1樓：霞露薌灃
中國經典的「文化」是指人的後天修養與精神、物質的創造。
關於漢字形成的規律和法則，我們的祖先在兩千年前就已有深刻的認識，並且做了透徹精闢的分析和總結，其代表著作就是東漢的經學家許慎所著的《說文解字》。它是我國第一部分析字形、說解字義、辨識讀音的字典。
「文」字的本義，錯畫，是指各色交錯的紋理，即花紋。許慎在《說文解字》中追根溯源，認為「文，錯畫也，象交文」。《易·繫辭下》雲：
「物相雜，故曰文。」
在人類認知領域，「文」引申為後天形成的品德、修養，與表示先天素質的「質」相對。《論語·雍也》:「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
在政治領域，「文」引申為「文治教化」，主張利用禮樂教化提高人們的修養而使國家安定，與用軍事征服他國的「武功」相對。
中國古代對「文」的認識還反映在對天文和人文的區分上。《易·賁卦》:「聖人觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」天文指的是自然現象和規律，人文指的是社會現象和規律。
「化」字本義，改易，指事物動態的變化過程。改易，既包括從無到有的「造化」，也包括宇宙生成以後的「演化」和「分化」。如《易·繫辭下》曰：
「男女構精，萬物化生。」《禮記》曰：「贊天地之化育。
」後來延伸出造化、大化等義，並由自然萬物（造化）的生成、變易引申出倫理德行的化成。
「文」、「化」合用，見於《易·賁卦》：「剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。
觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」在這裡，天文與人文相對，天文指天道自然，人文指社會人倫。顯然，「文」、「化」從其最初的聯用起，便具有明確的文明教化之義。
在中國的典籍中，「文化」合成，最早的典籍是 《說苑·指武》：「聖人之治天下也，先文德而後武力。凡武之興，為不服也；文化不改，然後加誅。
」總的來說人既是文化的結果，又是文化的起點。文化造就了人，人又創造了文化。沒有人，文化既不存在也沒有意義；沒有文化，人也不成其為人。
2樓：揭示本源生命實相
什麼是文化？什麼是文明？什麼是文化自信？
3樓：佳欣老師**答疑
回答您好，很高興為您解答。
關於文化的解釋一共有三種。
1.考古學上指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵
2.人類所創造的財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學3.運用文字的能力及一般知識
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4樓：
文化是一個漢語詞語，拼音是wén huà，英文是culture，文化是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。
給文化下一個準確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個較為共同的解釋和理解：
文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。
什麼叫做文化
5樓：穆子澈想我
文化的定義：文化是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。
文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造、為人所特有的。
文化是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有，傳承，創造，發展的總和。
文化的作用
（1）整合。文化的整合功能是指它對於協調群體成員的行動所發揮的作用。
社會群體中不同的成員都是獨特的行動者，他們基於自己的需要、根據對情景的判斷和理解採取行動。文化是他們之間溝通的中介，如果他們能夠共享文化，那麼他們就能夠有效地溝通，消除隔閡、促成合作。
（2）導向。文化的導向功能是指文化可以為人們的行動提供方向和可供選擇的方式。
通過共享文化，行動者可以知道自己的何種行為在對方看來是適宜的、可以引起積極迴應的，並傾向於選擇有效的行動，這就是文化對行為的導向作用。
（3）維持秩序。文化是人們以往共同生活經驗的積累，是人們通過比較和選擇認為是合理並被普遍接受的東西。某種文化的形成和確立，就意味著某種價值觀和行為規範的被認可和被遵從，這也意味著某種秩序的形成。
（4）傳續。從世代的角度看，如果文化能向新的世代流傳，即下一代也認同、共享上一代的文化，那麼，文化就有了傳續功能。
6樓：人設不能崩無限
文化是一個漢語詞語，拼音是wén huà，英文是culture，文化是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。
給文化下一個準確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個較為共同的解釋和理解：
文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。
什麼是文化
7樓：真心話啊
文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。
文化，就詞的釋意來說，文就是「記錄，表達和評述」，化就是「分析、理解和包容」。文化的特點是：有歷史，有內容，有故事。
不少哲學家、社會學家、人類學家、歷史學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。
文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。
文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造、為人所特有的。
文化是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有，傳承，創造，發展的總和。
文化包含著八大藝術和第九藝術
其中中國文化烙印著民族與時代的特點，既有傳承又有發展，中國文化的主要內容是新時代的儒學思想。
8樓：我是大角度
文化的釋義：
1.人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。
2.考古學用語，指同一個歷史時期的不依分佈地點為轉移的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具，同樣的製造技術等，是同一種文化的特徵，如仰韶文化、龍山文化。
3.指運用文字的能力及一般知識：學習～。～水平。
文化拼音： [ wén huà ]
例句1、文化建設要吸取傳統中的精華,這才有利於今天的發展。
2、臺灣、大陸的文化是一脈相承的。
3、這個就是他們公司的文化，非常的讓人敬佩。
4、我們應該非常的尊重傳承的文化。
5、中國人的飲食文化很悠久，各地人的口味也不同。
9樓：drar_迪麗熱巴
文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。特指社會意識形態。在階級社會中，文化是階級鬥爭的**。
一定文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又影響和作用於一定社會的政治和經濟，從洪秀全的金田起義、康梁的維新變法、何子淵的教育革新，再到孫中山的民主革命無一不是推動社會向前發展的動力。
文化的定義：文化是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。
文化是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有，傳承，創造，發展的總和。
它涵括智慧群族從過去到未來的歷史，是群族基於自然的基礎上所有活動內容。是群族所有物質表象與精神內在的整體。
具體人類文化內容指群族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗，工具，附屬物、生活方式、宗教信仰，文學藝術、規範，律法，制度、思維方式、價值觀念、審美情趣，精神圖騰等等。
10樓：伍靜嫻喻晉
文化是一個群體（可以是國家、也可以是民族、企業、家庭）在一定時期內形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。傳統意義上所說的，一個人有或者沒有文化，是指他所受到的教育程度。後者是狹義的解釋，前者是廣義的解釋。
另有人以此為名
望採納，謝謝
11樓：柴夏出昭
文化就是人們關注、**感興趣事物的現象和氛圍。
根據人們**某個事物人數的多寡則可以把文化分成大文化和小文化。即：
相對於其他文化，人們關注、**感興趣事物的人數多的現象和氛圍就是大文化；而人們關注、**感興趣事物的人數少的現象和氛圍就是小文化。——摘自中國幸福學研究
文化是人類群體創造並共同享有的物質實體、價值觀念、意義體系和行為方式，是人類群體的整個生活狀態。政化（即不同時期的執政者倡導的文化）是文化和先導，有什麼樣的政化，就有什麼樣的文化。
這個定義揭示了幾個方面的內容：
（1）文化是人類群體整個的生活方式和生活過程。主要成分是符號、價值和意義、社會規範。符號是指能夠傳遞事物資訊的一種標誌，它在生活中代表一定的資訊或意義。
文化的存在取決於人類創造、使用符號的能力。價值觀是人們評判日常生活中的事物與行為的標準，決定著社會中人們共有的區分是非的判斷力。社會規範是特定環境下的行動指南，它影響著人們的心理、思維方式和價值取向、行動。
（2）文化的內隱部分為價值觀和意義系統，起外顯形態為各種符號，這些符號主要體現為物質實體和行為方式。
（3）對整個人類來說文化是人的創造物，對於特定時間和空間的人而言，文化則是主要體現為既有的生存和發展框架。
（4）文化隨著人類的群體的範圍劃分不同而體現出差異。
12樓：曾白風駱致
①定義廣義的文化是人類心靈（精神世界）的外化。精神世界具有內在性的一面，人的心靈總有一些他人無法感知的東西，這些方面不是文化；精神世界具有外化性的一面，人的心靈總會通過各種形式表現出來，這些形式就是文化。波普的「世界ⅲ」指的就是文化。
狹義的文化是指精神文化，與經濟、政治相對應（「文化建設」等概念和相關判斷中的文化一詞）。
最狹義的文化是指語言文字和文學藝術等等，與思想道德、科技教育相對應（「文化素質」等概念和相關判斷中的文化一詞）。
②大類廣義的文化包括物質文化、制度文化、精神文化和生態文化。
13樓：戰元修勾辛
在文化學中，英國人類學家泰勒在《原始文化》一書裡的定義為：「文化，或文明，就其廣泛的民族學意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習慣的複合體。」這個定義對學術界所產生的影響一直延續至今。
克羅伯在《文化、概念和定義的批評考察》一書中指出：「文化由外顯的和內隱的行為模式構成；這種行為模式通過象徵符號而獲致和傳遞；文化代表了人類群體的顯著成就，包括它們在人造器物中的體現；文化的核心部分是傳統的（即歷史地獲得和選擇的）觀念，尤其是它們所帶來的價值；文化體系一方面可以看做是活動的產物，另一方面則是進一步活動的決定因素。」這一定義為當代文化界所接受，影響深遠。
偶以為，作為一個普通人不必全面掌握和完全理解對於文化的定義及其全部內涵，但應該知道：文化是人類社會特有的現象，文化是人類創造出來的，大凡世間上一切帶有人類痕跡的事物，都可以被稱之為文化。在人類社會中，文化無處不在，無時不有。
偶等應該力爭做一個「有文化」——有文化涵養、文化品位和文化品味的人，成為一個積極參與社會文化生活和文化建設的人。不僅是文化的享用者，而且成為文化的傳承者、建設者！
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