1樓：夢中的五臺
我沒有開悟的體會，但我知道開悟的一些道理。
何為開悟？就是明心，所以人們將開悟明心說成一個詞。開悟明心就是禪宗三關中的第一關——破本參。
明心的境界就是能以意識心見到真心，體會真心不生不滅、不垢不淨、不增不減的體性。也就是第六識意識體會真心的總相。
明心雖說只是禪宗三關的第一關，但很難做到，很多僧人修行了一輩子也沒有開悟明心的體會。想要開悟明心不是靠禪定功夫，因為禪定是止息第六識意識，如果第六識意識被止息，那怎麼靠它體會真心呢？想要開悟明心，靠的不是定力，而是「動中定力」。
所謂動中定力其實就是能體會末那識產生的無相的心念。其方法就是無相念佛與參話頭。
我只介紹無相念佛法門。無相念佛從概念上講就是意識心體會到末那識無相的唸佛。但難度極大。
其方法主要是非常精進的唸佛，要念到末那識產生唸佛的習氣，末那識時時刻刻的唸佛，那是你就能體會到末那識無相的唸佛了。有了這個功夫，明心就會很快了。
2樓：隨便天
開慧的楞嚴，成佛的法華。
如何開悟在《首楞嚴經》上講得非常明白，要知道如何開悟自己去看。
3樓：陸過人間
我也在找，你找到告訴我一聲
開悟的最佳方法是什麼，如何促使自己開悟？
4樓：匿名使用者
開悟的方法是多積累知識,多思考問題,多做好事,不做壞事.最佳方法是培養自己的慈悲心,慈悲就是開悟的金鑰匙.
5樓：匿名使用者
多唸經、咒、佛號加固自己的根基，緣分到了自然開悟。開悟不是一朝一夕的功夫，如果有捷徑佛早就告訴我們了，像歷史上頓悟的大師們，都是無始劫來積累了不少資糧的，你現在資糧還沒積累到，就如同地基沒打好就要蓋樓房，你覺著可能麼？
6樓：
開悟的最佳方法是什麼，如何促使自己開悟？
————————————————————————開悟的最佳方法是什麼？ 是不開悟！
如何促使自己開悟？ 是如何不促使自己開悟！
7樓：匿名使用者
首先要明白為什麼要開悟，其次什麼是開悟，然後消業障。
要發為眾生解脫求開悟的大願，要明白開悟是親見本來、直下承當，要拜佛、唸佛、唸咒、拜懺、誦經（與讀經不同）消業障。
8樓：法華三昧
明師指點、修心斷欲，持之以恆，境界到，自然開悟
9樓：吊車尾
道法自然！如果想要開悟的話！這也是一種慾望！這樣就不會開悟樂！
10樓：傳統文化倡導
時機到了就自然的開悟了，不要強求！
11樓：匿名使用者
觀諸法因緣，觀諸法實際，精進不懈。
12樓：匿名使用者
要找到明師~要找對法門...記得以前在佛教時 有聽說:有的法門沒修成功的話 會有如"粉身碎骨"...
還是一步一步的修上來 比較紮實...
如何開悟
13樓：潛川如斯
學佛成佛，簡單而言，就是要通過「信、解、行、證」四個步驟、採用「六度波羅蜜」六種途徑，經歷過「戒、定、慧」三個層次的境界，最終才能修成正果、立地成佛的。我依次給你簡介一下：
1、信解行證：首先要有信仰，有願意跟隨佛祖的腳步去修行、按照佛祖指導的方法去做的決心，這叫「信」，佛教也稱之為「發菩提心」；然後要有真正出家的僧人為你講解佛法，即「解」；然後你要按照僧人教你的方法去做，也就是理論聯絡實際，這叫「行」；最後從實踐中驗證所學是真實不虛的，這叫「證」；
2、「六度波羅蜜」是修行的六種途徑，簡稱「六度」，分別是：佈施、忍辱、持戒、精進、禪定、般若。用現代話來簡單的理解就是：
無私奉獻（佈施）、忍受委屈和痛苦（忍辱）、遵守佛教的規章制度（持戒）、好好學習天天向上（精進）、通過打坐來使自己的心擺脫情緒的控制（禪定），獲得無上的大智慧（般若）。
3、戒定慧：這代表了修行的三個層次的境界，「戒」就是上面的持戒，佛祖告訴我們哪些事情可以做、哪些事情不可以做，僧人要遵守250條規章制度（佛教稱為「戒律」），女性僧人（我們常說的尼姑）則是348條，如果你不出家，在家裡學佛，則只須遵守五條，即「持五戒」（看起來簡單，要做到不容易）。「定」即「禪定」，這是佛教中最重要的修行方式，回禪定的人不一定能成佛，但成佛一定離不開禪定！
「慧」即「般若智慧」，因為「般若」一詞，包含了六種不同的智慧，沒法翻譯，只能稱其為「大智慧」。
——按照這樣的方式，我們才能開悟，修成正果。
14樓：
若得見彌陀，何愁不開悟
如何判斷自己是否真的開悟了？
15樓：匿名使用者
真正開悟，自己應該是知道的，或許有不確定，但是大抵自己是知道的。所謂恍然大悟，那一定是質變的境界，看這個世界就不同了，所謂覺悟、醒悟，就如夢醒了一般，人生、宇宙，原來如此啊。最後說一下，開悟的是心，不是有了什麼神通、境界。
請問在佛教中開悟的人是怎麼樣的？怎麼知道自己開悟了沒有？
16樓：aaa**王
開悟之人 都是願力所致 他都是發心 發願為度化眾生而做事！反應在 ，會
出口成章 ，詩句具有高深的禪理 和預言 ，寓意，
解答提問， 話很少， 而點到、點破 。
佛教 關於開悟的幾個問題？？
17樓：大克林斯曼
1.從本質上講修行並不是求功德，開悟跟功德也沒什麼關係，除非認為功德就是智慧。所以不開悟，就是念一萬遍經也沒用。
並且唸經唸咒跟開悟本身沒有必然的聯絡。但是真能深入，對心性的鍛練還是有好處。
2.開悟的人是很顯眼的，開悟的人言語行動都體現出開悟。既平常又很不平常，他的平常就是真不尋常。
一個簡單的感覺就是開悟的人說什麼、怎麼說都對。他說什麼都是道的自然流露，裡面沒有任何造作和虛假的成分。你問他什麼，他都立刻回答，中間沒有遲疑，就像風吹竹林沙沙響一樣，迴應是立刻的。
他本身就是道。
3.最高真理都是一樣的，佛教叫真如，道教稱為道，儒家稱為仁。
禪宗更加強調般若，宣稱要直接抓住它。禪宗對分別智強調的少，因為它本身就反對分別，所以它不關心善惡、是非、你我，所以看起來它的道德性最弱。
淨土的根本我個人覺得在「信」，一念深信不疑，超凡入聖，其實和禪宗的「直接抓住」異曲同工。是從「信」字門入。
密宗不瞭解了，說不上來。
18樓：匿名使用者
1、這兩種說法都有道理，並不矛盾，在不同的語境下，對不同的人，不同的來機，二者都對。說法本來就是對機說法，應病與藥。
2、我們想判斷對方的水平，自己的水平要超過對方或接近對方才行啊，否則不是亂猜嗎，對吧？三人行，必有我師焉。某人即使沒開悟，但說的對，我們也應該虛心學習。
3、對開悟這個詞的理解，恐怕人人不同。後兩個問題不好回答。這樣吧，末學推薦一篇文章，母音阿闍黎的《略論明心見性》，對禪淨密三宗都有論述，看看能不能解決師兄的問題。。
19樓：匿名使用者
正法時代,戒律成就,像法時代,禪定成就,末法時代,淨土成就..老實說你還想在一個寺院裡找幾個開悟的人是很不現實的.這個時代已經沒有開悟的人了.
而念阿彌陀佛,就是先往生到極樂世界,那個世界修行比較容易.然後再在那邊開悟,我們這裡是五濁惡世,而且是而且是五濁惡世中的末法時代.所以對於開悟,還是不要想太多了,先從基礎修吧!
20樓：匿名使用者
1、不要執著這些；2、你未開悟，怎麼能知道別人是否開悟？3、目的一樣，手段方法不同而已。
再給你補充一點：不要執著於"開悟"，沒有一個東西是開悟，開悟也不是一種狀態可進可出。
21樓：吃喝玩樂哈爾濱
兩個說法都對
開悟的從來不說自己開悟 你可以觀察幾位大德是不是如佛所說的「是諸比丘當依四法。何等為四？依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義經不依不了義經」
憑想象應該是一樣的，但是我們凡夫怎麼知道開悟的境界呢？對不對？
22樓：
學佛不學宗，學宗亂懵懵。
經不分宗別，法沒有快慢。
23樓：世間法多浮雲
仁者，若以二意之心度側徹明之境，無論怎麼委婉含蓄，皆瞞不過，當然已然證悟的大和尚也不會說破的。
所以若要問道，貴在真誠，一分誠敬，一分利益。
三人行中，皆有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之，修己而已。不要讓自己的習氣把自己障礙了才是。
如《大佛頂首楞嚴經》中雲：」如來藏中，性色真空，性空真色，清淨本然，周遍法界，隨眾生心，應所知量，寧有方所，循業發現。世間無知，惑為因緣，及自然性。
皆是識心，分別計度。但有言說，都無實義。「
隨緣取捨，南無阿彌陀佛！
24樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，再點空間上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
請問佛法裡總講的開悟，這開悟到底是什麼意思，謝謝請有緣人開示
25樓：小英英小陽陽
"開悟"和「頓悟」一樣，是佛學禪宗用語。意思是，關於真理的領會是從內心得知的，並且這種領會來的真理是不能告訴別人的，因為真理一旦說出來就不是真理了。佛家常說的「不可說」就是這個意思。
「開悟」頓悟就是心靈達到對事物真理的感應。
開悟的人就是點燃自己生命的人，這生命是光，自照照人，在光裡沒有黑暗，無論什麼時候、什麼樣環境他的思想都是正面的、積極的，他有無畏的勇氣面對一切，沒有牢騷，沒有抱怨，他真實的活在每一個當下。
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開悟的人能度眾生，開悟的人是一心不亂，繫心一處的境界，也就是阿羅漢的境界，羅漢能講經，羅漢能吃苦，能用持禁戒，用行持乃至用慈悲喜捨度人了，因為羅漢的境界還沒有達到佛菩薩一樣究竟圓滿，
所以羅漢度眾生少講少說，羅漢用苦行，用自己修行的行為來感化別人都放下修行，感化別人都來接受佛菩薩的教法，羅漢傳法他不會說他自己的法門最好啊，因為他把一切平等與包容的心都修出來了，所以羅漢不會講他的法是最好的，而佛和菩薩就不一樣了，佛菩薩修圓滿了，就一切都不住了，連謙虛也不會了，佛菩薩修圓滿了，究竟解脫證大涅槃了成佛了就不能再謙虛了。
而開悟的人還要謙虛，開悟的人也不會說自己開了悟了，他為什麼不說自己開了悟呢?這就是因為開悟的人還有少許執著未有盡除，他為什麼不言不說呢?因為開悟的人講經說法乃至平常講話，都是自性裡流露的菩提智慧，他說什麼，講什麼都不會錯的，
開悟之人的智慧雖然沒有達到佛菩薩的境界，但他很有自知之明也，他不會亂說，更不會亂講，知之為知之，不知為不知。
26樓：腳印大點
開悟，是指開智悟理也。一念醒，即開悟；一念迷，即不悟。開悟不是一種持續狀態，因為生命並不是一個持續狀態。
生命是一個念頭的針點式印表機的活動，而開悟也只是某個點上的悟或不悟、開或不開。
有人把開悟想象成一種持續狀態，以為開悟就是一種持續的狂喜——那樣想象只是一種慾望心的妄自努力。他們作這樣的想象是對他們現有的苦惱心的對抗或逃避。開悟的人沒有一生，只有當下。
有人把開悟等同於掌控，以為到達了開悟他們就能夠完全掌控自己——自由，和掌控生死。
開悟的人沒有自我，只有現實存在。
把開悟當成一種目標，於是開悟便成了被頭腦利用的玩物。事實上，開悟不是求來的、也不是修來的，它是覺性的自然而來。越自然而開悟，越無為越開悟。
開悟不等於徹悟。徹悟是自性的各個面向皆可以自發性地如意呈現，以響應人事及環境上的來訪。如同內在的各個大菩薩(及五方佛)皆已甦醒，隨時待命。
而開悟只是時空感、疑惑感及自我感的消失而已。
補腎壯陽的最佳方法補什麼，補腎壯陽的最佳方法，是什麼補腎壯陽最好的方法
平時多鍛鍊身體，多做有氧運動，比如慢跑游泳等等，多練習仰臥起坐深蹲運動，多練習提肛運動，多吃一些壯陽的食物，比如韭菜牛羊肉，山藥，泥鰍，海產品等等，戒菸戒酒，避免熬夜。避免手淫。養成良好的生活習慣。保持良好的作息習慣，儘量避免熬夜。少吃辛辣或者刺激性食物。積極參加戶外運動，放鬆心情。不要給自己太大的...
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痔瘡的最佳治療方法是什麼？治療痔瘡最好的方法是什麼
得痔瘡的人很多，但都不留意，影響了痔瘡越變越大。痔瘡，有的人會便血，有的人不便血，一般初期痔瘡不會便血，痔瘡便血說明痔瘡已經有4年以上了。痔瘡不分歲數的，有些人十幾歲起就長痔瘡，一般痔瘡不發作對身影響不大，但是，如果發作，那就要好好 下為好。一般喜歡喝香吃辣的人都比較容易得痔瘡，還有，工作性質坐太多...