1樓：
林壑尤美的壑的意思是山谷，讀音是「hè」。林壑尤美的釋義是樹林和山谷格外秀美。
《醉翁亭記》賞析：
亭在滁州西南兩峰之間，釀泉之上，自當從滁州說起，層層入題。其作亭之故，亦因彼地有山水佳勝。記雖為亭，而作亦當細寫山水。
既寫山水，自不得不記遊宴之樂。此皆作文不易之定體也。但其中點染穿插，佈置呼應，各極自然之妙，非人所及。
至於亭作，自僧、太守、賓客、滁人皆有分，何故獨以己號醉翁為亭之名？蓋以太守治滁，滁民鹹知有生之樂，故能同作山水之遊，即太守亦以民生既遂，無吏事之煩，方能常為賓酣之樂。其所號醉翁，亦從山水之間而得，原非己之舊號，是醉翁大有關於是亭，亭之作始為不虛。
夫然則全滁皆莫能爭是亭，而醉翁得專名焉。通篇結穴處在「醉翁之意不在酒」一段。末以「樂其樂」三字見意，則樂民之樂，至情藹然。
可見舊解謂『是一篇風月文章，即施於有政，亦不妨礙』等語，何啻隔靴搔癢。計自首至尾，共用二十一個『也』字，句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守。讀之帷見當年雍熙氣象，故稱絕構。
2樓：匿名使用者
壑為溝谷的意思
壑hè【釋義】山溝；大水坑：溝壑｜丘壑｜千溝萬壑。
壑〈名〉
(會意。本義:深谷,深溝)
同本義壑,溝也。――《說文》
壑,溪壑也。――《爾雅·釋詁》
陸巒超壑。――《文選·張衡·西京賦》
既窈窕以尋壑。――晉·陶淵明《歸去來兮辭》
林壑尤美。――宋·歐陽修《醉翁亭記》
峭壑陰森。――《徐霞客遊記·遊黃山記》
眾壑縱橫。
如怒濤排壑。――孫文《黃花岡七十二烈士事略》序》
又如:壑谷(山谷;兩山之間的窪地或水道);壑口(豁口,像山谷一樣的缺口);壑子(豁口;缺口)
小河溝;護城河
實墉實壑,實畝實籍。――《詩·大雅·韓奕》。陸德明釋文:「壑,城池也。」
不然，連山絕壑 ——《黃州快哉亭記》
枕中雲氣千峰近，床底鬆聲萬壑哀。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。——《宿甘露寺僧舍》（曾公亮）
以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。（童趣）來自七年級上冊語文讀本
壑hè溝：一～之水。〈引〉山溝：千巖萬～。眾～縱橫。
五筆86&98:hpgf 倉頡:yeg
筆順編號:21451343425154121 四角號碼:27104 unicode:cjk 統一漢字 u+58d1
3樓：露亞蜜兒
【釋義】山溝；大水坑：溝壑｜丘壑｜千溝萬壑。
醉翁之意不在酒是什麼意思醉翁指誰
4樓：金果
意思是：原是作者自說在亭子裡真意不在喝酒，而在於欣賞山裡的風景。後用來表示本意不在此而在別的方面。「醉翁」指「歐陽修」。
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裡，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。
作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？
太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
山水之樂，得之心而寓之酒也。
譯文：環繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是琅琊山。沿著山路走六七裡，漸漸聽到潺潺的水聲。
看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？
是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了。
而且年紀又最大，所以自號「醉翁」。醉翁的情趣不在於喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心裡，寄託在酒上。
擴充套件資料：
創作背景：
《醉翁亭記》作於宋仁宗慶曆五年（2023年），當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修在滁州實行寬簡政治，發展生產，使當地人過上了一種和平安定的生活。
但是當時整個的北宋王朝，雖然政治開明、風調雨順，但國家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。
賞析：文學佳作引來了有關寫作上的佳話和軼事。這種文學史上有趣的情形在歐陽修的《醉翁亭記》中是非常典型的。《朱子語類》所記載的歐陽修改定本文開頭的一則軼事。
差不多可以和《醉翁亭記》的文章本身齊名。那故事是說，歐陽修《醉翁亭記》的原稿上，「初說『滁州四面有山』，凡數十字，末後改定，只曰『環滁皆山也』五字而已」。
我們也確實能夠感受到，文章的開頭是簡潔有力的（不過，後來也有人指出過歐陽修的這描寫並不屬實，說除了琅琊之外，當地並沒有什麼山，見錢鍾書《管錐編》引郎瑛《七修類稿》。
我們不妨把它看做一種文學家的筆法，用不著過多地糾纏於此）。從「環滁皆山也」到「得之心而寓之酒也」，可以說是全文整體結構中的第一部分。我們不難看出，作者的筆法是很講究的。
其描寫線索是：從全景慢慢地收縮視野，由群山轉入「林壑尤美」的「西南諸峰」，再轉入「蔚然深秀」的琅琊山（琅琊山，在滁縣西南十里，東晉時元帝為琅琊王，曾避居此山）。
然後具體到山間的泉水，即釀泉，最後幾經迴環，才在「峰迴路轉」之後出現臨於泉上的一座玲瓏剔透的亭子，即醉翁亭，而「翼然」兩字，特別能夠加強描述中的形象性，富於動感。
歐陽修採用這種由大及小，層層深入的寫法，有助於引起讀者身臨其境和探勝索幽的興致。再往下，作者仍採用陳述句式，寫出了建造亭子的人，以及自己給它起了「醉翁亭」的名字。
並解釋了「醉翁」二字的由來。歐陽修看來不是善飲之人，所以「飲少輒醉」，但卻為下文「醉翁之意不在酒，在乎水之間也」，的全篇主旨（與民同樂）伏了一筆。
所以作者寫道，鳥兒知道山林裡的快活，卻不知道人們的快樂，人們知道跟隨太守遊玩的快樂，卻不知道太守之所以快樂是因他能使滁州人民快樂，喝醉了酒能同滁人一起歡樂。
醒了酒後能將歡樂的滁人記述到文章裡的，是「廬陵歐陽修也」。《醉翁亭記》是一篇記體散文。「記」的人，一種就是那些「傲逸狂醉」的人。
所以，在初貶夷陵時，他就「益慎職，無飲酒」。然而有趣的是，在十年之後，他卻在滁州改變了自己的形象。這種神奇的轉變無疑具有現實背景。
也體現著歐陽修思想變化的痕跡，因為在這以後，醉酒的情趣在歐陽修的詩文中竟成了經常性的主題。此外，《醉翁亭記》大量運用駢偶句，並夾有散句，句法既整齊又富於變化。
5樓：可愛的zzz聖
b歐陽修出自《醉翁亭記》
原文如下：
《醉翁亭記》/歐陽修
環滁皆山也.其西南諸峰,林壑尤美.望之蔚然而深秀者,琅琊也.
山行六七裡,漸聞水聲潺潺,而洩出於兩峰之間者,釀泉也.峰迴路轉,有亭翼然臨於泉上者,醉翁亭也.作亭者誰?
山之僧智仙也.名之者誰?太守自謂也.
太守與客來飲於此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰「醉翁」也.醉翁之意不在酒,在乎山水之間也.山水之樂,得之心而寓之酒也.
若夫日出而林霏開,雲歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也.野芳發而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也.朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也.
至於負者歌於滁,行者休於樹,前者呼,後者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人遊也.臨溪而漁,溪深而魚肥；釀泉為酒,泉香而酒冽；山餚野蔌,雜然而前陳者,太守宴也.宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,坐起而喧譁者,眾賓歡也.
蒼然白髮,頹乎其間者,太守醉也.
已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也.樹林陰翳,鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也.然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂；人知從太守遊而樂,而不知太守之樂其樂也.
醉能同其樂,醒能述以文者,太守也.太守謂誰?廬陵歐陽修也.
6樓：匿名使用者
歐陽修的醉翁亭記中的詩句，所以指歐陽修。
醉翁亭記中太守醉也中的醉的含義?為什麼醉?
7樓：舒雅學姐
《醉翁亭記》中太守『醉」的兩層含義：一是真正的因為飲酒過量而醉（醉於美酒）；二是醉於山水美景和與民同樂之中。
把政治失意，仕途坎坷的內心抑鬱和苦悶寄情于山水之間，消融於與民同樂之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優美圖畫時，體現儒家的傳統思想，表現了他隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。
《醉翁亭記》主旨：
本文描寫醉翁亭的秀麗環境和自然風光，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的複雜感情。 全文描寫醉翁亭秀麗的環境、變化多姿的自然風光和遊人的山水之樂、遊宴之樂，表現了作者與民同樂的思想，抒發了他貶謫後的抑鬱心情。
作者對滁州優美山水風景的謳歌，對建設和平安定、與民同樂的理想社會的努力和嚮往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對宋仁宗時代的昏暗政治，無疑在客觀上是一種揭露，這些自然都閃爍著思想光芒。
8樓：匿名使用者
醉翁亭記中太守醉也中的醉的含義有兩層：1）為山水美景而陶醉；2）與民同樂而醉。
太守醉的原因：百姓的安寧富足生活給了太守極大的撫慰，而眼前美麗的山水又把太守引入了一個恬靜的境界。
《醉翁亭記》是北宋文學家歐陽修創作的一篇散文，該文的主旨是與民同樂。文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊遊賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個「樂」字，其中則包含著比較複雜曲折的內容。
一則暗示出一個封建地方長官能「與民同樂」的情懷，一則在寄情山水背後隱藏著難言的苦衷。作者醉在兩處：一是陶醉於山水美景之中，二是陶醉於與民同樂之中。
其西南珠峰林壑尤美中的尤字有什麼表達效果
9樓：琉璃苣物語
尤 特別、尤其、十分
在這裡有強調的意味，環滁皆山皆美景卻偏偏強調了西南諸峰尤其美麗，則是明瞭直白的傳達出作者對這一處風景的極其喜愛與欣賞。
10樓：
尤其，表突出、強調的效果
醉翁亭記的人知從太守遊而樂的樂的意思
11樓：君子陶陶
原句：人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。
意思：而人們只知道跟隨太守遊玩的快樂，卻不知道太守以遊人的快樂為快樂啊。
賞析：這句謂語文章結尾處，作者為了突出「太守之樂」，也是用的層層烘托的筆法。用禽鳥之樂，反襯眾人之樂，再用眾人之樂，反襯出太守之樂。
這樣，太守之樂就在眾多的烘托下被推到峰顛，顯示出主觀感受和體驗的高人一籌。
12樓：喬木查
人們只知道跟著太守玩樂,卻不知道太守因為人們的快樂而感到快樂
「然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。」中的「而不知人之樂」的人指的是眾人、普通人；「人知從太守遊而樂」的人指的是與作者歐陽修一同來醉翁亭的人。
原文：醉翁亭記 歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裡，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上
者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間
也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜
然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
《醉翁亭記》中」前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也「中」往來而不絕「的」而「字的用法
是的，你說的基本正確，往來和不絕是並列的 所以 而 是連詞 連詞，在句中不表示具體意義。醉翁亭記 至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人 1 be 2 如 負者歌於途，行者休於樹 有唱有憩 有動有靜。或 觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守...
醉翁亭記 而不知人之樂 包括的具體內容
文章先寫滁人之遊，描繪出一幅太平祥和的遊樂圖，在這幅圖畫中，有 負者 有 行者 有老人，有小孩，前呼後應，往來不絕，十分熱鬧，這個場景在太守眼裡，應更多了一層政治清明的意味，寫宴飲之樂，宴飲所需，無論是酒還是魚，是肉還是菜，都是就地取材，這樣意在誇耀滁地富足，表明野餐的簡樸。同樣，宴飲之樂也沒有王公...
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