1樓：灑脫
漢代大儒家董仲舒在《春秋》中說，求雨要「埋死人骨」。據說，東漢河南省殷周昌為緩解旱情，在洛陽市附近掩埋了1萬多人的屍骨。結果，他如願以償地下起了雨。
到了明朝前後，死人的骨頭變成了明清時期的幹羊，殭屍作為幹動物的概念非常流行，由此產生了「打幹骨頭堆」、「燒乾動物」等習俗。根據明代歷史上記載的民俗，每遇大旱，人們都會挖出新的墓穴，將屍體拖出來，肢解四肢，稱之為「打幹骨堆」。明朝雖然取締了風，但直到清朝，風仍然在民間流行，並從「打幹骨堆」發展到燒骨。
2樓：必嗆蹲悔倉誠鞍
死後不能落葉歸根官做的再大也是枉然。自此就有了一個特殊群體趕屍人的出現。
3樓：邸衣
殭屍屬中國民間傳說的鬼怪，源於中國明清民間傳說，而且清朝是離現代最近的朝代。
4樓：小黃人
清朝時期**是發展的高峰，尤其以鬼故事為主。
5樓：__安城彌生顏
在清朝**與文章應該是達到了頂峰所以只有清朝會有這種情況
6樓：cherry範
劇組都把殭屍放在清朝，清朝是距離現在比較近的朝代。
7樓：小遷吉他
因為在那個時候，有湘西趕屍的說法，殭屍應該是神化而來的。
8樓：718來吧
古代**當了官後因為任職的地方千差萬別，有的甚至會背井離鄉
9樓：等你到家額
因為劇組根據歷史，清朝離現代更接近，清朝的官服給人一種古代的時候。
殭屍穿的都是清朝的官服，為何只有清朝才有殭屍？
10樓：匿名使用者
之所以殭屍都是清朝的，是因為清朝流傳著一種職位叫做趕屍匠。只是因為他們為了辦事的效率，所以很多的人都誤以為那些屍體是殭屍。
趕屍匠這種工作每天就是將那些死掉的人的屍體搬運到他應該去的那個地方去。因為一個人的力量和能力畢竟有限，所以本來一個趕屍匠一次最多可以運輸2~3個屍體。但是由於這樣效率太低了，所以後來他們逐漸就形成了一個另外的方法。
他將這些需要搬運的屍體全部都聚集起來，將他們的肚子剖開，把裡面的所有內臟全部清空，並且在裡面塞上稻草，然後將他們一排排的都捆在棍子上面，兩個趕屍匠一前一後的運輸著他們。趕屍匠每走一步，那些屍體看起來就像是跳了一下，所以在晚上的時候，周圍的居民就會認為是殭屍在作祟。
還有一個比較重要的原因是在清朝的時候，有關殭屍的傳說，流傳的很多，而且也有很多關於殭屍的**，所以很多的殭屍都是清朝的，也可以說清朝的時候才出現所謂殭屍這麼一個詞彙。
之所以殭屍都是清朝的基本上都是因為我說的這幾個原因啊，但同時民間還流傳著其他的關於亂七八糟的殭屍的事情。但就我個人而言，我覺得殭屍應該是不存在的，人死不會復生，靈魂也不可能轉世，所以我們還是把握好當下，好好的活下去吧。
11樓：無聊聊社會
在清朝的時候，有關殭屍的傳說，流傳的很多，而且也有很多關於殭屍的**，所以很多的殭屍都是清朝的，也可以說清朝的時候才出現所謂殭屍這麼一個詞彙。
12樓：抱月長終呀
朝的官服從拍攝效果上比較符合殭屍的形象,因為清朝官服比較直統統的,顏色較深,加上官帽的外形,整個服飾與漢服不一樣,有一種壓抑、沉悶的味道,所以用於拍殭屍最合適。
13樓：j清如
因為清朝的人死了之後可以換上**穿的吉服，這樣就意味著死後轉世可以飛黃騰達，所以殭屍的形象都是穿著清朝官服的。
14樓：職場雞湯小達人
因為當時的清朝是允許人們死後穿著官服或類似於官服下葬，這是一種寓意代表人投胎後可以繼續做一個達官貴人。
15樓：職場精英凌兮兮
因為按照時間來算，只有這個時間才能夠成為殭屍，清朝比較接近我們。
16樓：麥穗娛樂
主要是殭屍是在近代才出現的，當時距離近代最近的朝代是清朝了，所以說清朝就有殭屍了。
17樓：高中任老師
我覺得有應該是清朝的服飾都比較的沉悶嚴肅吧，所以就比較容易營造那種恐怖的氛圍。
18樓：青桔物語
清朝的人死了之後可以穿**穿的衣服，有希望來世可以做官，享受富貴，飛黃騰達的意思。
19樓：洑水
一個是因為清朝離我們現在是最近的一個朝代，還有就是因為清朝的人死後是穿著官服的。
20樓：唯承瓜瓜之重
清朝人死後是穿著官服的，可能就導致創造殭屍這個東西的人有了這種想法。
香港拍的鬼片裡的殭屍為什麼都是清朝的？
21樓：阿祖聊世事
中國的殭屍為何都是一副清朝**打扮？
22樓：海賊王→馮
1.為什麼穿清朝服?可能是在清朝的時候才有了這個說法,所以以後在人們的思想裡一提到殭屍就會是這樣的造型
2.為什麼手是鑲嵌伸直的？跳著走？《僵》屍,《僵》硬,要表現出一種不柔軟很硬的感覺,畢竟是死了的,不可能像活人一樣的活動
這是我個人的看法
23樓：薑餅人
你不說還沒注意到,那些東西穿著清朝的官服亂跳的.呵呵..估計一個導演先想出來的,別人看他拍出來的效果還不錯也跟著學了,久而久之就成定律了...嘿嘿
24樓：
民間就是這麼流傳的,影視作品都**於生活
25樓：匿名使用者
明明是秦朝的,你眼花啦
震驚，為什麼殭屍都是清朝的
26樓：匿名使用者
說起殭屍多半以上都是清朝的，還得說到清朝的趕屍。趕屍的起源，民間有書記載道：相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣撕殺，直至屍橫遍野，血流成河。
打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤對身邊的阿普軍師說：「我們不能丟下戰死在這裡的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄迴歸故里如何？」阿普軍管說：
「好吧。你我改換一下裝扮，你拿『符節』在前面引路，我在後面督催。」 於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默唸咒語、禱告神靈後，對著那些屍體大聲呼喊：
「死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。
急急如律令，起！」原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的「符節」後面規規矩矩向南走。敵人的追兵來了，阿普蚩尤和阿普軍師連手作法引來「五更大霧」，將敵人困在迷魂陣裡……。
因是阿普軍師所「司」（實施、操作意）之法術讓大家脫的險，大家自此又把他叫「老司」；又由於阿普老司最後所用的禦敵之實乃「霧術」，而「霧」 筆畫太多難寫，於是改寫成一個「巫」字取而代之。其實，這巫字也是個象形文字：上面一橫代表天或者霧，下邊一橫則代表地，而中間的那一豎就表示「符節」了；豎的兩邊各有一個人字，右邊那個代表阿普蚩尤，左邊那個代表阿普老司，意思是要兩個人聯合起來才能作巫術。
清朝以前每年秋分之後，各州府縣衙門都奉刑部的批文處決死牢裡的死囚。本地的死囚處決後自有其家屬收屍埋葬，而欲將被處決的客籍死囚搬運回故里，通常一具屍首需要請四人抬運，花費較大，而請老司趕屍返鄉則相對費用少，並且可以保證中途不腐不臭，而被抬之屍一天以後就可能腐爛。
一般臨刑的前一天，客籍死囚的親屬和同鄉甚至是那些好做善事的善人，都會湊一些銀子給他們請來的老司（慣例是各著青衣和紅衣的兩位），買好一應物品。行刑當天，二位老司及助手以及幫忙的人都要在法場外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人頭落地。
一等到監斬官離開法場，紅衣老司即行法事唸咒語，助手幫忙將被斬的客籍死囚身首縫合在一起，在由青衣老司將辰砂（最好的硃砂）置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，再用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。 之後，還要將一些硃砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵緊。
相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其留在死者體內。 最後，還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條紮緊；再給死者戴上粽葉斗笠（封面而戴）。諸事辦妥，紅衣老司念畢咒語，大喝一聲「起！
」客籍死屍便會應聲站起……
所以，由於趕屍在清朝起極為盛行，因此現在很多表現殭屍的影視劇都是以清朝為背景的。不知道這樣解釋你滿不滿意？
27樓：陳仕和
因為那些人以前是清朝的，他們被人殺死後，細胞的東西傳到他們們身體慢慢的變成殭屍，
28樓：武田自由齋
屍體埋地下那麼久都爛啦，只有清朝的沒爛透，哈哈哈
為什麼清朝有殭屍
29樓：蓑蓑煙雨
說起殭屍多半以上都是清朝的，還得說到清朝的趕屍。趕屍的起源，民間有書記載道:相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣撕殺，直至屍橫遍野，血流成河。
打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤對身邊的阿普軍師說:「我們不能丟下戰死在這裡的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄迴歸故里如何?」阿普軍管說:
「好吧。你我改換一下裝扮，你拿『符節』在前面引路，我在後面督催。」 於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默唸咒語、禱告神靈後，對著那些屍體大聲呼喊:
「死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。
急急如律令，起!」原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的「符節」後面規規矩矩向南走。敵人的追兵來了，阿普蚩尤和阿普軍師連手作法引來「五更大霧」，將敵人困在迷魂陣裡……。
因是阿普軍師所「司」(實施、操作意)之法術讓大家脫的險，大家自此又把他叫「老司」;又由於阿普老司最後所用的禦敵之實乃「霧術」，而「霧」 筆畫太多難寫，於是改寫成一個「巫」字取而代之。其實，這巫字也是個象形文字:上面一橫代表天或者霧，下邊一橫則代表地，而中間的那一豎就表示「符節」了;豎的兩邊各有一個人字，右邊那個代表阿普蚩尤，左邊那個代表阿普老司，意思是要兩個人聯合起來才能作巫術。
清朝以前每年秋分之後，各州府縣衙門都奉刑部的批文處決死牢裡的死囚。本地的死囚處決後自有其家屬收屍埋葬，而欲將被處決的客籍死囚搬運回故里，通常一具屍首需要請四人抬運，花費較大，而請老司趕屍返鄉則相對費用少，並且可以保證中途不腐不臭，而被抬之屍一天以後就可能腐爛。
一般臨刑的前一天，客籍死囚的親屬和同鄉甚至是那些好做善事的善人，都會湊一些銀子給他們請來的老司(慣例是各著青衣和紅衣的兩位)，買好一應物品。行刑當天，二位老司及助手以及幫忙的人都要在法場外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人頭落地。
一等到監斬官離開法場，紅衣老司即行法事唸咒語，助手幫忙將被斬的客籍死囚身首縫合在一起，在由青衣老司將辰砂(最好的硃砂)置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，再用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。 之後，還要將一些硃砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵緊。
相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其留在死者體內。 最後，還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條紮緊;再給死者戴上粽葉斗笠(封面而戴)。諸事辦妥，紅衣老司念畢咒語，大喝一聲「起!
」客籍死屍便會應聲站起……
所以，由於趕屍在清朝起極為盛行，因此現在很多表現殭屍的影視劇都是以清朝為背景的。不知道這樣解釋你滿不滿意?
為什麼很多和殭屍有關的影視劇，故事背景都發生在清朝
我們看過的殭屍電影，多數都是穿著清朝的官服這是怎麼回事呢？最早記錄殭屍的是在紀曉嵐的作品中，基本上都是民間傳說，而且屍體長時間不腐爛就會復活。關於殭屍的傳說自然是很荒唐的，但是一定程度上也能夠體現中國人入土為安的想法，而且變成殭屍的一般都是在別的地方做工的然後累死在別的城市的。而且，他們都穿著清朝的...
為什麼要在墳墓上撒硬幣是有什麼故事和習俗嗎
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