1樓：yidi怡迪
坐正,背挺直，手放好
坐禪時最需要注意的是保持脊柱的挺直。你的兩耳和雙肩都應該成一條水平線。肩膀放鬆，後腦勺斜向上，正對天花板。
下巴應該收攏，當你的下巴向上抬，你的姿勢就不會有力量。另一個讓你的姿勢獲得力量的方法，是把橫隔膜壓向丹田，這可以幫助你維持身體與心靈的平衡。試著保持這種坐姿，起初也許會覺得呼吸不自然，但習慣之後，呼吸就會順暢而綿長。
兩手結成「禪定印」。你的雙手就會構成一個漂亮的鵝蛋形。你應該小心翼翼地保持著這個手印，雙手應該貼住身體，拇指舉在肚臍的位置。
兩隻手臂自然下垂，微微離開身體一點點，就像是它們各自夾著一個雞蛋那般。
身體不要歪倒一邊，也不要向後仰或前傾。應該坐得直直的，就像天空要靠你的頭才能撐起來一樣。這種坐姿不僅僅是形式，它是對你當下佛性的一個完美的表現，這些形式不是獲得健康心靈的手段，採取這些姿勢本身就是正確的心靈狀態。
我們不需要獲得什麼特別的心靈狀態。當你想要獲得什麼，心就會遊蕩到別的地方，當你沒有想獲得什麼，你會擁有的，就是此時此刻的身體和與心靈。一位禪師說過，「遇佛殺佛」。
如果你遇到的不是一個在當下的佛，就應該把他「殺掉」，如此你才能歸復你的佛性。
做任何事情都是我們本性的表現，我們不是為了別的事而生存，我們生存是為了自己。這就是佛教的基本教法。由我們遵守的形式表達出來。
定這些規則的目不是要把每個人弄成一模一樣，而是為了讓每個人可以自由，最自在地表現他們自己。
姿勢正確才能保有自己
最重要的事情是擁有自己的身體。身體一旦萎頓，你就會失去自己，你的心也會遊蕩到別處去。而你也不會在自己的身體之中。
這不是正道。我們必須存在於此時，此地！這是關鍵，你必須擁有自己的身體和心靈。
外物都應該以正確的方式存在於正確的地方。這樣就什麼問題都不會發生。那其他一切就會跟著恰如其分。
然而，我們通常都會不自覺地試著改變別的東西，而不是改變我們自己，我們都會試著讓自己以外的東西變得恰如其分，而不是我們自己變得恰如其分。但是如果比自己不是恰如其分的話，也就不可能讓任何東西恰如其分。反過來，如果你能在恰當的時間以恰當的方式做事，那萬事都會妥妥當當。
你是「老闆」，老闆打瞌睡時，店裡的每個員工都會跟著打瞌睡。但是，當老闆扮演好自己，那麼每一位店員也會扮演好他們自己，這就是佛教的奧祕。
隨時隨地保持正確的姿勢
不只是坐禪應該努力保持正確的姿勢，從事其他任何活動時，莫不是如此。開車時應該保持正確的姿勢，看書時也應該保持正確的姿勢，如果你以懶洋洋的姿勢看書，一定看不久。白紙黑字的教法是你頭腦的一種食物，你的頭腦當然需要一些食物，但是，通過正確的修行方式讓你成為自己，那是更為重要的事。
佛陀研究過他那個時代的各種宗教，但都不滿意，他無法在苦行或哲學中找到人生的答案。他感興趣的不是某些形而上的理論和哲學，而是自己的身與心——存在於當下的身與心。當他找到自己時，他也發現一切眾生皆有佛性。
這就是他的開悟，開悟不是某種舒服快樂或某種奇特的心靈狀態。當你以正確的姿勢打坐，你的心靈狀態本身就是開悟。
如果我們不能滿足於坐禪時的心靈狀態，心思就會左右搖擺。我們不應該讓我們的自己的身心搖擺不定或四處遊走。只要用我說的方式打坐，就不必談論怎樣才是「正確的」心靈狀態，因為你本然就已具足了，這就是佛教的結論。
2樓：奕蕾巴娟
你想知道如何禪坐？禪坐的方法。在告訴你以前，你需瞭解:
禪。佛教"禪那"的簡稱，梵語的音譯。也有譯為"棄惡"或"功德叢林"者。
其意譯為"思維修"或"靜慮"。是佛教的一種修持方法，其中有祖師禪與佛祖禪的區別。言思維修是依因立名，意指一心思維研修為因，得以定心，故謂之思維修。
言靜慮者是依體立名。其禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之靜慮。靜即定，慮即慧，定慧均等之妙體曰"禪那"。
也就是佛家一般講的參禪。
瞭解了禪的內涵，你就知道禪不是坐。是思維靜心的行為。
如何正確禪坐!
3樓：宇宙外的三道題
正確姿勢要素
習禪有多種不同坐姿，包括坐於椅子上、坐於座墊上、坐於長凳上，以及各種盤坐，從簡單的散盤到全跏趺坐姿。
需要強調的是，您需要找到一種適合自己的坐姿，要順從身體。難受的坐姿會使您習禪時分心，並使身體無法辨別什麼是問題。
在您擺好確保自己舒適和意識清醒的姿勢時，需要牢記以下內容：
1. 身宜平直，脊骨不要曲，要自然安穩地端正而坐。
2. 背部放鬆。
3. 兩肩放鬆，稍微張開，使胸部開闊，呼吸自然流暢。
4. 雙手有支撐，放在墊子上或腿上，使雙臂放鬆。
5. 頭正，前顎略內收，頸背要放鬆。
6. 面部放鬆，舌抵上顎。
下面來看幾種最常見坐姿：
4樓：yidi怡迪
坐正,背挺直，手放好
坐禪時最需要注意的是保持脊柱的挺直。你的兩耳和雙肩都應該成一條水平線。肩膀放鬆，後腦勺斜向上，正對天花板。
下巴應該收攏，當你的下巴向上抬，你的姿勢就不會有力量。另一個讓你的姿勢獲得力量的方法，是把橫隔膜壓向丹田，這可以幫助你維持身體與心靈的平衡。試著保持這種坐姿，起初也許會覺得呼吸不自然，但習慣之後，呼吸就會順暢而綿長。
兩手結成「禪定印」。你的雙手就會構成一個漂亮的鵝蛋形。你應該小心翼翼地保持著這個手印，雙手應該貼住身體，拇指舉在肚臍的位置。
兩隻手臂自然下垂，微微離開身體一點點，就像是它們各自夾著一個雞蛋那般。
身體不要歪倒一邊，也不要向後仰或前傾。應該坐得直直的，就像天空要靠你的頭才能撐起來一樣。這種坐姿不僅僅是形式，它是對你當下佛性的一個完美的表現，這些形式不是獲得健康心靈的手段，採取這些姿勢本身就是正確的心靈狀態。
我們不需要獲得什麼特別的心靈狀態。當你想要獲得什麼，心就會遊蕩到別的地方，當你沒有想獲得什麼，你會擁有的，就是此時此刻的身體和與心靈。一位禪師說過，「遇佛殺佛」。
如果你遇到的不是一個在當下的佛，就應該把他「殺掉」，如此你才能歸復你的佛性。
做任何事情都是我們本性的表現，我們不是為了別的事而生存，我們生存是為了自己。這就是佛教的基本教法。由我們遵守的形式表達出來。
定這些規則的目不是要把每個人弄成一模一樣，而是為了讓每個人可以自由，最自在地表現他們自己。
姿勢正確才能保有自己
最重要的事情是擁有自己的身體。身體一旦萎頓，你就會失去自己，你的心也會遊蕩到別處去。而你也不會在自己的身體之中。
這不是正道。我們必須存在於此時，此地！這是關鍵，你必須擁有自己的身體和心靈。
外物都應該以正確的方式存在於正確的地方。這樣就什麼問題都不會發生。那其他一切就會跟著恰如其分。
然而，我們通常都會不自覺地試著改變別的東西，而不是改變我們自己，我們都會試著讓自己以外的東西變得恰如其分，而不是我們自己變得恰如其分。但是如果比自己不是恰如其分的話，也就不可能讓任何東西恰如其分。反過來，如果你能在恰當的時間以恰當的方式做事，那萬事都會妥妥當當。
你是「老闆」，老闆打瞌睡時，店裡的每個員工都會跟著打瞌睡。但是，當老闆扮演好自己，那麼每一位店員也會扮演好他們自己，這就是佛教的奧祕。
隨時隨地保持正確的姿勢
不只是坐禪應該努力保持正確的姿勢，從事其他任何活動時，莫不是如此。開車時應該保持正確的姿勢，看書時也應該保持正確的姿勢，如果你以懶洋洋的姿勢看書，一定看不久。白紙黑字的教法是你頭腦的一種食物，你的頭腦當然需要一些食物，但是，通過正確的修行方式讓你成為自己，那是更為重要的事。
佛陀研究過他那個時代的各種宗教，但都不滿意，他無法在苦行或哲學中找到人生的答案。他感興趣的不是某些形而上的理論和哲學，而是自己的身與心——存在於當下的身與心。當他找到自己時，他也發現一切眾生皆有佛性。
這就是他的開悟，開悟不是某種舒服快樂或某種奇特的心靈狀態。當你以正確的姿勢打坐，你的心靈狀態本身就是開悟。
如果我們不能滿足於坐禪時的心靈狀態，心思就會左右搖擺。我們不應該讓我們的自己的身心搖擺不定或四處遊走。只要用我說的方式打坐，就不必談論怎樣才是「正確的」心靈狀態，因為你本然就已具足了，這就是佛教的結論。
5樓：野佬
佛家坐禪有多種。
天台的《六妙法》和《止觀法》都不錯。
禪宗的《觀心法》也不錯。
南傳的《四念處》也不錯。
如果真的想學，一定要找個老師常常就近問疑問惑。網上給你講是非常不負責的，萬一你在坐的過程中 出一點什麼情況，會很不好辦的。
6樓：匿名使用者
末學親證：佛陀時期的《定慧之路》禪修法門，是普世之法，可以讓諸多不同根器的修行者很快證得禪定……值得修行人瞭解下！
禪坐的要領？
7樓：趣園藝
禪坐一種修行方法，經常練習禪坐，可使身心輕安、神清氣爽，獲得內心的平靜喜悅；隨著禪坐功夫的深入，更可開啟自心智慧，明心見性。
1.坐姿
雙跏趺為最好的坐姿，全身重心落於中間，最安穩持久；結跏趺不一定要墊高臀部，若一腳翹得太高，則可墊高臀部，平衡身姿。
2.調身
放鬆全身，端身正坐，不前傾，不後仰，頭部正直，頭頂(百會)有若被一股氣往上提，全身被
一股氣提著，收下顎(使身體能量更流暢)，後頸微靠衣領。
3.調息
從鼻孔徐徐吸新鮮空氣，用口吐出濁氣，想氣息從全身毛孔出入，至三～七次，然後閉口，脣齒相著，舌抵上顎，功用可以使任督二脈相通。
4.調心
不要刻意控制呼吸，只是觀照和覺知呼吸；如果發覺自己產生雜念，不用可以壓制念頭，輕輕把意念再帶回到呼吸上即可。
5.下坐
兩手互相搓熱，撫摩臉部及頭部，以及肩膀、手臂、腰、大腿、膝蓋、小腿、腳踝等處，讓氣血活絡疏通。
8樓：馬在雲中飛
不清楚，問這個的目的是什麼。
打禪坐的時候如何儘快入定?
9樓：心心愛八卦
打禪坐的時候，沒有什麼方法可以讓人儘快入定，達到心無雜念的狀態。打禪坐的時候，不要執著於打坐。打坐最快入定的祕訣就是，不為什麼而打坐。
影響打坐入定的最大幹擾，就是自我的心理意識，心靈越純潔，越容易入定，心靈的純潔度達到百分之百，不入定就已經在定中了。打坐的時候，只要清醒而又專注，就已經是定境了，若能把「我」忘掉，則更好。不要再有希望進入另外一個神奇的境界想法了。
打禪坐的時候，只要不思善，不思惡，傻乎乎的坐下去就可以了。打禪坐的時候，不要預設這次打坐要進入什麼狀態。打禪坐的時候，放鬆身心，放下牽掛，無憂無慮，按要求順其自然地坐下去，一切都會水到渠成的。
打禪坐的時候，遇到不適的時候，要學會忍耐，學會堅持。打坐入定，還有一個緣何而定的問題。這是每一個想學打坐的人，必須清醒認識到的一個問題。
因為不同的所緣物，有各自不同的定境，其結果相距何止十萬八千里？！學佛者入定的最佳所緣物就是自性，緣自性而入的定境，就是佛境界。能如此定的人，就是佛；證入此定境，就是證得無上正等正覺，就是證得無上究竟正覺的佛。
佛教的歡喜禪如何修煉，誰知道，佛教有歡喜禪法嗎？
歡喜禪是需要男女同練，講究陰陽合體，你很難找到同你一起修煉的人，而且密宗的佛教不入流，不正宗，想修煉還是學習下正宗佛教文化吧。所謂歡喜禪，就是 密宗雙身法 起源於印度教中的性力派，我就說一個字，髒。禪定很難修持，最容易的方法就是念佛，先出聲念，念熟了，改成默唸，唸到雜念不和佛號夾雜的時候，你就入門了...
如何正確洗車，正確的洗車方法
車漆表面停在外面會有灰塵泥沙，自己洗車直接擦拭會在漆面出現劃痕，自己動手洗車簡單操作如下 1.先用淨水把車身衝一遍，對泥沙多的部位多衝幾遍。2.用小桶加點泡沫，再用海綿或手套擦洗，洗時要注意車身上下分開擦，底邊和輪胎沙粒較多，直接擦會傷車。3.再用水管把車身泡沫沖洗乾淨，多衝衝邊縫。4.有大毛巾最好...
如何邀請女生坐自己的車回家
有眼神交流，看看小的事可以幫幫她，都跟她聊聊天，告訴她你現在的狀況，聊著聊著就能可以問問對方的有沒有談戀愛。可以發展，有的是機會，她雖然心裡有前男友，但不影響和你在一起。在追的一個女生她今天就要回家了，該問候一關心下麼？我又在上班沒法送她，她是坐他她表哥車回家的 那你就問候兩句就好了 有時間的話 出...