1樓：匿名使用者
你好，海口元旦不會下雨的，天氣很好
2樓：歷史性格開朗
按照目前的天氣狀況來算的話，海口元旦是不會下雨的。
3樓：老表你真好嘢
海口元旦節會不會下雨？目前來說的話天氣預報還是沒有顯示，下雨應該是不會下雨的。
4樓：春風也是有味道的
按現在的天氣預報來說，應該是沒雨，但是有時候天氣是變化莫測的，具體下不下雨？快到年底的時候，你關注一下天氣預報。
5樓：大大軒
應該是不會下雨的，湖南衛視都在那裡跨年了
6樓：在文學泉去上班的月華石
看一下天氣預報，應該不會下雨，安安心心玩吧
7樓：匿名使用者
應該不會下雨吧，天氣比較好，陽光萬里風和日曆。
8樓：
天氣預報上報有雨的。
9樓：痕水月的體育
這個我就不是特別清楚了，你可以看一下天氣預報。
10樓：
天氣變化多端的。就算天氣預報也會有誤差。元旦那天，帶一把傘，這樣也方便。
11樓：我想帶你去聽這個世界
基本上天氣預報理裡是會下雨的
12樓：來自慈氏塔秀眸惺忪的墨西哥狼
元旦會不會下雨，看天氣預報。
13樓：尚賭詞
問下雨元旦那天不會下雨
14樓：
這個具體會不會下雨 你可以看天氣預報 但是不能全部相信天氣預報
15樓：
開啟手機軟體中的天氣，把你的位置選定在海南省就可以查詢海口在元旦節的天氣情況了，很方便的。
16樓：天涯刀圓圓彎
還是以天氣預報為準，可以參照往年的情況
古代的日常禮儀
什麼是禮儀民俗
17樓：中國農業出版社
中國素以「禮儀之邦」著稱於世，講「禮」重「儀」是中華民族世代相傳的優良傳統。
禮儀指的是人們在社會交往中受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素的影響而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，以建立和諧關係為目的的各種符合禮的精神及要求的行為準則或規範的總和。它是人們文明程度和道德修養的一種外在表現形式，是人與人社會交往時，把待人接物的內心尊敬之情通過美好的儀表、儀式表達出來。從社會交往來說，禮儀不僅是立身處世之本，也是一門待人交友的學問，它是人際交往的通行證。
18樓：匿名使用者
民俗，作為一種社會文化現象早已存在。在我國古籍記載中，早就出現了「俗」、「風俗」、「習俗」、「民風」等詞彙，其含義主要是指「民眾的知識」。民俗的英文為folklore，於2023年由英國考古學家威廉•湯姆斯提出來，意為「民眾的知識」或「民俗的學問」。
這一術語已為國際學術界通用。
禮儀民俗的基本內容包括三個方面：
1、物質民俗禮儀。它包括居住（建築）禮儀、服飾禮儀、飲食禮儀、生產禮儀、技術禮儀等；
2、精神民俗禮儀。它包括宗教禮儀、信仰禮儀、禮儀禁忌、民間文學、民間藝術、體育活動中的禮儀等；
3、社會民俗禮儀。它包括家庭禮儀、節日禮儀、人生禮儀、組織禮儀、社會活動禮儀等。
19樓：匿名使用者
民俗是廣大人民群眾在長期生產和生活中歷代相沿襲用積久形成的。東漢班固在《漢書?地理志》中認為，由自然條件不同而形成的習尚叫做「風」，由社會環境不同而形成的習尚叫做「俗」。
風俗的內容包括非常廣泛，種類也非常繁多，內容也非常龐雜，但大體上可以概括為心理、行為和語言三個大類。心理方面的風俗主要是指以信仰為核心反映在人們心理上的習尚，也稱為無形風俗。主要包括各種禁忌、自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等等；行為風俗主要是指與心理風俗密切關聯而表現出的行為習慣。
包括祭禮、婚儀、祈禳等儀式和歲時節日、紀念、遊藝等活動習俗，也稱有形風俗；語言風俗主要指以語言為手段表現人們思想感情和意願要求的傳統性藝術，如神話、傳說、謎語、諺語、歌謠、說唱等。
我國傳統風俗孕育發生於原始社會前期，發展形成於原始社會後期及奴隸社會。我們中華民族在五千年文明發展史程序中，在960萬平方公里的遼闊大地上，56個民族的人民群眾創造並繼續創造著寶貴而豐富的物質和精神財富，其中風俗文化就是其中的一個豐富寶藏。各種風俗隨著人們物質文化生活和生活勞動實踐而產生、變化和發展，特定的風俗是特定的社會時代人們物質生產生活和精神文化生活的反映。
我國傳統風俗是我國古代人民物質文化生產活動的產物，是古代社會風貌的反映。
我們中華民俗的魅力在於它的差異性與地域性，一方水土一方風俗，形成了各式各樣、千奇百怪的民風習俗，從而使中華風俗千姿百態，非常豐富多彩。
民俗作為民族文化的源泉，蘊藏著濃厚的文化底韻，許多有識之士進行了蒐集和整理，將之推陳出新，將俗變雅，達到雅俗，共賞，讓古老的文化重放光彩，大大豐富了現代文化生活。但隨著現代文化的快速發展，還有許多優秀的民俗文化被遺忘了，流散於民間；未登大雅之堂，不被重視。這些民俗文化往往遭到歪曲，難免精糟雜糅，良莠並蓄，結果被人不作選擇，不作分析，統統當做垃圾毒物進行無情拋棄，這就使優秀的民俗文化遭到了踐踏，古老的優良傳統得不到傳承和發揚。
的確，民俗文化同其他古代文化遺產一樣，由於社會時代的侷限，也存在「良俗」與「陋習」之分。特別是在我國古代，封建迷信、風水測字、手相八字、屬相生克、姓名測命等迷信落後的陳規陋習嚴重毒害著人們的思想，如果不加以剔除，危害是非常巨大的。因此我們應擇優而取、因陋而棄，保留和發揚優秀的民俗文化。
不論我們的民族怎麼發展，我們都可以從風俗文化中瞭解到我國的歷史，分析我國的現在，規劃我國的未來，就一定會使傳統風俗能為今人樹立時代新風尚再作貢獻。
在改革開放、建設社會主義物質文明和精神文明的今天，全國各族人民都與時俱進，全面建設奔小康，我們有批判地發揚、整理和繼承民俗文化遺產，取其精華，去其糟粕，這對我們繼承歷史，提高全民族科學文化素質，移風易俗有著重要的現實意義。
20樓：▁柒╮月
物質民俗禮儀。它包括居住（建築）禮儀、服飾禮儀、飲食禮儀、生產禮儀、技術禮儀等；
2、精神民俗禮儀。它包括宗教禮儀、信仰禮儀、禮儀禁忌、民間文學、民間藝術、體育活動中的禮儀等；
3、社會民俗禮儀。它包括家庭禮儀、節日禮儀、人生禮儀、組織禮儀、社會活動禮儀等。
民俗界認為禮儀包括哪四種
21樓：匿名使用者
民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。
22樓：愛無緣
中國古代有「五禮」之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。
人生禮儀民俗包括哪些方面的民俗
23樓：你的野區我做豬
你好 很榮幸能回答
溯禮儀之邦精神源流，看世間風俗千姿百態，品一番獨特滋昧；遊中華文化最初聖殿，贊禮儀文化俊美丰姿，落幾聲衷心感嘆；尋文明古國禮儀精髓，嘆人情世態冷暖變幻，掩幾段傷懷心事；賞各族禮儀風情迥異，感中華大地人傑地靈，述華夏兒女情懷。
我國素以文明古國、禮儀之邦著稱於世，在五千年的歷史演變過程中，不僅形成了一套巨集大的禮儀思想和禮儀規範，而且其精髓深入人心，形成了完整的倫理道德、生活行為規範，進而內化為中華民族的自覺意識並貫穿於心理與行為活動之中。這個完整的倫理道德、生活行為規範就構成了一種文化，即禮儀文化。
24樓：褚元修齋俏
民俗，作為一種社會文化現象早已存在。在我國古籍記載中，早就出現了「俗」、「風俗」、「習俗」、「民風」等詞彙，其含義主要是指「民眾的知識」。民俗的英文為folklore，於2023年由英國考古學家威廉•湯姆斯提出來，意為「民眾的知識」或「民俗的學問」。
這一術語已為國際學術界通用。
禮儀民俗的基本內容包括三個方面：
1、物質民俗禮儀。它包括居住（建築）禮儀、服飾禮儀、飲食禮儀、生產禮儀、技術禮儀等；
2、精神民俗禮儀。它包括宗教禮儀、信仰禮儀、禮儀禁忌、民間文學、民間藝術、體育活動中的禮儀等；
3、社會民俗禮儀。它包括家庭禮儀、節日禮儀、人生禮儀、組織禮儀、社會活動禮儀等。
禮儀與民俗之間存在什麼樣的建議？
25樓：天馬行空設計
非物質遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文專化表現屬
形式，包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀與節慶、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間。非物質文化遺產是以人為本的活態文化遺產，它強調的是以人為核心的技藝、經驗、精神，其特點是活態流變。 範圍a.
口頭傳統和表述b.表演藝術c.社會風俗、禮儀、節慶d.
有關自然界和宇宙的知識和實踐e.傳統的手工藝技能。
關於民族風俗禮儀
26樓：匿名使用者
1、苗族風俗-攔門酒
攔門酒是苗家山寨的一種古老的習俗，其中以叭咕苗寨最為盛行和最有特色。苗家娶親嫁女，親戚朋友都要上門送禮賀喜。好客的主人和賢惠大方的親朋戚友，總是要把這門喜事辦得體面熱鬧，同時也總是要借個良好的機會展示自己的富有，廣交朋友。
主人把事先早已準備好的包穀燒酒，請來寨子裡德高望重的族老和歌師，在自家的大門口擺下大方桌，桌子上擺滿了一碗碗噴著清香的美酒。客人來時，由主管把門的族老首先唱講賀詞，然後，客人中最年長且聲望高的長者唱答謝詞。
祝賀詞：
最尊敬的客人，
你們不怕旅途辛苦，
來到我們這個貧窮的地方，
山路雖然狹窄陡險，
總有你落腳的梯坎，
泥濘雖然髒滑，
青石板路平穩而又閃光。
你們的到來，
給冷落的苗寨增添了無限的喜悅，
屋背後的錦雞，
它是歡迎你們這些尊貴的客人。
苗寨雖然偏僻貧寒，
但苗家個個都有一顆火熱的心腸。
沒有什麼好地東西接待你們，
苗家的包穀燒酒格外甜蜜飄香。
攔門酒是苗家待客的最高禮節，
請你們不要擔驚慌。
一碗酒是苗家的深深情意，
一碗酒是苗家獻給你的一顆火熱的心房。
喝了這甜蜜蜜的攔門酒，
你的臉上閃現出幸福的紅光。
喝了這碗香噴噴的攔門酒，
你的貴體將會更加健康強壯。
喝了這碗同心酒，
我們的心貼得更緊，
我們的友誼更加加深。
答謝詞：
最尊貴的主人，
你們的接待是這樣的周到，
你們的熱情是這麼的執著真誠。
我們雖然是遠方的陌生人，
到了這裡卻親如一家人。
說什麼苗鄉偏僻落後，
這裡處處充滿了幸福的景象，
說什麼苗鄉沒有什麼上好的禮品招待，
友好的民族使我們體驗到了人間真正的友情。
包穀燒酒噴灑著撲鼻的芳香，
一陣陣溫暖了我們火熱的心房，
這是上好上好的禮品喲，
讓我們盡情意地品嚐。
紫竹林裡的花錦雞，
聲聲叫得歡喲，
給苗寨帶來了幸福與吉祥。
我們遠方的客人今日來到苗寨，
為苗寨帶來歡樂與安康。
接過一碗碗香噴噴的包穀燒酒，
讓我們共同痛飲品嚐，
苗寨的好日子濃似包穀燒酒，
我們的友情啊地久天長。
祝賀詞和答謝詞之後，主人把早已想好了的農事或家事其日常生活的要事向來客提問，接謝人隨問隨答，然後由族長十分恭敬地雙手舉起盛滿包穀酒的酒杯，遞給一個年長客人，一碗一碗地讓客人們喝下這香醇美的包穀燒酒。一切儀式做完之後，說聲：「得罪了，最尊貴的客人」，客人答一聲「請不要客氣，我們都是一家人」。
這時，酒門大開，攔門人很禮貌地讓開一條道路恭迎客人進屋。
攔門酒的習俗十分原始古老，它體現了苗家禮貌待客坦誠交友的良好道德風範。
2、苗族風俗-椎牛
苗語叫『家聶虎鍔』譯成漢語意為吃牛合歡古樸的傳統宗教習俗。古時苗家為了消災滅病，生活安康，家道興旺，才祈求神靈保佑，許下椎牛心願。許願有許一年、二年、三年的，但許願後就要按照年限進行，不能失信。
一般小戶人家是用一頭大水牛，大戶人家除用一頭大水牛外，還要二頭黃牛和二頭肥豬。古時椎牛一般為期三天第一天上客，第二天椎牛，第三天散客。
上客這一天大早，主人就帶著酒壺和鑼鼓嗩吶至寨口迎接遠方客人。每當客人到來，鑼鼓嗩吶齊鳴，客人走至跟前，主人便斟滿三杯酒獻上，客人渴了酒，便在親友陪同下來到主人家中，交上一份賀禮待客人到齊，主人才大開宴席。筵席上主人殷勤勸酒，客人開懷暢飲。
有時，賓主雙方也免不了對講四言八句或對唱酒歌助興。宴席從上午一直繼續到傍晚。入夜後，又是一番情景，先由苗老司燒香搖鈴，奉請神降臨，後由男女青年按照一定程式依次放歌。
女唱男答，男唱女答，同堂歡樂直到天明。
第二天椎牛。這天大早人們來到野外的一個大坪場，坪場中堅萬計的圍觀者，將大水牛拴在花柱外的套圈上。坪壩四周是數以千計人虔誠和水牯牛如何『漂亮』之後，便點燃了大烏托邦炮。
三聲烏托邦炮響過後，人們開始給水牛敬獻陳年老酒，將那水牛灌醉，水牛似醉非醉繞著花柱轉。這時有人手執竹條或木棍抽打牛身，水牛受驚後便發狂似地亂蹦亂跳。此時主人母舅拿著長矛衝上前來，對準水牛右肋上預先畫好的圓圈猛戳過去，牛發狂旋轉，鮮血噴濺花柱與地面。
若一槍刺中，則人跟牛轉而死為止。牛死後，則鑼鼓喧天，嗩吶長號齊鳴，人們跳躍著，歡呼著，喜慶椎牛勝利。
回至主人家中，眾人則唱歌歡慶，主人則備宴席盛情款待，吃過晚宴便是打花鼓，先是主人打，次是母舅打，再其次是妻舅打，其餘均按與主人的親疏順序打。打花鼓時，可單人打，也可雙人打，邊擊鼓邊歌舞。
入夜，燈火通明，眾人聚在一起唱歌，苗老司則按照不定期的程式，不時的向人們述說苗族祖先的英雄業績。苗人祖先被迫從平原遷徙到高山的艱辛和痛苦，以及祖先反抗統治者的悲壯歷史和英勇頑強，不屈不撓地鬥爭精神。又有主人與客人對唱椎牛歌，和大家互相對歌、盤歌，歡樂至深夜，人們還要吃宵夜，吃完後男女青年起場歌舞。
繼而對歌，誰對贏了，主人則獎賞雞腿、餈粑之類。通宵達旦盡情歡樂。
第三天，散客。牛被椎倒後，由苗老司做法事活動後，然後分手，又叫肢解牛體。操刀手以利索靈便的刀法，將牛皮剝去，把牛頭砍下，留在主人家中祭祖之用，將前腿和後腿砍下，送給大舅二舅和其重要親屬。
最後，將剩下的牛肉和五臟雜碎共煮一鍋供寨人享用之後，人們才帶著依戀不捨的心情，慢慢離去。
解放後苗族人民一般不進行椎牛活動，主要為保護耕牛，但為了保持民族習俗，往往當地人民**統一安排椎牛活動，一年一次或二年、三年一次，場面則更熱烈，聲勢也更加浩大，常常吸引許多遠道而來的外國朋友。
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怎麼看天空會不會下雨,怎樣看明天會不會下雨的方法
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