1樓：uriel奮
釋義：識得心中的良知、真誠、善良是我的天性，因此我必定要依著我的天性去行事，才是最自然而然、恰到好處的狀態。
出處：出自《孟子·盡心上》。
原文：孟子曰：「萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。」
白話釋義：孟子說：「萬物之理我都具備了。反問自己，所具備的道理是實實在在存在的，快樂沒有比這更大的了。努力按推己及人的恕道去做，求仁的道路沒有比這更近的了。」
2樓：匿名使用者
「一念開明，反身而誠」的意思是識得心中的良知，真誠、善良是我的天性，因此我必定要依著我的天性去行事，才是最自然而然、恰到好處的狀態，不必汲汲營營向外求索，比如通過斂財、追逐名利獲得內心的安定滿足感，只要遵從良知本心去行事，能夠安定滿足，並能使身邊人安定滿足，這就是君子了。
一、反身而誠 [ fǎn shēn ér chéng ]
釋義：反躬自問，是真誠踏實的人。
二、反身而誠，義同「誠身」： 謂以至誠立身行事。《禮記·中庸》：
「順乎親有道，反諸身不誠，不順乎親矣；誠身有道，不明乎善，不誠乎身矣。」 孔穎達 疏：「言明乎善行，始能至誠乎身。
」三、孟子說：「萬物之理我都具備了。反問自己，所具備的道理是實實在在存在的，快樂沒有比這更大的了。
努力按推己及人的恕道去做，求仁的道路沒有比這更近的了。」各種事物、品德和道理都蘊涵在我的天性之中，自我反省一下，如果自己的德行符合這些真理，沒有什麼比這更快樂了。盡力按（推已及人）恕道去做，達到仁德的道路沒有比這更快捷的了。
四、開明 [ kāi míng ]
釋義：原義是從野蠻進化到文明，後來指通達事理，思想不守舊
例句：《史記·五帝本紀》：「 堯 曰：
『誰可順此事？』 放齊 曰：『嗣子 丹朱 開明。
』」 張守節 正義：「開，解而達也。」 唐 李邕 《大照禪師塔銘》：
「生而茂異，長而開明。」 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十四：「 旂叟 號 西堂先生 ，開明練達，遇事如破竹。
」參考資料
查字網
3樓：江樹傅幻桃
源頭在《孟子》。《孟子.盡心上》：
「萬物皆備於我矣，反身而誠，樂莫大焉。」體會這句話，「萬物皆備於我」就是陽明所說的良知，良知不假外求，只要我一念發動，都是真誠無欺的良知，這就是一個人達到」至誠「的狀態。
一念開明，反身而誠。 什麼意思?
4樓：匿名使用者
一念開明
就是我識得我心中的良知，真誠、善良是我的天性，因此我必定要依著我的天性去行事，才是最自然而然、恰到好處的狀態，
反身而誠
比如通過斂財、追逐名利獲得內心的安定滿足感，這都是錯誤的。因為我的內心本來就是自足的，只要遵從良知本心去行事，我就能夠安定滿足，並能使身邊人安定滿足，這就是君子了。
5樓：馬佳夢之高洋
源頭在《孟子》。《孟子.盡心上》：
「萬物皆備於我矣，反身而誠，樂莫大焉。」體會這句話，「萬物皆備於我」就是陽明所說的良知，良知不假外求，只要我一念發動，都是真誠無欺的良知，這就是一個人達到」至誠「的狀態。
」一念開明「就是我識得我心中的良知，真誠、善良是我的天性，因此我必定要依著我的天性去行事，才是最自然而然、恰到好處的狀態，即是《中庸》所說的」致中和「。
」反身而誠「與孟子意思一致，不必汲汲營營向外求索，比如通過斂財、追逐名利獲得內心的安定滿足感，這都是錯誤的。因為我的內心本來就是自足的，只要遵從良知本心去行事，我就能夠安定滿足，並能使身邊人安定滿足，這就是君子了。
是什麼促使李贄認識了人生,個性也得到了磨練
王守仁的《傳習錄》
王陽明為什麼被稱為「中國的馬丁路德」
6樓：北妍秋梵
這個是自我矮化，動不動中國的什麼什麼，無論人或物均是這樣。認真研究一下王陽明，其成就豈能是馬丁路德金所能比擬。關鍵是對自我認知不到位，自卑心嚴重，應該多讀讀王學作品。
7樓：馮闌
德國的馬丁路德一改傳統天主教因行稱義的傳統，主張因信稱義，即不依靠神職人員及聖功，誠心悔過就能贖罪。這就動搖了教皇的絕對權威、對人的掌握，把行為的自主權交到了教徒手上，體現了人文主義。
中國的王陽明則一改傳統儒家以「天理」為本源的思想，不同於二程、朱熹等人堅持的理是萬物準則的觀點，認為克服私慾、回覆良知就能成為聖賢，正好同「因信稱義」相似，是主觀唯心主義而非前人的客觀唯心，肯定了人的自主地位，也是某種程度上的人文主義。
因此王陽明被稱為「中國的馬丁路德」。
王陽明心學的哲理是什麼
8樓：匿名使用者
從總體上說是唯 心主義哲學，認為心是世界的本原，心外無物，具體 應該歸為主觀唯 心主義的範疇。
9樓：楚山風
你未看此花時,此花與汝同歸於寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白起來
一念開明，反身而誠是什麼意思
10樓：匿名使用者
「一念開明，反身而誠」的意思是識得心中的良知，真誠、善良是我的天性，因此我必定要依著我的天性去行事，才是最自然而然、恰到好處的狀態，不必汲汲營營向外求索，比如通過斂財、追逐名利獲得內心的安定滿足感，只要遵從良知本心去行事，能夠安定滿足，並能使身邊人安定滿足，這就是君子了。
一、反身而誠 [ fǎn shēn ér chéng ]
釋義：反躬自問，是真誠踏實的人。
二、反身而誠，義同「誠身」： 謂以至誠立身行事。《禮記·中庸》：
「順乎親有道，反諸身不誠，不順乎親矣；誠身有道，不明乎善，不誠乎身矣。」 孔穎達 疏：「言明乎善行，始能至誠乎身。
」三、孟子說：「萬物之理我都具備了。反問自己，所具備的道理是實實在在存在的，快樂沒有比這更大的了。
努力按推己及人的恕道去做，求仁的道路沒有比這更近的了。」各種事物、品德和道理都蘊涵在我的天性之中，自我反省一下，如果自己的德行符合這些真理，沒有什麼比這更快樂了。盡力按（推已及人）恕道去做，達到仁德的道路沒有比這更快捷的了。
四、開明 [ kāi míng ]
釋義：原義是從野蠻進化到文明，後來指通達事理，思想不守舊
例句：《史記·五帝本紀》：「 堯 曰：
『誰可順此事？』 放齊 曰：『嗣子 丹朱 開明。
』」 張守節 正義：「開，解而達也。」 唐 李邕 《大照禪師塔銘》：
「生而茂異，長而開明。」 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十四：「 旂叟 號 西堂先生 ，開明練達，遇事如破竹。
」參考資料
查字網
11樓：晴天便是安好
源頭在《孟子》。《孟子.盡心上》：
「萬物皆備於我矣，反身而誠，樂莫大焉。」體會這句話，「萬物皆備於我」就是陽明所說的良知，良知不假外求，只要我一念發動，都是真誠無欺的良知，這就是一個人達到」至誠「的狀態。
」一念開明「就是我識得我心中的良知，真誠、善良是我的天性，因此我必定要依著我的天性去行事，才是最自然而然、恰到好處的狀態，即是《中庸》所說的」致中和「。
」反身而誠「與孟子意思一致，不必汲汲營營向外求索，比如通過斂財、追逐名利獲得內心的安定滿足感，這都是錯誤的。因為我的內心本來就是自足的，只要遵從良知本心去行事，我就能夠安定滿足，並能使身邊人安定滿足，這就是君子了。
一念千里馬一念廢馬中一念是什麼意思
空谷幽蘭 歌詞縱有紅顏 百生千劫 難消君心 萬古情愁 青峰之巔 山外之山 晚霞寂照 星夜無眠 如幻大千 驚鴻一瞥 一曲終了 悲欣交集 夕陽之間 天外之天 梅花清幽 獨立春寒 紅塵中你的無上清涼 寂靜光明 默默照耀世界 行如風如君一騎絕塵 空谷絕響 至今誰在傾聽 一念淨心 花開遍世界 每臨絕境 峰迴路...
成王敗寇，一念之差。是什麼意思成王敗寇是什麼意思？
意思是在爭奪政權鬥爭中，成功了的就是合法的，稱帝稱王 失敗了的就是非法的，稱為寇賊，一個不好的念頭就造成了了這樣嚴重的後果。成王敗寇 出自柳亞子 題 太平天國 戰史 詩 成王敗寇漫相呼，直筆何人縱董狐。意思是成王敗寇這個稱號人們都知道，直筆不諱能縱容董狐那樣的人有什麼人呢?在一些非理性思考的人眼裡，...
成王敗寇是什麼意思成王敗寇，一念之差。是什麼意思？
成王敗寇 ch ng w ng b i k u 舊指在爭奪政權鬥爭中，成功了的就是合法的，稱帝稱王 失敗了的就是非法的，被稱為寇賊。含有成功者權勢在手，無人敢責難，失敗者卻有口難辯的意思。出自柳亞子 題戰史 詩 成王敗寇漫相呼，直筆何人縱董狐。造句 成王敗寇，不用去理會過程，只要能達到目的，就去做，...