1樓：星期四歲月
相委而去：丟下我走了.相委,丟下別人；相,副詞,表示動作偏向一方；委,丟下,捨棄.
而,錶轉折.君：古代尊稱對方,現可譯為「您」.
慚：感到慚愧.禮：
禮貌.引之：拉住.
不：不,「不」通「否」,是不是.已去：
已經離開.哉：助詞,語氣詞,並無實際意義,.
曰：說 則：就是 古今異義詞 去 古意：
離開 今意：到、往 委 古意：丟下、捨棄 今意：
委屈、委託 顧 古意：回頭看 今意：照顧 通假字 1、尊君在不 「不」通「否」表示否定.
相當於「嗎?」 詞類活用 1、友人慚 意動用法,感到慚愧
什麼是實詞，虛詞兩者如何區別？
2樓：輕失清雪
【實詞】實詞有實在意義，能夠單獨充當句子成分一般能單獨回答問題。
實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、代詞六類。在文言文中，實詞是大量的，掌握較多的文言實詞，是提高閱讀文言文能力的關鍵。學習文言實詞，應特別注意它在語法上的三個主要特點：
一是一詞多義，二是詞義的古今變化，三是詞性的活用。
【虛詞】虛詞沒有實在意義，一般不能充當句子成分，不能單獨回答問題。（少數副詞如「不」、「也許」、「沒有」等可以單獨回答問題），只能配合實詞造句，表示種種語法關係。虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞五類。
文言虛詞在整個文言詞語中雖然只佔一小部分，但是它的語法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標誌的，如判斷句「......者......
也」、被動句的「為......所......」等虛詞在文言文中用的很頻繁，而且它的解釋也相當靈活。
主要常用的虛詞有：之、其、於、以、而、則、乃、若、且、者、為、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、雖、雖然、然而、然則、也。矣、乎、哉、焉、耳等。
過去曾先以意義為標準，意義實在的叫實詞，意義空虛的叫虛詞。現在以功能為主要依據，認為：能夠充當句子成分(當然有詞彙意義、語法意義)的是實詞，不能充當句子成分，只有語法意義的就是虛詞。
實詞再細分為名詞、動詞、形容詞、區別詞、數詞、量詞、副詞、代詞以及特殊實詞擬聲詞、嘆詞：虛詞再細分為介詞、連詞、助詞、語氣詞。
3樓：匿名使用者
實詞：表示實在的意義，能夠作短語或句子的成分能夠獨立成句 。
實詞包括：名詞（表示人和事物名稱的詞），動詞（表示動作行為、發展變化、心理活動等意義），形容詞（表示事物的形狀、性質、狀態等意義），數詞（表示數目），量詞（示事物和動作、行為單等），代詞（起代替或指示作用）。
虛詞：一般不表示實在的意義，不作短語或句子的成分（只有副詞例外），它們的基本用途是表示語法關係 。
虛詞包括：副詞（一般用在動詞、形容詞前邊，表示行為、動作或性質、狀態的程度、範圍、時間、頻率、情勢、語氣等），介詞（經常用在名詞、代詞等的前面，和這些詞合起來，表示動作、行為、性狀的起止、方向、處所、時間、物件、方式、原因、目的、比較等），連詞（是用來連線詞、短語或句子），助詞（附著在實詞、短語或句子上面，起輔助作用），嘆詞（表示感嘆、呼喚、應答等聲音），擬聲詞（摹擬人或事物的聲音等）。
實在性的有無，是區別實詞與虛詞的根本標誌。
有實在意義的詞就是實詞，沒有實在意義的詞就是虛詞。
4樓：匿名使用者
一、文言實詞的一般知識
文言實詞的一般知識包括：詞的古今異義、一詞多義、通假字、詞的活用等。
二、虛詞就是助詞、代詞之類的。
初中文言文常見虛詞的用法
古今異義 詞類活用 通假字 屬於實詞嗎？
5樓：匿名使用者
實詞就是有實在意義，能夠單獨充當句子成分，一般能單獨回答問題的詞， 包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、代詞六類。而相反沒有實際意義，一般不能夠單獨充當句子成分，不能夠單獨回答問題的詞叫作虛詞。包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞五類。
在文言文中，實詞佔多數，虛詞佔小部分。樓主說的幾類詞多數包括在實詞之中，但虛詞中也有，只是不比實詞的多。
初一上冊語文書世說新語兩則中的通假字，詞類活用，實詞和虛詞有哪些？
6樓：匿名使用者
通假字：
1、不：通「否」
2、邪(yé)：通「耶」,語氣詞,表反問
重點虛詞：
1、與與兒女講**義：作介詞用，可譯為「跟」「同」「和」等。
2、而俄而雪驟：與「俄」構成副詞性片語「俄而」，表時間短促，可譯為「不久」等。
3、因未若柳絮因風起：介詞，可譯為「趁」「乘」等。
4、乃去後乃至：副詞，表示時間相接或在前面的條件下產生的結果，可譯為「才」。
重點實詞
1、內集：內，這裡指家庭內部。集，指聚會。
2、驟：急。
3、紛紛：形容雪花紛飛的樣子。
4、差：差不多。
5、擬：相比。
6、期：約定。
7、去：離開。
8、委：丟下，捨棄。
9、引：拉。
10、顧：回頭看。
文言實詞和虛詞
7樓：匿名使用者
常見文言虛詞
之1、 用作代詞：
可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為"他"（他們）、"它"（它們）。
例：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其義，執策而臨之，曰：「天下無馬！」（《馬說》）
2、用作助詞：
（一）結構助詞，定語的標誌。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為「的」，有的可不譯。例：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
（二）結構助詞，賓語前置的標誌。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。 例：宋何罪之有？（《公輸》）
（三）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，「之」用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。
例：孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）
（四）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。
例：頃之 ，一狼徑去，其一犬坐於前。（《狼》）
3、用作動詞：可譯為「去、往、到」。
例：輟耕之壟上（《陳涉世家》）
記憶順口溜：
之字可代人事物，定名之間可譯「的」；
用作動詞「去、往、到」， 用作助詞可不譯。
其1、用作第三人稱，相當於「他、她、它（們）。例：妻跪問其故。
2、活用為第一人稱。相當於「我（的）」、「自己（的）。例：並自為其名。（《傷仲永》）
3、在句中表示反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」。例：其真無馬邪？（《馬說》）
4、指示代詞，相當於「那」 「這」之類的詞。例：其人視端容寂,若聽茶聲然。(《核舟記》）
5 、指示代詞.表示「其中的」，後面多為數詞。例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富.
記憶順口溜：
其字可代我和他，遠指近指「這」和「那」；
後帶數詞譯「其中」，表示反問譯「難道」。
以1、作為介詞
表示憑藉，譯為「憑、靠」 例：乃入見。問：「何以戰？」（《曹劌論戰》）
表示工具、方式、方法，譯為「用、拿、把、按照」
例：貧者自南海還，以告富者。（「以」後省略介詞賓語。） 策之不以其道。
表示時間處所，譯為「在、從」 例：
2、作為連詞
表示並列、承接、修飾「以」相當於「而」 例：新城之上，有池窪然而方以長（《 墨池記》）
表示目的譯為「來、用來」 例：
表示動作、行為產生的原因，可譯為「因」「由於」。 例：不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》）
表示範圍譯為「到」
「已」，已經。 例：固以怪之矣。
記憶順口溜：
「以」作介詞「把、拿、用」， 因為、按照、在、憑、從；
又作連詞如同「而」， 偶爾通假要分清。
於1、對，對於。向 例：貧者語於富者曰。
2、在，從 例：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（〈出師表〉）
3、與，跟，同。 例：身長八尺，每自比於管仲、樂毅。
4、到 例：指通豫南，達於漢陰。箕畚運於渤海之尾
5、放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。
例： 生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。（〈魚我所欲也〉）
6、被 例：受制於人
記憶順口溜：
於字可譯到、在、從，也可翻作對、與、同；
形容詞後表比較，動詞之後表被動。
而1、表示並列，相當於「而且」、「又」、「和」或不譯。例：敏而好學，不恥下問。
2、表示承接關係，相當於「而且」、「並且」、「就」或不譯。
例：擇其善者而從之，其不善者而改之。
3、表示轉折關係，相當於「然而」、「可是」、「卻」。例：人不知而不慍，不亦君子乎？
4、表示修飾關係，即連線動詞和狀語，相當於「著」、「地」等，或不譯 。
例：臨溪而漁，溪深而魚肥。（〈醉翁亭記〉）
記憶順口溜：
而作連詞要分清，並列承接與轉折；
承譯「接著「轉譯「但」， 狀語後頭表修飾。
雖連詞「雖」在文言文中主要有兩種用法。
1、 表示假設，可譯為「即使」。例：雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）
2、 表示轉折，可譯為「雖然」。例：故餘雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）。
然1、 代詞 起指示作用，譯作「這樣」、「如此」。例：父利其然也（《傷仲永》）。
2、 連詞 錶轉折關係，譯作「然而」、「但是」等。例：然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）
3、 助詞 分兩種情況：
① 用在形容詞之後，作為詞尾，可譯作「…的樣子」、「…地」。
例：秦王怫然怒（《唐雎不辱使命》）
②用於句尾，常與「如」「若」連用，構成「如…然」「若…然」格式，「…的樣子」「像…似的」。例：其人視端容寂，若聽茶聲然。(《核舟記》）
注意：容易出錯的地方
1.用法詞性混為一談
2.古今詞語詞義詞性混為一談
3.不同虛詞因意義、用法相近而誤
4.同一虛詞因意義、用法不同而誤
你是什麼版本的?
加分的話我可以傳資料給你
你是人教版麼?
告訴我你的qq,我傳給你吧
師說，過秦論的實詞、虛詞、古今異義、通假字、一詞多義、詞類活用。
師說中實詞虛詞通假字古今異義一詞多義有哪些
8樓：喬木查
通假字1.師者：「子貢曰『……夫子焉不學，而亦何常師之有？
』」夫子：指六經：跟從（他）。
[15]是故聖益聖，愚益愚：因此聖人更加聖明：『我非生而知之者，好古敏以求之者也，越發。
[16]惑矣：（真）糊塗啊，終不解矣；授之書而習其句讀者；非吾所謂傳其道解其惑者也。 [29]其可怪也歟：
難道值得奇怪嗎？其，語氣詞，起加強反問語氣作用。 [30]聖人無常師，表否定 3。
讀，這裡有風尚的意思。 [12]出人：超出（一般）人。
[13]眾人：普通人。 [14]恥學於師：
以向老師學習為恥，其聞道也，固先乎吾。嘉。』」聞、研究。
[37]李氏子蟠：李蟠（pán盤），皆通習之： （助詞，所以傳道【受】業解惑也 受，用在定語和名詞性的中心語之間,相當於現代漢語的「的」。
）（不是「取消句子獨立性」。因為「取消句子獨立性」的「之」是用在主謂之間的，即「之」後必是動詞；而兩個「所存」是「所詞短語」，學習） ④師道之不傳也久矣，相當於士大夫。 [28]不齒：
不屑與之同列；學而知之者，孔子曾向他學習彈琴，樂師。 [33]老聃（dān丹）：即老子，春秋時楚國人：
（名詞。擇其善者而從之：讚許 [41]貽：
贈送 [42] 不齒，愚人更加愚昧。益，更加。時：
註解經典的著作、在） ③於其身也：（介詞，表示物件，對，大的方面（惑之不解）卻放棄了。 [21]巫醫：
古代用祝禱、占卜等迷信方法或兼用藥物醫治疾病為業的人。師之，即以之為師。 [9]夫庸知其年之先後生於吾乎：
求學的人。 [2]道：指儒家孔子、孟軻的哲學、政治等原理、原則：
春秋時魯國的樂官，名襄，比） ⑤不拘於時：（介詞，表示被動，受，被）
詞類活用
1.師者，所以傳道受業解惑也：惑，形容詞作名詞：
疑惑的問題、糊塗的問題 2.吾從而師之：師，意動用法：
以……為師 3.吾師道也：師，名詞活用作動詞：
學習 4.其下聖人也亦遠矣：下，名詞活用作動詞：
不如 5.是故聖益聖，愚益愚：聖，愚，形容詞作名詞，聖：
聖人，愚，笨拙的人
燕脂中的燕是通假字嗎，木蘭詩中有哪些通假字
燕脂 y n zh 1.即胭脂,但不是通假。時珍曰 燕脂有四種 一種以紅藍花汁染胡粉而成，乃 蘇鶚演義 所謂燕脂葉似薊，花似蒲，出西方，中國謂之紅藍，以染粉為婦人面色者也。一種以山燕脂花汁染粉而成，乃 段公路北戶錄 所謂端州山間有花叢生，葉類藍，正月開花似蓼，土人採含苞者為燕脂粉，亦可染帛，如紅藍者...
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