1樓：古全堵壬
真的有殭屍,不過不像電影裡說的會吸血,還會走,中國所說的殭屍和外國的"木乃伊"有一定的相同點,屍體都不會腐化.不過木乃伊是要用瀝青和白布條人工做成的,殭屍是因為屍體長時間沒有腐化才形成的(聽說在棺材旁邊埋大量木炭,屍體就不會腐化),中國早就發現有所謂"殭屍"了.
至於"鬼神"之所,我以前也一直熱衷於找"存不存在"的答案,雖然古今有很多傳說,不過我不停地問過我身邊的親朋好友,他們沒有一個人見過(也有人故意嚇我說見過,後來也承認了是騙我的),當然沒見過並不代表不可能,但是如果你沒做虧心事,你又何必在乎有沒有鬼神呢?
2樓：賽桂花澄靜
其實我覺得是存在的，鬼神，殭屍，吸血鬼都是存在的，中國的殭屍，國外的吸血鬼其實還不是一樣的生物，都怕光，吸血，力量強大。只是因為信仰不同，所以消滅的方式有寫不同罷了，但歸根到底還是一樣的生物，在那麼早的時候世界根本沒有交流怎麼會出現一樣的生物。所以應該是以前有所謂的殭屍，吸血鬼的存在，只是在人類的進化中，這個種族消失了，或是隱藏了起來。
說不定這些都只是人類的一種錯誤的進化。在人類的進化過程中錯誤的進化得到了慢慢的修正，所以他們就消失了。
歷史上是否真的有殭屍存在呢?
3樓：匿名使用者
屍體僵硬了不就是嗎？至於電影裡不可信…望採納
4樓：匿名使用者
我認為沒有 但也可能有怪異物種
5樓：匿名使用者
沒有，如果有這世界就玩蛋了
6樓：匿名使用者
在現實生活中是沒有的（反正我是沒見過），如果真有早就上新聞了
殭屍真的存在過嗎？什麼是殭屍？
殭屍真的存在嗎?
7樓：泰士恩韋衣
世界上並非存在影視作品，電影遊戲中描繪的殭屍。關於一切有關那些殭屍的記載均是傳聞，並無科學道理。
【科學家解密】
英國專家解釋了出現「殭屍」現象的部分原因。這些專家在研究一種自然疾病——埃博拉病毒熱時，發現了「殭屍」現象的奧祕。他們稱，「殭屍」現象就是一種由這一病毒引起的疾病。
在連續高燒數個小時後，一個感染埃博拉病毒的病人將會陷入昏迷或者昏厥狀態，而這一徵兆與臨床死亡極為相似，所以經常被認為這個病人已經死亡。但是，幾個小時或者幾天後，這個病人忽然甦醒，並且進入一種極具攻擊性的狀態。這個意識模糊的病人將撕咬所有運動的物體，包括人類和動物。
同時，這種疾病將使得病人分泌大量的唾液，並且引發內出血現象。但是，在外人看來，這個「忽然復活的死人」嘴角流下了鮮血、眼神變得呆滯，已經變成了一個「殭屍」或者「詐屍」。
【傳說】
清朝野史，述異記(東軒主人著)中有出現殭屍的故事，大致是說清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落，村中一個無賴因盜墓而中屍毒，後雖被一老人救回，但因再度做不當的事，被全村的人打了一頓，再丟在後山草叢中讓他自生自滅。過了幾天,他再來求救,但這次沒人願意幫他。村民們將他打他一頓,然後綁在樹上,雖有人出言勸阻,但無人理會。
最後他死在樹上,晚上村民想將之安葬,但發現屍首不見。最後他回來殺了全村,村民因被咬而一個一個變為殭屍,一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘成殭屍.
【起源】
殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載殭屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是殭屍大全。
湘西趕屍之說，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵,
濾溪,辰溪,
敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩繫著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
【別名】
移屍，走影，走屍
【屍變概念】
《閱微草堂筆記》把屍體成為殭屍的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐。
養屍地,這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡,不適合有機物生長,因此不會滋生蟻蟲細菌,屍體埋入即使過百年,肌肉毛髮也不會腐壞,有些資料顯示屍體的毛髮,指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。
坊間流傳道家有太陰煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生，新死的屍體被邪物/邪氣附身，屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變，人死之際，魂一散而魄滯。
袁枚《子不語》:人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚，魄主宰人身，當魄離開人體，便會淪為惡鬼殭屍。
三魂七魄乃道家之說
魂乃陽性神靈，附於人的氣，主宰精神思維活動
魄乃陰性神靈，附於人之形，主宰人的形體活動
屍變之可能性
甚至2023年代香港人仍有家中殮葬和停屍，所以其時社會屍變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓跳過棺材，屍體便會出現異變。
8樓：ヽ刺青
殭屍在國外其實稱為活死人。英國專家解釋了出現「活死人」現象的部分原因。這些專家在研究一種自然疾病——埃博拉病毒熱時，發現了「活死人」現象的奧祕。
他們稱，「活死人」現象就是一種由這一病毒引起的疾病。在連續高燒數個小時後，一個感染埃博拉病毒的病人將會陷入昏迷或者昏厥狀態，而這一徵兆與臨床死亡極為相似，所以經常被認為這個病人已經死亡。但是，幾個小時或者幾天後，這個病人忽然甦醒，並且進入一種極具攻擊性的狀態。
這個意識模糊的病人將撕咬所有運動的物體，包括人類和動物。同時，這種疾病將使得病人分泌大量的唾液，並且引發內出血現象。但是，在外人看來，這個「忽然復活的死人」嘴角流下了鮮血、眼神變得呆滯，已經變成了一個「殭屍」或者「詐屍」。
殭屍是一種死後經過很長時間卻仍然沒有腐爛的屍體、變成類似木乃伊。沒有腐爛的原因可能是氣候或土質的關係，但是現在還沒有實物報告。
傳說:清朝野史，述異記(東軒主人著)中有出現殭屍的故事，大致是說清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落，村中一個無賴因盜墓而中屍毒，後雖被一老人救回，但因再度做不當的事，被全村的人打了一頓，再丟在後山草叢中讓他自生自滅。過了幾天,他再來求救,但這次沒人願意幫他。
村民們將他打他一頓,然後綁在樹上,雖有人出言勸阻,但無人理會。最後他死在樹上,晚上村民想將之安葬,但發現屍首不見。最後他回來殺了全村,村民因被咬而一個一個變為殭屍,一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘成殭屍。
起源:殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載殭屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是殭屍大全。
湘西趕屍之說，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩繫著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
別名:移屍，走影，走屍
9樓：少康銘
我們小時候五年級併到了鎮上的中心小學，要從家裡走到學校，鄰近考試的那段時間，起的非常早，冬天一般在七點多以後天才亮。我村上有個二寶，跟我是一個班的，那天凌晨四點不到叫我去學校。我們走路大約需要四十分鐘左右，期間要路過一個路口，直走遠一點，抄近路要過一片墳地（農村村與村之間的地方往往都有墳），這邊大概有二十多個墳，再走一段零零散散還有三五個，都在莊稼地裡。
這段路大概有六百米左右。
那天我們走到那段路的時候，月亮還在正當空，四周非常冷清，心裡都有點害怕，儘管時間充足，但是卻偏偏走了小路。走過一大片墳的時候，什麼事都沒有，但是就在當中那段路，看到前面有個人迎著我們這邊過來，那是從村子裡出來的。我倆還覺得正好壯膽，還有別人走這條路呢，可是一會兒那人就不見了，再一會兒又出現了，二寶那傢伙膽大，吼了一聲，那人不動了，就連二寶也心裡發毛了。
我倆都害怕了，趕緊從旁邊果樹地裡穿過去，那邊還有一條很小的路，可以通到鄰村，撒腿就跑，我回頭看了一眼，那個人不見了，一個像是牛犢子一樣大的東西不知道什麼時候已經旁邊那片麥子地裡，正朝著我們這邊過來。
我倆一口氣跑到鄰村一隊那片，但是這個時候還沒有人起來，正常這個時間都睡覺呢，只有一家門口有個大燈，照的很亮。我倆就站到那家門口，靠著鐵門，直到聽到雞打鳴，才向學校那邊過去，在教室等了半個小時才有其他同學來。從那以後我就經常做噩夢，夢到很多墳地，棺材什麼的，其中有一次聞到屍臭味，那味道非常真實，醒來後都記得。
還有老人曾經在半夜看自家的果樹，防賊偷，見到跟人一樣的東西，離著很遠，你走，他就走，你停他就停。據說看到這樣的東西，一定得趕緊跑開，有人追著這東西去的，被往嘴裡塞土。
10樓：匿名使用者
殭屍當然存在，但你的認知重點應該放在殭屍只是屍體的眾多形式中的一種。這個星球上每天都有大量的人和其它各種動物因各種原因而喪生，從生物角度上來說留下來的就只剩屍體了。
11樓：匿名使用者
有啊。埃及那邊叫木乃伊，我們這邊就叫。。。
12樓：匿名使用者
有。其實是狂犬病病毒殭屍
殭屍真的存在嗎？
13樓：
殭屍在國外其實稱為活死人。英國專家解釋了出現「活死人」現象的部分原因。這些專家在研究一種自然疾病——埃博拉病毒熱時，發現了「活死人」現象的奧祕。
他們稱，「活死人」現象就是一種由這一病毒引起的疾病。在連續高燒數個小時後，一個感染埃博拉病毒的病人將會陷入昏迷或者昏厥狀態，而這一徵兆與臨床死亡極為相似，所以經常被認為這個病人已經死亡。但是，幾個小時或者幾天後，這個病人忽然甦醒，並且進入一種極具攻擊性的狀態。
這個意識模糊的病人將撕咬所有運動的物體，包括人類和動物。同時，這種疾病將使得病人分泌大量的唾液，並且引發內出血現象。但是，在外人看來，這個「忽然復活的死人」嘴角流下了鮮血、眼神變得呆滯，已經變成了一個「殭屍」或者「詐屍」。
殭屍是一種死後經過很長時間卻仍然沒有腐爛的屍體、變成類似木乃伊。沒有腐爛的原因可能是氣候或土質的關係，但是現在還沒有實物報告。
【傳說】
清朝野史，述異記(東軒主人著)中有出現殭屍的故事，大致是說清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落，村中一個無賴因盜墓而中屍毒，後雖被一老人救回，但因再度做不當的事，被全村的人打了一頓，再丟在後山草叢中讓他自生自滅。過了幾天,他再來求救,但這次沒人願意幫他。村民們將他打他一頓,然後綁在樹上,雖有人出言勸阻,但無人理會。
最後他死在樹上,晚上村民想將之安葬,但發現屍首不見。最後他回來殺了全村,村民因被咬而一個一個變為殭屍,一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘成殭屍。
【起源】
殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載殭屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是殭屍大全。
湘西趕屍之說，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩繫著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
【別名】
移屍，走影，走屍
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