1樓：打三分三道槓
彭景直,瀛洲河間人，讀音【péng jǐng zhí ,yíng zhōu hé jiān rén 】
出自《新唐書》
[原文]彭景直，瀛州河間人。中宗景龍末，為太常博士。時獻、昭、乾三陵皆日祭， 景直上言：
在禮，陵不日祭，宗廟有月祭，故王者設廟、祧、壇、墠，為親疏多少之殺。立七廟、一罈、一墠。曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟， 曰顯考廟，皆月祭。
遠廟為祧，享嘗乃止。去祧為壇，去壇為墠，有禱祭之，無禱 乃止。譙周曰：
「天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之廟，皆朔加薦，以象生時朔食， 號月祭，二祧廟不月祭。」則古無日祭者。今諸陵朔、望進食，近古之殷事；諸節 進食，近古之薦新。
鄭玄曰：「殷事，月之朔、半，薦新奠也。」於《儀禮》，朔、 半日，猶常日朝夕也，既大祥，即四時焉，此其祭皆在廟雲。
近世始以朔、望諸節 祭陵寢，唯四時及臘，五享於廟。尋經質禮，無日祭於陵之文。漢時，京師自高祖 下至宣帝，與太上皇、悼皇考陵旁立廟。
園各有寢、便殿，故日祭諸寢，月祭諸便 殿。貢禹以禮節煩數，白元帝願罷郡、國廟。丞相韋玄成等後因議七廟外寢園皆無 復修。
議者亦以祭不欲數，宜復古四時祭於廟。
【翻譯】彭景直，是瀛州河間人。中宗景龍末年，任太常博士。當時獻、昭、乾三陵都是每天祭祀，彭景直上疏說，按照禮法，陵墓不是每天祭祀，宗廟一個月祭祀一次，因此君王設廟、祧、壇、墠，有親疏多少之差。
建立了七廟、一罈、一墠。考廟，王考廟，皇考廟，顯考廟，都是一月祭祀一次。遠祖之廟叫祧，四季各祭祀一次就可以了。
不建祧廟的是壇，不建壇的是墠，有禱告時祭祀，沒有禱告就停止祭祀。譙周說：「天子的始祖、高祖、曾祖、祖、父之廟，都是每月初一祭祀，以此象徵生前初一享受豐盛的膳食，稱為月祭。
」可知古代沒有日祭的。現在各個皇陵在初
一、十五進獻食品，是近古舉行的盛大祭祀；在各個節令進獻食品，是近古舉行的以時鮮的食品祭獻。鄭玄說：「大祭，在每月的初
一、十五。」在《儀禮》上，初
一、十五，就像平常日子的朝一樣，大祥期滿以後，就按四季祭祀，這些祭祀都在宗廟中進行。貢禹以禮節煩多，建議元帝希望罷除郡廟、國廟。丞相韋玄成等人後來因為建議七廟外寢園都不再修建。
議論者也認為祭祀不要過多，應該恢復古代四季在宗廟祭祀的舊制。
彭景直,瀛洲河間人,文言文翻譯
2樓：匿名使用者
彭景直（彭構雲之父），是瀛洲河間（今河北獻縣）人。
求文言文翻譯
3樓：匿名使用者
凡是坍塌毀壞的房屋，全都整理修繕，使其恢復到原來的樣子。
公明示斟酌事宜，使所有的事都有應得的處理，馬上修建倉庫，使其（糧食）有遮蓋。
大概是這個意思。有點不好翻譯。
4樓：匿名使用者
凡是頹塌毀壞的房屋，無一不被整理維修，恢復它往日的原狀。李肅之先生指明有利國家，合乎時宜之事項，使各項事務都有所處理，於是重新修蓋倉庫，籌劃營造做遮蓋之用的帳篷之類的東西
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