1樓:匿名使用者
元宵節的來歷有多種傳說,不具論。其中一種,以為始於漢武帝定元月十五為祭祀太一神。太一神為楚地神,《九歌》中有「東皇太一」,又稱東君,因之或又以它為太陽神。
漢武帝專選一年之始的正月中的月圓之夜來祭祀它,可見在那時它的地位還是相當尊隆的。 太一既為楚地神,自然就和道教關聯上。道教裡天、地、人三元,以正月十五為上元天官之誕辰,所以元霄節又稱上元節。
這天官之說,大概原來也和太一神為至上天帝有關。 不過這太一原來雖然至高無上,後來的地位卻似乎越來越糟糕。或者因為它又叫東君的緣故,而崑崙神話譜系中有個西王母,正是單身。
於是他不幸就給倒插門去作了王母娘娘的先生,也就是所謂的東王公。 這個東王公,在王母娘娘面前似乎並沒有什麼地位。數年前出土的漢代壁畫中,太一神只得和二羽人及三足神鳥一起侍候王母娘娘。
這也可見在漢代之前,婦女的地位,還是大大的可觀地。 說起西王母,她的遭遇和觀音菩薩入東土,頗為相同。最早在《山海經》中的西王母,本是一個「豹尾虎齒」、「蓬髮戴勝」的半人半獸的凶神(這應當和「東青龍西白虎」的「西白虎」有關),專管瘟疫刑罰,甚為恐怖。
他的那三隻青鳥,整日「殷勤為探看」的不是什麼美妙愛情,而是幫他覓食。到了《穆天子傳》中,西王母搖身一變便和周穆王吟詩唱和了。 再到後來,他又介入黃帝蚩尤之間的戰爭,「遣九天玄女授黃帝三宮五意陰陽之略,太乙遁甲六壬步鬥之術,陰符之機,靈寶五符五勝之文」,幫黃帝戰勝了蚩尤。
這裡的「九天玄女」,以前曾說過,或是神鳥的演變。其實在《漢武內傳》中,西王母已經成為一個容貌絕世的中年美女了,而侍奉他給他覓食的三足神鳥,也變成了西王母的四名貼身侍女,即董雙成(即蟠桃仙子)、王子登、郭蜜香和紀維容。而已經或將要倒插門給西王母的太一神,大概也被派去參與了這場戰事(太乙即太一),從而最後也被人看為是戰神。
前所提到的近年出土的漢磚中,有太一神和三足神鳥一起侍奉西王母,正見太一神屈尊倒插門給王母娘娘搬煤氣瓶的時候,尚在神鳥演變成神女之前了。
2樓:匿名使用者
從前一隻神鳥暈了,被獵人射死了......
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關於元宵節的故事八十字
3樓:秀我
據一般的資料與民俗傳說,正月十五在西漢已經受到重視,漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀「太一」的活動,被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過,正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之後。東漢佛教文化的傳入,對於形成元宵節俗有著重要的推動意義。
漢明帝永平年間(公元58——75),因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來,稱印度摩喝陀國每逢正月十五,僧眾雲集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰。
漢明帝為了弘揚佛法,下令正月十五夜在宮中和寺院「燃燈表佛」。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴來。而元宵節俗真正的動力是因為它處在新的時間點上,人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活願望。
4樓:總司令
元宵節是中國的傳統節日,早在2000多年前的西漢就有了,元宵賞燈始於東漢明帝時期,明帝提倡佛教,聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利,點燈敬佛的做法,就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛,令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間,由中原到全國的發展過程。
在漢文帝時,已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時,「太一神」的祭祀活動定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。司馬遷建立「太初曆」時,就已將元宵節確定為重大節日。
另有一說是元宵燃燈的習俗起源於道教的「三元說」;正月十五日為上元節,七月十五日為中元節,十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官,天官喜樂,故上元節要燃燈。
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