1樓：
父母對孩子的教育方式，在很早我們就瞭解過，那就是在以前作文課上。當時這種話題也是非常熱門的。到後來我們就接觸到了「中國式家長」，這一個詞彙。
甚至這個詞彙後來被製作成了一款單機遊戲。那麼父母究竟要持有什麼態度呢？我想這就要結合自己孩子自身的情況了。
先說說我自身吧，學前班甚至會因為媽媽不給自己零花錢而鬧脾氣不去學校。而且一年級時更甚，當時擔任班裡的紀律委員，但是當時心理還是學前班前班的心理。不想離開自己父母半步，所以就借自己肚子疼為由，逃課跑回家裡帶在父母身邊，就說今天提前放學了。
有一次媽媽參加家長會，被老師問道「你孩子是不是有什麼問題？總是肚子疼」。我媽媽說「沒有啊，回去還玩得好好的」。
這些可露餡了，之後也只知道自己錯了。
講這個，就是想告訴大家我小時候也是處於放養狀態的，爸媽對我的成績不管不問，但是我總是班裡的前幾。反觀我的一個小夥伴，小時候可沒少被家裡管教，課餘時間都比我們少好多，但是學習一直都上不去，也不參加集體活動，慢慢的心理就開始自閉了。
其實最理想的狀態就是：一方面，要因人施教，先看看自己的孩子屬於哪一種型別，因為有「因材施教」，同時也有「嚴父出孝子」的古語，這些都是對的；另一方面，要明白管得嚴不一定管得好，有時後還會有***。一味的要求孩子走向你所謂「規範」只會造成孩子叛逆的性格，要適當給一些自由空間供孩子們發揮。
2樓：
我覺的要因人而異吧。每個孩子的性格都不同。就像別人所說教育上。每個孩子都是獨一無二的
3樓：
放養和牢籠都不屬於太好的教育方式，取中間吧，太禁錮孩子的思想和行為，造成孩子以後的性格懦弱，沒有主見，太放養孩子，就像一棵小樹，不給予它修正，孩子在外面不守規矩，該管還是要管，孩子畢竟是孩子，需要家長的正確的引導和教育。
4樓：陽光寶貝
放養教育，適合我們，牢籠教育只能束敷孩子的天性，牢籠的教育方式，只能培養聽話的孩子，沒有自己的思想，等父母沒有能力管他們的時候，他們怎麼會適應社會的發展呢？
5樓：匿名使用者
當然是放養最好
放羊的孩子首先有個好心情
其次沒有禁錮的條條框框
所以將來個人理想也會高遠思路寬廣
6樓：匿名使用者
當然是放養了，牢籠式的教育害苦了幾代人。
7樓：歲月vs靜好歲月
個人覺得兩種方式相結合的教育方式才是最合適的。
8樓：望弘懿
囚困的孩子容易叛逆，放養的話，孩子會開朗一點，學到的東西也會多一些。
9樓：匿名使用者
放養好一點，你當動物跟你自己孩子一樣就好了
10樓：美羅公主
根據孩子的性格來決定
蔡國慶與沙溢的教子方式截然不同，大家更喜歡哪種教育方式呢？
11樓：追風的社會青年
蔡國慶與沙溢教育孩子的方式是不同的，我更喜歡沙溢教育孩子的方式。
首先通過爸爸去哪兒這個節目，我們可以發現蔡國慶，雖然是老年得子，對於孩子他並不是十分的溺愛，往後看就會覺得蔡國慶越會教孩子。他在許多小事中會讓孩子明白道理。而沙溢家教育孩子方式很獨特，沙溢與孩子的相處方式是平等的，而且沒有造成兩個人很猖狂，讓人覺得十分的舒適。
而且通過節目，我們可以看出沙溢與孩子相處的方式是十分隨性的，而且安吉會比其他孩子顯得更加的獨立和聰明。毫無疑問這和沙溢與安吉的相處模式是分不開的。而且在沙溢和安吉與蔡國慶還有慶慶比賽的時候，安吉一直不慌不忙地穩步前進，慶慶卻非常著急，看到自己要輸了就崩潰的大哭。
而且在節目中安吉雖然很在乎輸贏，但他卻沒有這麼重的勝負心，
而且這種模式兒子覺得自己和老爸是平等的存在，該嫌棄就嫌棄，想表達什麼就表達什麼。這種模式相處得很自在，兒子不用怕老爸，老爸也不用猜兒子在想什麼。這種教育模式很讓人舒適，而且還能夠培養孩子獨立自主和思考的能力，變得不事事都依靠父母，有自己思考的空間。
所以我很喜歡沙溢教育孩子的方式。
12樓：你好陳桉
個人更喜歡蔡國慶的教子方式，我們不應該在管教的關鍵時刻跟孩子做朋友，這樣真的能教好孩子嗎？
13樓：
我覺得比較喜歡沙溢的教育方式吧，因為沙溢本來就挺幽默喜感的，他教育孩子呢，也比較放養式的，就是尊重孩子。
14樓：陽帶你嘮嗑
在我看來，雖然蔡國慶與沙溢的教子方法截然不同，但是目的都是好的，但是我更加接受沙溢的教育方法。
15樓：巧巧愛生活
我更喜歡沙溢這種隨性的教育方式，看著很溫馨，更注重於和孩子間的溝通
16樓：
我覺得我更喜歡的是沙溢的教育方式，能夠讓孩子懂得東西更加的多。
17樓：
我覺得他們對孩子的教導只不過是他們的方式，還是要因材施教比較好。
18樓：
我更喜歡沙溢的教育方式，我覺得安吉兒就教育的很好。
19樓：您的呢
我覺得我還是比較的喜歡蔡國慶教育方式吧，但是還是要因材施教。
20樓：招凌昳
各有各的好處吧，不過我更喜歡沙溢的教育方式，很能讓人接受。
日本的教育方式和中國式教育有什麼區別呢？
21樓：劍指長空明德
以下就中日的思想教育、能力培養、防災訓練方面加以區別：
1、中日思想教育區別
中國教育受儒家思想教育目標——「成仁」的影響，從幼兒園開始就帶有全面發展孩子德智體美勞的目標，雖然平時也教授生活中基本禮儀，但是更加註重書本知識的習得，「早起的鳥兒有蟲吃」「笨鳥先飛」仍然存在於很多中國家長的理念中。而在日本，讓孩子學會生活是教育的核心，學校更致力教育孩子基本禮儀與人際關係。
比如，有很多幼兒園就要求孩子帶到學校的包必須由媽媽一針一線親手縫製，孩子中午吃的便當由媽媽準備，從而加強父母對孩子的關心與重視。甚至有些幼兒園似乎完全不重視孩子們的知識教育，孩子們沒有課本，學校的教學計劃中，完全沒有數學、假名、繪畫、**這些專案，他們的教育內容就是讓孩子們學會「笑」，學會說「謝謝」等基本禮儀。在日本小學教育中筆頭作業很少，課後作業有時候僅僅是幫父母做一件家務，對父母說一句「我愛你」等，這跟當前中國小學生每天扛著厚重的作業回家形成了鮮明的對比。
2、中日能力教育區別
日本比中國更重視培養學生的實踐能力。在日本小學教育中特別設定家庭課和很多實踐課，教學生做便當、種花草、甚至讓孩子自己安裝膝上型電腦，讓孩子們在實踐中學習、感悟。同時日本注重的是課下的教育，而不只是在課堂，比如說學生一起參加野餐，合宿，值得一提的是日本學生在畢業時都會舉行畢業旅行，與同學們共度美好時光同時培養集體主義意識。
而中國秉承著「學而優則仕」的理念，從小學開始就進行壓迫式學習——老師將書本知識灌輸到學生的腦中，學生靠死記硬背以及題海戰術求得高分。
在當前的中國教育中，學校和家長都過分重視考試，教育充滿了功利性。孩子很小的時候就要經受非常功利的考試，而每一次考試都會被勸戒分數與你的前途與你的命運緊密相聯，尤其是中考和高考。諷刺的是，中國教育就像「賭博」，每次考試來臨，教師與學生就開始猜題估題了，如此教育教學的直接後果是扼殺了學生的天性，遠離善良的本性，走向教條，封閉，走向厭煩，消極，虛浮，不重實際，有的走向反人性的死衚衕。
日本教育注重培養學生對學習的興趣，激發他們的鑽研以及創新精神，而中國似乎正在不斷扼殺學生的創造力。
3、中日防災教育區別
另外，日本也很重視防災抗險教育，這與日本多**火山有著直接關係。日本是個非常善於向別人學習的民族，在學習模仿的過程中，他們既不是全盤拒絕也不是全盤接受，而是巧取精華。日本今日的教育既保留了東方國家重基礎、重訓練的教育傳統，又吸收了西方國家重個性、重自主性的教育傳統。
這種集東西方教育傳統為一體的教育新體制，其優勢和能量是不可低估的。相比較，我國在學習他國的經驗時，常常是隻學其表，外在的包裝儘管不斷地翻新，傳統的弊端卻始終難以摒棄。日本的教育啟示我們，東西方兩種教育傳統的互補性融合是教育改革的良好出路。
拓展資料
日本的教育制度與理念
教育制度
日本的第一級至第九級的教育是義務教育。每年學年由4月1日開始，下年3月31日結束。每個學期之間會有假期。
日本的小朋友以前星期一至五全日上課，星期六上半日課。不過，這制度由2023年起全面取消。不少老師仍在週末上班，他們亦必須在暑假(通常是8月)工作。
根據法律規定，每個學年最少有210日為上課日，但是大多數公立學校會撥出大約三十日，作為學校節日、運動會和非學術上的儀式(特別是一些鼓勵合作和學校精神的儀式)。扣除這些活動和星期六半日上課的日數後，上課教學的時間每年約有195日。
教育理念
日本人對教育(特別是強制教育)抱有幾個重要信念。他們認為所有學生有能力學習知識，學生的努力、堅持不懈、自律能力及非學術上的能力決定了學生的學業成就。這些學習及行為習慣是能夠通過講課及訓練而學回來的。
所以，小學及初中學生不是根據他們的能力而編班授課，也不是適應各學生的差異。
日本全國性的學習範圍讓學生得到均衡和基本的教育。強制教育讓學生得到一個同等學習的機會，而各學校的財政分配是相對性相同的。不過，這種制度被評為缺乏彈性、缺乏理解學生的特別需要和興趣。
22樓：騷年為坑而戰吧
你去就知道 真正的虛偽是什麼
不過任何地方都有好人也有壞人 不過整體印象就是虛偽 特別假還有日本的三觀非常奇特 不是重口味你可能接受不了也有非常傳統的不過大多數那些都是上層社會 也非常排外 你 就算一直住在那都難以融入
就好比北京上海人排外那種一模一樣
其他沒什麼太大區別 別老以為中國教育模式不人性 不科學任何一個國家精英教育都是中國差不多的 而且有的更嚴課業更重只有那些愚人的 社會底層人才用快樂教育
所以在中國接受教育還是幸運的起碼孩子只要努力就能上爬
23樓：哈欠幾塊錢
這個和國家政策和人文環境都有關係，日本的交易實話實說相對嚴謹，中國比較重視考試學習成績等等
筷子文化
24樓：匿名使用者
中國是一個具有五千多年文明歷史的古老國度，她璀璨的文化光輝耀眼奪目。其中，筷子文化以其不朽的品格，獨特的魅力，成為華夏文化大花園裡的一隻奇葩。
據史料記載，最早的筷子出現在距今三千多年的新石器時代。筷子的出現不僅是中華飲食文化的革命，更是一種人類文明的象徵。經過歲月的磨練和時間的洗禮，筷子不但沒有被歷史淘汰，而是越發的散發出歷久彌香的氣息，並慢慢演化成以一種實用與文化相結合的形式而存在。
今天的筷子，已經不單作為一種就餐工具，而是成為一種獨特的文化形式，代表著一種文明氣息，出現在世人面前，成為研究、使用、欣賞、饋贈、收藏相結合的藝術品。
25樓：春天的寫意
筷子文化奧妙很大，我們只要看一下筷子能夠用來做什麼就知道了。我們可以用筷子來吃飯，可以用它來夾菜。而且又非常節約錢和時間。
如果我們會用筷子，哪一天我們沒有了用餐的工具，隨便找兩根竹子或樹枝就能把它當成筷子來使用，只是何等的方便快捷啊。西方人想學我們一樣來使用筷子，但是他們學了很久也沒有學會，這看似簡單的一個問題原來也不是那麼容易就可以解決的，我們的老祖宗真的是很偉大，竟然發明了筷子這種東西，讓我們後人可以盡情的享受它給我們帶來的方便。
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