1樓：匿名使用者
你有疑問，說明有慧根，說明有機緣。是真是假可以自己判斷。經中有云：複次有法，若被系閉，枷鎖禁其身，論此咒者即得解脫。
你不妨試一下，用枷鎖把自己鎖上，再誦一遍咒，看能否解脫。
經中又云：複次有法，於病者前，墨畫其形，咒楊枝打之，亦便除差。
也可以試一試，是否可以除病。如果成功，屠喲喲不在話下，下一屆諾貝爾獎就是你的了（當然應該是佛的）。
佛不會教人這些不靠譜的亂七八糟的東西。
2樓：霖然飄乎
這部經當然沒有問題！
現在網上謗法很嚴重，尤其是地藏論壇一批人，不要受了影響
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。
3樓：匿名使用者
密語界 師兄的意思就是，這部經已經收錄在正統的《大藏經》裡面，是佛門公認的真經。
4樓：密語界
佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經
大正藏 第 20 冊 no. 1077 佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經
no. 1077 [nos. 1075, 1076]佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經
大唐天竺三藏地婆訶羅譯
爾時佛在舍衛國只樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心準提陀羅尼法。即說咒曰。
5樓：張輝
簡稱就是《準提咒經》，真經，放心吧！
佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經**有
6樓：如來末子
唐 地婆訶羅 譯
爾時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察，愍未來諸眾生故，說是七俱胝佛母心準提陀羅尼法，即說咒曰：
南無 颯哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛侄他
唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶
若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷受持讀誦此陀羅尼，滿八十萬遍，無量劫來所造五無間等一切諸罪，皆悉消滅。所在生處，皆得值遇諸佛菩薩，所有資具，隨意充足。生生常得出家，具持菩薩律儀淨戒，恆生人天。
不墮惡趣，常為諸天之所守護。
若有在家善男女等誦持之者，其家無有災橫、病苦之所惱害，諸有所做，無不諧偶，所說言語，人皆信受。
若有誦此陀羅尼咒滿十萬遍，夢中得見諸佛菩薩、聲聞、緣覺，自見口中吐出黑物。若有重罪，誦滿二十萬遍，夢中亦見諸佛菩薩，亦復自見吐出黑物。若有五逆罪，不得如是善夢之者，宜應更誦滿七十萬遍，是時還得如前之相，乃至夢見吐出白色如酪飯等，當知此人即是罪滅，清淨之相。
複次，我今說此大陀羅尼所作之事。若於佛像前，或於塔前，若清淨處，以瞿摩夷塗地，而作方壇；隨其大小，復以花香、幡蓋、飲食、燈燭隨力所辦而供養之。
復咒香水，散於四方，上下以為結界，於壇四角及壇**，皆各置一香水之瓶。持咒之者於其壇中，面向東方胡跪，誦咒一千八遍，其香水瓶即便自轉。
又手捧雜花，咒千八遍，散一鏡面，又於鏡前正觀，誦咒亦千八遍，得見佛菩薩像。應咒花百八遍，而散供養，隨請問法，無不決了。
若有鬼病，以咒茅草而拂病人，即得除愈。若有幼小為鬼所著，以五色縷，應令童女搓以為線，一咒一結，滿二十一用系其頸，以芥子咒滿七遍，散其面，即便除差。
複次有法，於病者前，墨畫其形，咒楊枝打之，亦便除差。
複次有法，若有病人為鬼所著，身在遠處，應咒楊枝具滿七遍，寄人持打，即亦除差。
複次有法，若在路行誦此咒，無有賊、盜、惡獸等畏。
複次有法，常持此咒，設有諍誦，無不獲勝。若欲往渡江河大海，誦咒而渡，無有水中惡獸等難。
複次有法，若被系閉，枷鎖禁其身，論此咒者即得解脫。
複次有法，若諸國土，水旱不調，疫毒流行，應以酥和胡麻、粳米，用手三指取其一撮，咒之一遍，置火中燒，或經七日七夜，六時如是，相續不絕，一切災疫，悉皆消滅。
複次有法，於河堵間砂潬之上，以印，印砂為塔形像，誦咒一遍印成一塔，滿六十萬遍，或見觀世音菩薩，或見多羅菩薩，或見金剛手菩薩，隨心所求，皆得滿足。或見授與仙藥，或見與受菩提之記。
複次有法，右繞菩提樹像，論咒滿千萬遍，即見菩薩為其說法，欲隨菩薩即得隨從。
後次有法，若乞食時常持此咒，不為惡人、惡狗等類之所惱害。若於塔前或佛像前或舍利塔前，誦持此咒滿三十萬遍，復於白月十五日設大供養，一日一夜不食，正念誦咒，乃至得見金剛手菩薩，而彼菩薩即將是人往於自宮。
複次有法，若於轉法錀塔前，或佛生處塔前，或從忉利天下寶階塔前，或舍利塔前，於如是諸塔之前，誦咒右繞，即見阿波羅是多菩薩，及訶利底菩薩，隨其所願，皆悉滿足。若須仙藥，即便授之，復為說法，示菩薩道。
若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩常為善友。
又此準提大陀羅尼明咒法，過去一切諸佛已說，未來一切諸佛當說，現在一切諸佛今說，我今亦如是說。為利益一切眾生故，今得無上菩提故。
若有薄福眾生，無少善根者，無有根器之者，無有菩提分法者，若得聞此陀羅尼法，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人能當自憶念，誦持此咒，無量善根，皆得成就。』
佛說此大準提陀羅尼法特，無量眾生遠塵雜垢，得大準提陀羅尼大明咒功德，得見十方諸佛菩薩、諸聖眾等，作禮而去。
準提咒是什麼經
7樓：匿名使用者
準提咒目前在顯教的《佛教唸誦集》中作為「十小咒」之一，整體咒語為：南無（namah！）颯哆喃三藐三菩馱俱胝南（sapta^nam samyaksambuddha kot！
i^na^m）怛侄他（tadyata^）唵（om%）折隸（cale）主隸（cule）準提（cundhe）娑婆訶（sva^ha^）。
8樓：東武子
此咒曾經多次被人翻譯傳來我國，皆收於《大正藏》：
大唐天竺三藏地婆訶羅於垂拱二年，西魏國寺譯，名《佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》。末題又名『大明咒藏』，六萬偈中，出此《七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》一卷。
唐·善無畏奉詔譯，名《七佛俱胝佛母心大準提陀羅尼法》，內分三部，獨部別行，七俱胝獨部法，準提別法。此譯最為圓融，修行者不管在家出家，飲酒食肉，皆可誦持。
唐天竺三藏金剛智譯，名《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》。
唐三藏沙門不空奉詔譯《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》。
《房山石經·釋教最上乘祕密藏陀羅尼集》中的《七俱胝準提大身陀羅尼》﹙準提百咒﹚
《佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經》（龍樹菩薩於持明藏略出）中的大尊那菩薩儀軌
《七俱胝佛母心大準胝陀羅尼二十五部大三曼荼羅尼獨行灌頂懺悔大道場法》此法又稱無畏大道場法
《七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》（房山石經）\中天竺摩竭陀國那爛陀寺三藏賜紫多羅句缽多譯 ）
西天三藏 法賢 奉詔譯的《佛說瑜伽大教王經?卷五?護摩品第九》「尊那菩薩真言」
準提菩薩的真言出現的因緣。在《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》中記載。佛陀因愍念未來薄福惡業眾生的緣故。入準提三摩地。而說此過去七俱胝佛所說陀羅尼。
根據《佛說大乘莊嚴寶王經》記載。七十七俱胝諸佛如來。在六字大明咒的因緣之下同時示現，共同宣說準提神咒。
因為此咒所現起的根源為此，所以準提菩薩也可說是七十七俱胝佛所共同加持的化身。
準提咒廣為中國、日本的廣大佛教信徒所持誦，其咒語功德威力不可思議，在很多經典中。詳明記載其廣大功德。
9樓：引導者
咒語出處
此咒傳來我國，前後共有七譯，今存者僅有四譯，皆收於《大正藏》中：
(1)大唐天竺三藏地婆訶羅於垂拱二年，西魏國寺譯，名《佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》。末題又名『大明咒藏』，六萬偈中，出此《七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》一卷。
(2)唐·善無畏奉詔譯，名《七佛俱胝佛母心大準提陀羅尼法》，內分三部，獨部別行，七俱胝獨部法，準提別法。此譯最為圓融，修行者不管在家出家，飲酒食肉，皆可誦持。
(3)唐天竺三藏金剛智譯，名《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》。
(4)唐三藏沙門不空奉詔譯《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》。
(5)《房山石經·釋教最上乘祕密藏陀羅尼集》中的《七俱胝準提大身陀羅尼》﹙準提百咒﹚
(6)《佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經》（龍樹菩薩於持明藏略出）中的大尊那菩薩儀軌
（7）《七俱胝佛母心大準胝陀羅尼二十五部大三曼荼羅尼獨行灌頂懺悔大道場法》此法又稱無畏大道場法
（8）《七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》（房山石經）\中天竺摩竭陀國那爛陀寺三藏賜紫多羅句缽多譯 ）
（9）西天三藏 法賢 奉詔譯的《佛說瑜伽大教王經?卷五?護摩品第九》「尊那菩薩真言」
出現因緣
準提菩薩的真言出現的因緣。在《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》中記載。佛陀因愍念未來薄福惡業眾生的緣故。入準提三摩地。而說此過去七俱胝佛所說陀羅尼。
根據《佛說大乘莊嚴寶王經》記載。七十七俱胝諸佛如來。在六字大明咒的因緣之下同時示現，共同宣說準提神咒。
因為此咒所現起的根源為此，所以準提菩薩也可說是七十七俱胝佛所共同加持的化身。
準提咒廣為中國、日本的廣大佛教信徒所持誦，其咒語功德威力不可思議，在很多經典中。詳明記載其廣大功德。
準提佛母的淨土叫什麼名字？要詳細的介紹 50
10樓：匿名使用者
蘇悉地（帝）？清淨殊勝之地？
我好像看南師開示時看到過類似的說法，原句中有一句話好像是「準提與大悲豈有分別否？」。
11樓：土匪也瘋狂
佛的淨土從自性而生，自性相同，其境界也相同，無論是華藏世界、極樂世界，這些淨土都是一樣的，其樣子和無量壽經上的描述基本一致。都是最莊嚴美好的報土。
12樓：匿名使用者
你之問題無明瞭，若是回答便是執著
誰知道修準提佛母法門的詳細儀軌
八大佛母四空行母與財神四母各是那位
真藏傳佛教是覺囊巴，弘揚他空見如來藏妙法，完全符合佛教教義 紅黃白花等四大教派是假藏傳佛教，修男女淫慾的雙身法所有法義都不符合佛教的教義！佛母 乃謂諸佛之母，意思是說，諸佛都是從佛母所出生 但是佛教所說的 佛母 並不只單指歷史上 釋迦牟尼佛的母親摩耶夫人，在佛法中的佛母則是在說宇宙萬有的智慧 般若波...