1樓：
魯迅先生被稱為中國的「民族魂」，北京大學教授錢理群先生說過，至今中國還沒有出現能替代魯迅的人。魯迅是複雜的，一般的人不能讀懂他的文章，魯迅的文章也從中學課本里刪除，魯迅在遺囑中也明確說明，讓人們忘了他。
魯迅的文章真有那麼多內涵嗎？答案是肯定的，拿**《示眾》來說，深深揭露了中國人與人之間的麻木不仁，看客心理。。這篇**差不多發表於九十年前，九十年後的今天，不一樣會在大街上看見眾人圍著孤立無援的人無動於衷嗎？
我就親眼在地鐵上看見過一個女孩昏倒，卻沒有一個人理睬。這就是魯迅先生文章的內涵。
也許你會覺得魯迅的作品難懂難讀，不過沒關係，當你想讀的時候就讀一下他的作品，有一天你會不知不覺讀懂他，那就是你懂得魯迅先生作品的內涵的時候。
2樓：匿名使用者
《過客》挺多的！野草裡好多文章都很有內涵的。
3樓：匿名使用者
魯迅記憶裡面喜歡說反語吧
4樓：匿名使用者
你問這個問題只能說明你是一個初中生
魯迅寫文章的時候，真的想那麼多了嗎
5樓：涼龘隱所秋衣寒
並沒有，現代語文教育總是喜歡這樣，讓你總結這個總結那個，看出了什麼，想出了什麼，抒發出了什麼，難受，但是必須得回答，這是中國教育。
為什麼會覺得魯迅的作品難懂
6樓：匿名使用者
錢理群先生說魯迅作品的難懂就難在你很難知道魯迅真正在想什麼。關於他自己，魯迅說，我所想的和我寫的是不一樣的，他又說我為自己寫和為別人寫是不一樣的。
第一，魯迅的文章中夾雜了很多南方方言的詞彙和語法特點。曾經有一個義烏的老師對我們說「魯迅的文章你們也許看不懂，他講了很多我們南方的話，我看得懂的，真是深刻！」
第二，魯迅先生對當時社會非常關注，他的文章也多是就當時當事具體而發，而為了表達上和政治形式的需要，文辭隱晦暗諷，又挖掘深刻，因而若不瞭解文章的背景，理解是有些困難。
第三，魯迅先生是私塾出身，古文功底了得，又受白話文、新文學的影響，他的文章文白夾雜，在我們今天看來似乎不夠明白曉暢，但在當時已經是進步了。
7樓：火星
這需要讀者瞭解當時的社會背景。
魯迅的作品真的過時了？能不能不學他的作品
8樓：曉哥聊人文
放心吧魯迅的作品是精粹
歲月沉澱下來都是不一般的東西
好好學吧
尤其他老人家的散文
希望可以幫到你，滿意請記得采納喲
9樓：珊珊
文言文夠過時了吧，考試不是照樣要考~
魯迅的 《論雷峰塔的倒掉》 有什麼內涵?
10樓：北島無夢丷
一座古塔倒塌，這件事本身與社會政治鬥爭毫不相干，然而密切關注著政治風雲變化的魯迅，則以敏銳的目光，從一個獨特的角度，把它與當時正在進行的反封建鬥爭巧妙地聯絡起來。
借雷峰塔的倒掉，用「白蛇娘娘」橫遭法海殘酷鎮壓的神話故事，對維護封建宗法制度的權勢者，進行了批判和揭露，熱情讚頌了「白蛇娘娘」的反抗精神，揭示出扼殺人民自由、阻擋社會發展的封建制度必然滅亡的歷史規律。
《論雷峰塔的倒掉》是近現代文學家、思想家魯迅於2023年創作的一篇雜文，是一篇充滿戰鬥力的檄文，又是一篇難得的美文。
11樓：匿名使用者
賞析"活該"
1、喜讀「活該」。象徵封建鎮壓之塔的雷峰塔倒掉了，「白蛇娘娘」終於重見光明，「普天之下的人民」怎不欣喜呢！喜讀「活該」，可以激發學生了解作者與百姓寄託的勞動婦女得以翻身的歡呼之情。
2、笑讀「活該」。「荼毒生靈」的法海，「他逃來逃去，終於逃在蟹殼裡避禍，不敢再出來，到現在還如此」，孩子們吃螃蟹時要找「蟹和尚」，這是何等的解「恨」與「快樂」。這是一切封建衛道者罪有應得的可恥下場。
笑讀「活該」，則是對封建衛道者的揶揄、奚落。3、怒讀「活該」。學生義憤填膺，愛憎分明。
那個象徵封建勢力的所謂「得道禪師」，活活將一對鴛鴦拆散，在法海這樣的封建統治者手裡，他們除了用「禮教」這把軟刀子殺人以外，甚至直接製造勞動婦女的悲劇，他們是可恨可鄙的「孽種」！4、罵讀「活該」。法海和尚「他偏要放下經卷，橫來招是搬非」，是出自妒忌的心理，最終「得道的禪師」變成了「蟹和尚」，而且「非到螃蟹斷種的那一天為止出不來」，這個結局的確「活該」。
罵讀「活該」是對於造鎮壓之塔的法海的嘲笑、批判與警告。
用「活該」二字作結，實在高妙，「喜笑怒罵皆成文章」這是由魯迅先生思想認識的深邃所決定的。
12樓：告別傷心
小學學的課文了吧 記不得了
只記得雷峰塔下鎮壓著白素貞.
而中國人民肩上也有五座大山.
以此借喻.
魯迅的《吶喊》有什麼樣的內涵和藝術特徵
13樓：zjc**座
《吶喊》是魯迅第一部**集，中學所學的魯迅**共七篇，選自《吶喊》的有六篇。
作者以「吶喊」命名，想「吶喊幾聲，聊以慰藉那些在寂寞裡賓士的猛士，使他們不憚於前驅」。
《吶喊》是魯迅2023年至2023年所作的短篇**的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
14樓：丨漠之殤丨
吶喊 是魯迅2023年至2023年所作的短篇**的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
《 吶 喊 》 共 收 集 了 《 狂 人 日 記 》 、 《 孔 乙 己 》 、 《 故 鄉 》 、 《 阿 q 正 傳 》 等 十 四 篇 短 篇 小 說 ，其 藝 術 特 點主要有四:
一是反映真實。 魯 迅 曾 經 尖 銳 批 評 瞞 和 騙 的 文 藝 ， 提 倡 現 實 主 義 的 創 作 原 則 ， 主 張 文 學 創 作「 如 實 描 寫 」 ， 「 有 真 意 ， 去 粉飾 ， 少 做 作 ， 勿 賣 弄 」 。 它 寫 的 是 隨 處 可 見 的 普 通 事 物 ， 就 像 日 常 生 活 那 樣 樸 素 和 真 實 ， 閏 土 的 形 象 所 以 感 人 至 深 ， 就 因 為 它 是 舊 中 國 農 民 生 活 的 如 實 反 映 。
從 題 材 上 ， 作 品 寫 的 是 普 通 人 物 的 今 昔 變 化 ， 而 非 重 大 題 材 ， 從 文 體 上 說 ， 它 彷 佛 是 記 ? 生 活 點 滴 的 散 文 ， 而 非 精 心 結 構 的 小 說 。 但 作 者 熾 熱 的 心 腸 ， 深 刻 的 思 想 ， 卻 在 這 平 淡 無 奇 的 描 述 中 ， 十 分 真 切 感 人 地 體 現 出 來 。
二是白描手法。魯 迅 的 白 描 手 法 具 有 揭 示 人 物 靈 魂 深 處 的 傳 神 的 藝 術 功 力 ， 這 也 是 他 的 現 實 小 說 取 得 傑 出 成 就 的 一 個 重 要 原 因 。 作 品 中 展 現 的 生 活 場 景 、 水 鄉 風 情 、 民 俗 風 貌 、 城 鎮 景 致 、 人 物 的 言 行 、 姿 態 ， 就 像 生 活 本 身 那 樣 真 實 、 自 然 、 樸 素 ， 毫 不 點 染 加 工 ， 但 讀 起 來 卻 有 一 股 ?
大 的 內 在 力 量 ， 深 刻 地 反 映 了 人 物 復 雜 的 心 理 活 動 。 正 因 為 魯 迅 擅 於 發 掘 ， 敢 於 寫 出 ， 所 以 他 的 小 說 具 有 ? 大 的 震 撼 人 心 的 力 量 。
魯 迅 是 「 將 靈 顯 示 於 人 的 ， 在 高 的 意 義 上 的 寫 實 主 義 者 」 。
三是細節刻畫。魯 迅 又 擅 用 「 畫 龍 點 睛 」 的 手 法 描 寫 人 物 形 象 ， 運 用 具 有 特 徵 性 的 細 節 刻 畫 人 物 性 格 。 如 《 阿 q 正 傳 》 用 阿 q 被 打 後 說 是 「 兒 子 打 老 子 」 ， 或 被 打 後 說 自 己 是 「 蟲 、 豸 」 等 一 系 列 細 節 ， 鮮 明 地 表 現 出 這 個 人 物 自 欺 欺 人 、 自 輕 自 賤 的 性 格 特 徵 。
《 藥 》 用 夏 瑜 被 獄 卒 打 了 嘴 巴 反 而 說 打 人 者 「 可 憐 」 的 細 節 ， 突 出 了 革 命 者大 義 凜 然 的 品 格 。 「 畫 龍 點 睛 」 的 藝 術 手 法 ， 使 人 物 形 象 鮮 明 生 動 ， 令 人 難 以 忘 懷 。
四是性格創造。魯 迅 小 說 的 另 一 藝 術 特 點 是 用 喜 劇 的 筆 調 寫 悲 劇 ， 塑 造 了 富 有 喜 劇 性 的 悲 劇 性 格 ， 喜 劇 性 與 悲 劇 性 達 到 了 高 度 的 和 諧 統 一 。 魯 迅 說 ：
「 悲 劇 將 人 生 的 有 價 值 的 東 西 ? 滅 給 人 看 ， 喜 劇 將 那 無 價 值 的 撕 破 給 人 看 。 」 阿 q 的 阿 q 主 義 是 無 價 值 的 東 西 ， 用 喜 劇 的 手 法 將 其 撕 ?
能 引 起 人 們 的 反 省 。 阿 q 性 格 中 交 織 ? 喜 劇 和 悲 劇 兩 種 因 素 ， 這 兩 種 因 素 本 來 是 不 協 調 的 ， 但 他 的 不 覺 悟 ， 使 它 們 得 到 了 統 一 。
作 品 獲 得 了 喜 劇 效 果 ， 引 人 發 笑 ； 但 讀 者 在 笑 的 時 候 ， 感 到 難 過 ， 嘲 笑 中 含 ? 眼 淚 ， 對 主 人 公 的 愚 昧 ， 麻 木 感 到 氣 憤 、 焦 急 ， 也 為 他 的 遭 遇 感 到 悲 痛 和 不 平 、 喜 劇 的 外 形 中 包 含 ? 悲 劇 的 實 質 ， 揭 示 ?
嚴 肅 的 社 會 主 題 。
魯迅主要作品的寫作背景及深層含義
15樓：暮夏淺眠
一、《阿q正傳》
寫於2023年12月至2023年2月之間，最初分章刊登於北京《晨報副刊》。《阿q正傳》第一章發表於2023年12月4日《晨報副刊》的「開心話」欄，開頭諷刺考證家的那些近似滑稽的寫法。
但魯迅「實不以滑稽或哀憐為目的」，並希望寫出「一個現代的我們國人的魂靈來」。第二章起移載「新文藝」欄，直至2023年2月12日登畢，以後收入**集《吶喊》。
《阿q正傳》寫出辛亥革命並未給農村帶來真正的改革，並透過農村中貧苦僱農阿q的藝術形象，影射出人性的劣根性，如卑怯、精神勝利法、善於投機、誇大狂與自尊癖等。
二、《狂人日記》
首發於2023年5月15日4卷5號《新青年》月刊。（按2023年5月陳衡哲白話**《一日》發表在《留美學生季報》上）
魯迅透過一個「狂人」的日記，揭露中國傳統社會裡的家族制度和禮教的毒害，指出中國歷史每頁都寫著「仁義道德」，但字縫裡卻都寫著「吃人」兩個字。最後，日記說：「沒有吃過人的孩子，或者還有？
」因而喊出「救救孩子」的口號。
三、《孔乙己》
《孔乙己》是魯迅**集《吶喊》中的一篇**，也是該篇**的主人公。這篇**是魯迅在五四運動前繼《狂人日記》之後寫的第二篇白話**。這篇**描寫孔乙己作為一個沒有考上秀才的讀書人，缺乏實際技能，只會諸如「『茴』下面的『回』字有幾種寫法」這樣的迂腐「知識」。
他喪失了做人的尊嚴，淪落為小酒館裡人們嘲笑的物件，後來因為偷書而被打斷了腿。根據**的內容，因為他姓孔，別人便從描紅紙《上大人》上的「上大人孔乙己」這半懂不懂的話裡，替他取下一個綽號，叫作「孔乙己」。
**暴露了當時的一些社會問題──科舉制度製造了大量只懂鑽故紙堆，沒有實際營生技能的讀書人。**塑造了孔乙己這樣一個可笑又可悲的底層人物形象，揭露了人與人之間的冷漠無情。
四、《朝花夕拾》
《朝花夕拾》創作從2023年2月開始，到11月結束。後又在2023年7月11日寫了《後記》。《朝花夕拾》最初以《舊事重提》為總題，陸續發表於《莽原》半月刊。
2023年7月，魯迅在廣州重新加以編訂，並添寫《小引》和《後記》，2023年9月結集時改名為《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》一共收入了十篇作品。其中包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》；懷念長媽媽的《阿長與《山海經》；批判封建孝道的刻板虛偽的《二十四孝圖》；表現封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫童年之事的《從百草園到三味書屋》；
揭露庸醫娛人的《父親的病》；描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉好友《範愛農》。《朝花夕拾》將往事的回憶與現實的生活緊密地結合起來，充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。
五、《在酒樓上》
《在酒樓上》是魯迅《彷徨》中的一篇**，被魯迅胞弟周作人認為是魯迅寫得最好的**之一，是「最富魯迅氣氛的**」。這篇****了辛亥革命後，曾經參與革命的知識分子的命運。
有人認為，魯迅在呂緯甫這個人物身上注入了自己的影子，並藉此思考自己的命運及選擇。在這個意義上，《彷徨》中另一篇《孤獨者》是此篇的姊妹篇，而魯迅實際的選擇是與他在這兩篇**中假想的兩條路都不相同的另一條路。
魯迅的作品有哪些，魯迅的主要作品有哪些？
魯迅作品沒有字數統計過，切勿相信。吶喊 狂人日記 阿q正傳 太多了。魯迅作品 集朝花夕拾 故事新編 彷徨 吶喊 野草 雜文集而已集 二心集 墳 花邊文學 華蓋集 華蓋集續編 華蓋集續編補編 集外集 集外集拾遺 集外集拾遺補編 南腔北調集 且介亭雜文 且介亭雜文二集 且介亭雜文附集 且介亭雜文末編熱風...
魯迅作品分類，魯迅的代表作品有哪些
魯迅作品分類如下 集 吶喊 彷徨 故事新編 阿q正傳 等皆收於 吶喊 中 文學論著 中國 史略 散文詩集 野草 含 風箏 雪 收錄在人教版語文八年級下6課 等作品 集 門外文談 雜文集 墳 熱風 華蓋集 華蓋集續編 南腔北調集 三閒集 二心集 而已集 花邊文學 偽自由書 附集 準風月談 集外集 且介...
魯迅的作品有哪些，魯迅的代表作品有哪些
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