1樓：匿名使用者
2023年，戰爭進入後期，德、日敗局已定。
美國迫切需要制定戰後對德、日的政策。對德國，美國比較瞭解，對日本民族，不太瞭解。有鑑如此，2023年美國**動員各方面的專家、學者去研究日本，美國人類學家本尼迪克特便寫了一本著作《菊與刀》（2023年出版）。
這本著作廣受好評，連日本人自己都認為作者對日本民族的精神構造有入木三分的刻畫和剖析。
本尼迪克特用「菊」（愛美、尚禮）和「刀」（好鬥、尚武）來象徵日本人的矛盾性格。
日本的禪的修行以及茶道就如「菊」，而在戰爭中犯下的種種罪行就是「刀」。
總之，這是一個病態的民族！
2樓：藍鷹魂
本尼迪克特編著的《菊與刀》(《the chrysanthemum and the sword》)是一部通覽日本文化、解讀其矛盾性格的驚世之作，（但此書內容存有爭議，作者也沒有到過日本）行銷100多個國家和地區，是我們瞭解日本不得不讀的經典著作。
書名中的「菊」是日本皇室家徽，「刀」是武士文化的象徵。「菊與刀」的組合，象徵了日本人的矛盾性格（如愛美而又黷武，尚禮而又好鬥，喜新而又頑固，服從而又不馴等等）。
日本文學《菊與刀》具體講了什麼內容
3樓：雪松不怕雪
《菊與刀》是美國文化人類學家魯思·本尼迪克特創作的文化人類學著作，首次出版於2023年。
全書並不長，共十三章，附一些日本詞的註釋和全書索引。除前述首尾兩章外，從對戰爭的看法講起，講到明治維新，再分述日本人風俗習慣、道德觀念、一直到怎樣「自我訓練」（修養）和孩子怎樣學到傳統。書中作者運用文化人類學的研究方法，以日本皇室家紋「菊」和象徵武士身份的「刀」作為一組對比鮮明的矛盾的意象，從他者的角度對日本文化中看似矛盾的方方面面進行了闡釋和解說，指出日本文化是一種恥感文化。
作品名稱全文分為十三個部分論述，第一章提出問題之後，第二章研究了日本人性格的現象：戰爭中的日本人。本尼迪克特抓住了日本民族的兩大典型性格表現，一是天皇的神最不可侵犯，二是被俘虜的日本人與美軍的高度合作。
她毫不避諱地談到了這樣的性格對第二次世界大戰後的日本處置有參考價值。接下來的章節裡，本尼迪克特還討論日本的等級制度和明治維新對傳統等級的衝出和改變，並尖銳地指出日本對等級文化的迷信導致其在侵略外國時也試圖輸入這種等級觀念，而這種日本獨特的倫理體系當然難以為他國所接受和消化。然後她分析了日本文化的「負恩」邏輯，並進一步一針見血地指出，日本文化是一種恥感文化，和美國的罪感文化差異極大。
為了洗刷恥辱，日本人最極端的行為就是自殺。「按照他們的信條是，用適當的方法自殺，可以洗刷汙名並贏得身後好評。美國人譴責自殺，認為它只不過是屈服於絕望而自我毀滅。
」在此基礎上，本尼迪克特認為，日本極端的道德準則使他們的生活經常處於高度緊張狀態，作為補償，日本文化對感官享樂寬容得令人驚訝。本尼迪克特還**了日本人的自我修養和育兒方式，不管具體的方法與形式，其本質上與嚴格的道德準則是一脈相承的。最後，她分析和評價了投降後的日本人與對日政策。
日本的菊與刀精氣神具體指什麼呢，日本道教的發展歷史？
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