1樓：將來的你不得了
監獄是改造人性和思想的地方，也是懲罰犯人的地方，犯人來這裡最重要的是改造，而不是享受，所以犯人的性問題監獄不會出面解決，犯人可能以自己的方式來消解這方面的欲求。
2樓：匿名使用者
國內國外都有夫妻時間這樣的說法。只是名額有限，只給表現好的，進步快的犯人這樣的待遇。這也是一種人性化的做法。
只不過國外比國內起步要早罷了，國內也在嘗試這樣的做法，其目的就是感化罪犯，使其更好的改造。
3樓：
犯人是不能解決性問題,這是坐牢是贖罪,不是住賓館,監獄不會提供這種服務,國內國外都一樣,要解決就自己手y,要麼像越獄裡描述的那樣,男的幹男的.
4樓：六鴻卓
頭像匿名使用者1級
2006-05-21 回答
中國歷史上第一個主張人性本惡的是荀子。荀子名況，字卿，戰國時期趙國人，比孟子小70多歲。孟子死時，荀子才10多歲，還是個兒童呢。
荀子論述「人性本惡」，相對孟子的「人性本善」，是一個進步。既有邏輯，不像孟子信口雌黃；又有論證，不像孟子胡攪蠻纏。與孟子明顯不同的是，他對人性下了定義：
「生之所以然者謂之性。」就是說：性，是天賦的、與生俱來的原始質樸的自然屬性，是不待後天學習而成的自然本能。
與「性」相對的是「偽」。「偽」是人為、後天加工的意思。比如，仁義禮智信就是「偽」，是人為教化的結果。
他認為：「性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也.無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。
性偽合，然後成聖人之名，一天下之功於是就也。」荀子明確把人性限定為人的自然屬性：「飢而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹、桀之所同也。
」而把仁義禮智信歸結為「偽」，是人的社會屬性
現在監獄生活怎樣？男人怎樣解決性需要。
5樓：匿名使用者
探監可以帶什麼物品，交給值班民警，吃的可以帶去，但是他能不能吃到不好說（剛進去的話），不可以喝犯人一起吃飯；探望的時候隔著玻璃或鋼筋網，關於性只有回憶和想象吧
6樓：風舞秋花
能夠探監的是家屬，女朋友不能探監，監獄不允許。
家屬探監一般不讓帶吃的東西，可以帶衣物（內衣），被褥等生活用品。
改造表現好的犯人可以和探視家屬一起聚餐。同坐一桌。
當天辦完會見手續就可以見到了。
會見都是集體會見，很多人，監獄會安排幾名獄警在現場監控。
信件不能當面交給犯人，需要獄警檢查後才能轉交。
關於性問題，改造好的罪犯可以和妻子同居，監獄內有專門的同居室。
7樓：匿名使用者
是隔著玻璃 只能自己解決
要是在小地方的話給點好處就會給你找個
8樓：
手動吧,比較環保,安全,無***.
監獄裡怎麼折磨犯人？
9樓：四哥有法說
1、監獄對犯人的改造，主要是通過嚴格的紀律、思想教育、參加勞動進行的。談不上折磨。如果認為是折磨的話，那就是不自由。
2、現在監獄管理都比較的正規，且十分注意人性化的管理。監獄警察吃拿卡要、牢頭獄霸現象都很少見了。只要能夠在裡面服管聽教踏踏實實的改造，就不會有人欺負他。
3、對犯人家屬能做的就是照顧好家人，多寫信鼓勵，讓其安心服刑就可以了。
4、如果家庭條件允許，每個月可以送點錢過去，因為犯人在裡面要買一些日用品。
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