方》三十卷。高宗咸亨四年（673），曾擔任尚藥局承務郎。上元元年（674），即稱病辭歸。
永淳元年（682），著成《千金翼方》三十卷。同年孫思邈去世，遺命薄葬。
孫思邈歷經隋唐兩代，是一位知識淵博、醫術精湛的醫家。他診病**，不拘古法，兼採眾家之長，用藥不受本草之書限制，根據臨床需要，驗方、單方通用，所用方劑，靈活多變，療效顯著。他對民間醫療經驗極為重視，經常不辭辛勞地跋山涉水，不遠千里訪詢，為得一方一法，不惜千金，以求真傳。
他不僅精於內科，而且兼擅外科、**、小兒科、五官科、眼科，並對養生、食療、鍼灸、預防、煉丹等都有研究，同時具有廣博的藥物學知識和精湛的鍼灸技術。
孫思邈積八十餘年醫學經驗，著成《備急千金要方》和《千金翼方》，較全面地總結了自上古至唐代的醫療經驗和藥物學知識，豐富了醫學內容。他的醫學思想和學術成就主要是：發展了張仲景的傷寒論學說，並集唐以前醫方之大成。
在診斷學上把對疾病的認識提高到一個新水平，**學上創用了新的醫療技術；藥物學上，重視藥物的種植採集、炮製和貯藏；在婦幼保健方面，強調婦幼設立專科的意義，為小兒、婦產建立專科創立了條件；在鍼灸方面繪製彩色三人明堂圖，創孔穴主對法，提倡阿是穴及同身寸法，對針灸發展有促進作用，並且，豐富了養生長壽理論，講求衛生，反對服食丹藥。
孫氏的著作，除上述外，見於史志記載的頗多，大多已散佚無存。主要有：《千金養生方》一卷、《千金髓方》等十八種，此外，現尚存世之眼科專著《銀海稍微》乃託名孫氏之作。
孫思邈在中國醫學史上有崇高地位，受到歷代人民的尊敬和仰慕。他死後，被尊為「藥王」，為他修廟立碑，直至今日他的家鄉陝西耀縣孫家塬還有孫氏祠堂，內有孫氏塑像。耀縣藥王山有藥王廟、拜真臺、洗藥池、太玄洞等孫氏活動遺蹟。
孫思邈為什麼被稱為藥王?
15樓：我姓空山
「草生福地皆為藥，人在名山總是仙」。王屋山被唐代精通藥品、醫德高尚的醫藥學家孫思邈譽為「天然中草藥庫」，他嚐遍了這裡的一草一木，並經實驗從2000多種植物中選出有200餘種入藥，如雞頭參、靈芝、何首烏、天麻、銀杏、冬凌草等。這些藥多為上乘名貴藥品，如何首烏為菊花芯狀，全蟲有10條腿等。
也許正因為如此，孫思邈長期隱居在王屋修煉行醫，數次被隋文帝、唐太宗、唐高宗徵召進京做官而均辭不就，仍堅持在濟源採藥行醫，濟世救民。 相傳，孫思邈是騎著毛驢入王屋的，在李八莊曾賜藥給身有殘疾的打鐵後生李老八治痾。至虎嶺見一病虎，口中流血，氣息奄奄，孫思邈便上前為其拔去骨刺，又用草藥為虎療傷，老虎病好之後成為孫思邈的坐騎，力報孫思邈救命之恩，今天的虎嶺便由此而得名。
同時孫思邈被百姓稱為「藥王」。從此孫思邈騎虎遍遊王屋山，許多地方都留下了足跡，如種藥地「聖草坪」、採藥地「藥貴山」、晒藥地「按平村」、藥王廟遺址「搗藥臼」、給百姓治病的村莊「李八莊」、「湯窪」，給龍虎治病之地「龍潭」、「虎嶺」等。 據《中國古今名人大字典》記載，孫思邈卒於唐永淳元年（682年）。
宋徽宗在崇寧二年（2023年）遊王屋山時，封孫思邈為「妙應真人」。今王屋鄉林山村紅泥坡前的廟嶺，即為孫真人墓塋所在，當。地人稱之為「孫真墳」。
墓前有聖廟、享堂、孫思邈坐像等，清咸豐二年（2023年)重建碑上，有「清道光二十六年（2023年）二月，天降奇災，一火焚化，獨留殘神（孫思邈塑像)一尊」的記載。
濟源民間至今仍流傳著自宋代流傳下來的「山中草木皆為藥，壺裡乾坤非世間，貨藥坪上留聖蹟，雲外殷勤囑後賢」等讚美孫思邈的民歌。 孫思邈一生致力於藥理研究，在廣泛蒐集、整理、分類的基礎上，寫就了《千金要方》、《千金翼方》、《攝生論》、《福壽論》、《保生銘》等醫藥論著。
其中《千金翼方》在王屋山寫成，共30卷，為《千金要方》之續篇，收集有張仲景《傷寒論》、唐《新修本草》等藥典中6。5萬個處方，為我國中醫藥學的發展奠定了基礎。
16樓：匿名使用者
因為孫思邈長期隱居在王屋修煉行醫，多次被隋文帝、唐太宗、唐高宗徵召進京做官都拒絕了，依然堅持在濟源採藥行醫，濟世救民。
17樓：芒果味宇兒
孫思邈被百姓稱為「藥王」。從此孫思邈騎虎遍遊王屋山，許多地方都留下了足跡，深受人民的愛戴。
18樓：噌視
他嚐遍了這裡的一草一木，並經實驗從2000多種植物中選出有200餘種入藥。
19樓：星空中的呵呵噠
孫思邈是騎著毛驢入王屋的，在李八莊曾賜藥給身有殘疾的打鐵後生李老八治痾。
20樓：盼盼你在盼什麼
因為孫思邈用草藥為虎療傷，老虎病好之後成為孫思邈的坐騎。
21樓：印象歷史
一分鐘看完：孫思邈為什麼能成為「藥王」
22樓：匿名使用者
因為孫思邈精通藥品、醫德高尚。
23樓：紫鳶東南飛
因為孫思邈長期隱居在王屋修煉行醫，能力強。
24樓：秀兒
孫思邈一生致力於藥理研究，在廣泛蒐集、整理、分類的基礎上。
25樓：大哥都知道呀呀
因為他很敬業，他嚐遍了這裡的一草一木，並經實驗從2000多種植物中選出有200餘種入藥，
神醫孫思邈真的活了141歲嗎？
26樓：孟子我的湯呢
關於神醫孫思邈的年齡從古到今都是存在爭議的，其實側面也表現出了他的醫術高明，大家都希望孫思邈還活著，也因此，有了很多的說法。
紀曉嵐在《四庫全書總目提要》中論及孫思邈年壽，認為孫思邈生於隋文帝開皇元年辛丑（581年），卒於唐高宗永淳元年壬午（682年），享年101歲。
賈得道《中國醫學史略》認為，兩唐書孫傳所謂孫氏在周宣帝時因王室多故而隱居太白山，以及楊堅輔政時徵孫氏為國子博士，孫氏稱病不起等史料，推論孫思邈在北周宣政元年至宣政二年（578年－579年）間至少年逾弱冠，如此，孫氏應在北周武成二年（560年）以前誕生，其享年應為120歲以上。史仲序、張志遠氏亦主張類似此說。
一說孫思邈的生年在北周孝閔帝元年（557年）左右，卒年仍為永淳元年（682年），享年125歲。依《舊唐書·孫思邈傳》，北周宣帝時孫思邈以王室多故，隱居太白山。隋文帝楊堅輔政，徵為國子博士，但孫思邈稱疾不出仕。
按周宣帝即位於建德七年（578年），次年禪位於周靜帝，而楊堅輔政是在大象二年（580年），故孫思邈生於開皇元年的說法令人懷疑。魏徵等於唐太宗貞觀時奉詔修齊、樑、陳、周、隋五代史，曾屢次詢訪孫思邈，而他「口以傳授，有如目睹」。按修史人員如姚思廉生於北周孝閔帝元年（557年），李百藥生於北周保定五年（565年），他們熟知前代史事，難道還會一再詢訪比自己小
一、二十歲的孫思邈？《舊唐書·孫思邈傳》說：「詢之鄉里，鹹雲數百人，話周、齊間事，歷歷如眼見，以此參之，不百歲人矣。
」據史推之，孫思邈當生於北周孝閔帝元年（557年）左右，則列傳中的有關史事大多可以講通。若其的確卒於永淳元年，那麼孫思邈的享年應為120餘歲。
馬伯英等均持此說，主要觀點是：過去史家認為辛酉實為辛丑之誤，以及將照鄰《病梨樹賦序》中「今年孫思邈像九十二」改為「今年九十三」等論據不足且不夠可靠，並指出以《北史》、《周書》中無獨孤信任洛州總管記載，而否定隱居太白山，被贊為神童，楊堅徵召等三條史料難以信服。孫氏自雲「開皇辛酉歲生」是其閃爍之詞，隋文帝系樑大同七年（541年）生，恰為辛酉，以開皇年號謔代帝諱，其全句可理解為「我是與開皇皇帝同年即辛酉年（541年）出生的。
」他們認為以此推論，則獨孤信贊「聖童」（可能在550年－556年間回長安期間），楊堅徵召、魏徵修史請教於孫氏等史料均可得到解釋。郭靄春亦主541年之說。[19]
黃竹齋《醫仙妙應孫真人傳》，認為獨孤信贊稱孫思邈為「神童」，應為獨孤信受命入關撫嶽（賀拔嶽）餘眾的樑中大通六年（534年），此時孫思邈年已弱冠，向上推十九年，故孫氏生年則當在樑天監十四年（515年），永淳元年（682年）卒，享年168歲。於此觀點相近者為清劉毓鬆所著《通義堂文集·千金方考》，據其推算，獨孤信評品孫氏的時間為樑大同三年（537年）至大同四年（538年）之間，當時孫適滿20歲，自此上溯20年，當生於北魏神黽元年至二年之內（518年－519年），如此，孫氏享年為164－165歲。[19]
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