1樓：w晴天去看海
聖人千慮，也一定會出現一次失誤；愚人千慮，必須有一個能。
出自：《晏子春秋·內篇雜下》：「晏子日：『嬰聞之，聖人幹慮，必有一失；愚人幹慮，必有一得。』意者管仲之失，而嬰之得者耶?」
千慮：反覆思考。
失：錯誤。指聰明人的考慮，也會有疏忽的地方。
譯文：晏子一天說：我聽到的，聖人幹考慮，也一定會出現一次失誤；愚蠢的人幹考慮，必須有一個能。意思就是管仲之失，但是我的嗎？
2樓：匿名使用者
直譯：聖明的人考慮一千次，也必定會有一次是失敗的、錯誤的；愚蠢的人考慮一千次，也必定會有一次是成功的、正確的。
意譯：聖明的人考慮多了，也難免會有失誤；愚蠢的人經過多次考慮，也有可取之處.。
中心思想：聰明的人並不處處聰明，笨的人並不一無是處，人無完人，金無足赤。
出自《晏子春秋·內篇雜下十八》——公謂晏子曰：「昔吾先君桓公以書社五百封管仲。不辭而受,。
子辭之何也?」晏子曰：「嬰聞之，聖人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。
意者管仲之失而嬰之得者耶?故再拜而不敢受命。」
很高興第一時間為您解答，如有問題請及時追問，如果滿意，請採納!
3樓：
聖明人考慮多次，也有失誤；愚蠢人考慮多次，世有可取之處。
4樓：苗幹忠
聖人千次考慮必有一次失誤 愚人千考慮必有一次成功
5樓：時光面具
聖人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得出自《晏子春秋》，後被《史記 ·淮陰侯列傳》引用，意思是聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收穫。包含了一種樸素的辯證法思想，說明任何事物都是一分為二的，聰明之人不可能永遠聰明；看似愚笨的人，他也有聰明的時候。
6樓：
過得v型就是v的那件事
7樓：八潯泠泠
l！我在家裡等你安排一個月前
聖人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得是什麼意思
8樓：楚海白
這是用辨證法看問題，任何事情不是絕對的，聖人考慮再周全，也會有考慮不全的地方，笨人考慮問題時常出錯，但也有對的時候，所以孔子說，三人行，必有我師，每一個人都有缺點，每一個人都有值得別人學習的地方。
9樓：秋琴風
聰明人即使反覆考慮,也難免會有失誤的地方，愚笨人的細緻考慮也會有可取的地方
聖人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。的意思
10樓：w晴天去看海
聖人千慮，也一定會出現一次失誤；愚人千慮，必須有一個能。
出自：《晏子春秋·內篇雜下》：「晏子日：『嬰聞之，聖人幹慮，必有一失；愚人幹慮，必有一得。』意者管仲之失，而嬰之得者耶?」
千慮：反覆思考。
失：錯誤。指聰明人的考慮，也會有疏忽的地方。
譯文：晏子一天說：我聽到的，聖人幹考慮，也一定會出現一次失誤；愚蠢的人幹考慮，必須有一個能。意思就是管仲之失，但是我的嗎？
11樓：
聰明的人,事情考慮的再周密,有時人算不如天算必有失算的時候,笨拙的人只要認真考慮琢磨事情,肯定會有成功的機會.有志者事竟成就是這個道理.
12樓：匿名使用者
聖賢千番考慮總會出錯，愚蠢的人千番考慮總會成功
13樓：匿名使用者
有智慧的人思考一個問題千百遍，總會有一個漏洞，「傻子」思考一個問題千百遍，總會有一所得！
14樓：
聰明人也有錯的時候,笨人也有對的時候
15樓：瀟湘非紫
景公謂晏子曰：「昔吾先君桓公以書社五百封管仲，不辭而受，子辭之何也?」晏子曰：
「嬰聞之，聖人千慮，必有一失，愚人千慮，必有一得 。意者管仲之失而嬰之得者耶?故再拜而不敢受命。
」千慮一得
愚笨人的細緻考慮也會有可取的地方。語本《晏子春秋·雜下十八》：「愚人千慮，必有一得。」後常用為發表意見時的自謙之詞
千慮一失
《晏子春秋·雜下十八》：「嬰聞之：聖人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。」後用「千慮一失」指聰明人即使反覆考慮，也難免會有失誤的地方
聖人千慮,必有一失;愚人千慮,必有一得是什麼意思？
16樓：興斐雷傲菡
聖明的人考慮一千次也必定有一次失誤，愚笨的人考慮一千次也必定有一次是正確無誤的
17樓：
景公謂晏子曰:\「昔吾先君桓公以書社五百封管仲，不辭而受，子辭之何也?」晏子曰:
\「嬰聞之，聖人千慮，必有一失，愚人千慮，必有一得 。意者管仲之失而嬰之得者耶?故再拜而不敢受命。
」 千慮一得愚笨人的細緻考慮也會有可取的地方。語本《晏子春秋·雜下十八》:\「愚人千慮，必有一得。
」後常用為發表意見時的自謙之詞千慮一失《晏子春秋·雜下十八》:\「嬰聞之:聖人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得。
」後用\「千慮一失」指聰明人即使反覆考慮，也難免會有失誤的地方
「聖人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得」的意思
18樓：你是誰
聰明的人,事情考慮的再周密,有時人算不如天算必有失算的時候,笨拙的人只要認真考慮琢磨事情,肯定會有成功的機會.有志者事竟成就是這個道理.
19樓：
「聖人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。」告訴我們尺有所短，寸有所長的道理。聰明的人考慮問題也可能有疏漏之處，愚笨的人考慮問題也可能有可取之處。
20樓：匿名使用者
景公謂晏子曰：「昔吾先君桓公以書社五百封管仲,不辭而受,子辭之何也?」晏子曰：
「嬰聞之,聖人千慮,必有一失,愚人千慮,必有一得 .意者管仲之失而嬰之得者耶?故再拜而不敢受命.
」千慮一得
愚笨人的細緻考慮也會有可取的地方.語本《晏子春秋·雜下十八》：「愚人千慮,必有一得.」後常用為發表意見時的自謙之詞
千慮一失
《晏子春秋·雜下十八》：「嬰聞之：聖人千慮,必有一失；愚人千慮,必有一得.」後用「千慮一失」指聰明人即使反覆考慮,也難免會有失誤的地方
21樓：
聖賢的人千思熟慮,必有一次失敗的時候
愚蠢的人千方考慮,必定會有取得成功的時候
聖人千慮,必有一失;愚人千慮,必有一得的意思
22樓：苗炳塗紫絲
即使是最聰明的人1千次考慮也會有一次是必定失敗的
即使是最愚蠢的人1千次考慮也會有一次必定能成功
23樓：暴素芹區甲
這意思聖人再怎麼深思熟慮，想的再周全，也有疏漏的地方；而愚人思考的多了，也總有一些可取之處。
24樓：超級雞蛋玉米
再聰明的人，思考時一千次總會有一次是錯誤的；
而再愚笨的人，思考一千次總會有一次是對的．
25樓：匿名使用者
在聰明的人也有失誤的時候；在笨拙的人也有成功的時候。
26樓：
景公謂晏子曰：「昔吾先君桓公以書社五百封管仲，不辭而受，子辭之何也?」晏子曰：
「嬰聞之，聖人千慮，必有一失，愚人千慮，必有一得 。意者管仲之失而嬰之得者耶?故再拜而不敢受命。
」千慮一得
愚笨人的細緻考慮也會有可取的地方。語本《晏子春秋·雜下十八》：「愚人千慮，必有一得。」後常用為發表意見時的自謙之詞
千慮一失
《晏子春秋·雜下十八》：「嬰聞之：聖人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。」後用「千慮一失」指聰明人即使反覆考慮，也難免會有失誤的地方
為何孔子被尊稱為 聖人 ，孔子為什麼被尊稱為聖人？
春秋戰國時期中國百家爭鳴，百花齊放。道家 法家都有自己的市場。儒家文化並不是最受歡迎的。到了漢代以後，集團空前強大，為了維護統治階級的統治，提出了霸誅百家，獨尊儒術的說法。因為儒家提出尊君重道的說法，有利於籠絡人心。進而吧孔子提升到近乎於神的位置，所以稱之為 孔聖人 孔子作為一個東方人，細心體察東方...
聖人的最高境界是什麼，最高境界是什麼？混元聖人
至聖最高！這是大道伏羲聖人的志心皈命禮 恭祝先天八卦祖師伏羲帝君圓羲治世天尊聖誕 志心皈命禮 昊天洞位 太古王夫 圓融道果 造化玄樞 成倫執禮 擊易為巫 法繼千秋清淨色 新傳萬世潤沾雛 五行四象兩儀證 八卦九宮太極圖陰陽凶吉 日月星懼毋人毋炁 必地必吾 開山啟教 立聖宣儒 消苦海殃災劫數運凡塵錫福祥...
佛是什麼？佛是聖人 什麼叫聖，佛本是道里的周青是七大聖人叫什麼
你可以理解為 修行者的最高成就者。佛，又稱為 佛陀 梵文buddha的發音。是修行者達到最高境界的稱呼，包含了自覺 自身的覺悟 覺他 對宇宙萬物的洞悉 和覺行圓滿 思想與行為都達到完美境界 所以被稱為佛陀的人不會很多，也極其稀有。在我們地球這個時代及宇宙元裡，佛陀只出現了七位，其中第七位就是大家熟知...