1樓：匿名使用者
日本本來沒有神話的概念，是透過歐洲神話研究引進來的。日本神話，主要根據《古事記》和《日本書記》兩本書研究得來，因為《古事記》談論較多的神代部分，而日本書記已經是歷史時代了，所以我們只對《古事記》來做了解。
* 創造世界的五別天神 *
古代日本人認為，眾神的世界高高在上，他們將自己居住的世界稱為「葦原中國」，而把神居住的天庭稱為「高天原」。
天地初成時，出現於高天原的神，名叫「天御中主神」。
其名字的意義就是支配天庭中心，亦表示世界神聖的中心在天上。
其次出現的神是「高御產巢日神」，後又出現了「神產巢日神」，兩個都是具有各種繁殖靈力的神。
這時大地尚未成熟，如漂浮之脂，亦如水母漂流，此時水邊蘆葦發嫩芽般出現的神，名叫「美葦芽彥知神」，意思是長得俊美如蘆葦嫩芽的男神，代表大地和海尚未分離時的生命中心。
接著又「天常立神」出現，意思是大地出現了天庭之神。
同時，海上流動的大地，被出現在水邊如蘆葦般的嫩芽支撐著，形成了凝固的陸地。
以上五神合稱為別天神，意指天庭中的特別神，代表世界的創造。
* 神世七代 *
在創造天地時，這時出現的神叫國常立神，意思是出現土地時的地上之神。
其次出現豐雲野神，表示天與地、地與海還無法區別時所出現的神。
其次，出現的神叫泥土神，而同時出現，但為女性的是巢土神；都是代表泥土的神。
其次，又出現了角蝕神和女性的生野神，這兩位是表示植物的根莖開始發了嫩芽的神。
其次，出現了代表男性的大殿兒神和代表女性的大殿部神。
其次，又出現御面足神代表面貌俊美；接著又出現和此神配成對的敬畏神，意義頗令人恐懼。
最後一對是伊耶那岐神和其妹伊耶那美神，從國立常神到伊耶那美神稱為神世七代。
這些神的出現代表了：
第一：土和水和成稠泥狀，形成了世界的雛形。
第二：此時長出某植物的嫩芽，並且由白色的莖支撐大地，成為世界的中心支柱，生命開始繁衍。
第三：男性、女性的誕生，是具有人形的神，也是人的開始。
第四：男性向女性求婚；當男性讚美女性是一個美麗的女人時，女性也向男性說你是一個英俊的男人。
第五：由於男女雙方互相示愛，因而結婚。
* 伊耶那岐與伊耶那美物語 *
伊耶那岐、伊耶那美二神接受天神的命令，把漂浮海上的大地固定下來。
兩人站在天浮橋，以天神所賜沼矛深入海中攪拌，海雖發出聲響，矛提起時，矛尖滴下的鹽水凝聚成倒，稱為能呂島。
兩神自天庭降臨島上，在島上豎起一根天柱（代表天庭中心的柱子），建造八尋殿（大房屋）。
伊耶那岐問伊耶那美說：你的身體如何形成的？
伊耶那美道：我的身體是一層一層鑄造出來的，但有一處仍未做好。
伊耶那岐說：我的身體也是一層一層鑄造出來的，但有一處做得較高，所以我可以將身體較高的部分放入凹陷的地方，結合呈完美狀態，來產生我們的國土！
伊耶那美：好吧！
伊耶那岐又說：那麼我兩就相約在天柱所在之處見面吧！並在那兒成婚。
約定之後，伊耶那岐又說：從右邊繞過來，我從左邊繞過去相會。
當他們在約定的天柱相會時，伊耶那美開口道：你是個英俊的男人。
伊耶那岐接著說：你是個很美的女人。
當他們對話結束時，伊耶那岐對他妻子說：這話由女人先說不太好。（變音：暴走！）
他們結婚後所生的孩子是水蛭子（無手無腳的孩子），他們把他放再以蘆葦編成的船上，讓他在海上漂流。
不久，他們又生了淡島，但也沒把他當成自己的孩子扶養。
這時，兩位神商量道：我們所生的孩子都不太好，還是去請示天庭中的神。
天庭上的神以太佔，而後說道：因為女人先開口說話，所以你們出生來的孩子才會不好……（變音徹底暴走），你們還是回到原地再行一次婚禮吧！
他們這次重新結婚後所生的孩子就是狹別島，也就是現在的淡路島（今兵庫縣）。
其次生了伊予的二名島，就是現在的四國，這孩子有一個身體，但有四個頭，就是伊予國（愛媛縣）、贊岐國（香川縣）、慄國（後來稱為阿波國，亦即今日的德島縣）、土左國就是後來的土佐國，即高知縣）。
其次生了隱伎的三子島，及現今的隱岐島（島根縣）。
其次生了筑紫島，就是今日的九川。這島只有一個身體，但有四個臉，而且每個臉的名字都不同，即為筑紫國（就是後來的筑前國和筑後國，即今的福岡縣），還有豐國（即後來的豐前國和豐後國，即今的福岡縣及大分縣），肥國（及後來的肥前國和肥後國，今日的佐賀、長崎、熊本縣），熊曾國（及後來包括大隅國及薩摩國的日向國，今日的宮崎縣、鹿兒島縣）。
其次生了伊伎島，即今日的壹岐島（就是長崎縣）。
其次生了津島，即今的對馬（就是長崎縣）。
其次生了佐度島，即今的佐渡（就是新瀉縣）。
其次生了大逶豐秋津島，即今日的本州。
就這樣生下八大島。
2樓：你老子知道
有關大蛇,三神器,神獸,什麼家族之類的
日本神話中有哪些神？
3樓：阿沾
1、伊邪那岐，日本神話中的父神，伊邪那岐的妻子是其妹伊邪那美。其既是是日本諸神的父親，也是日本神話的起源，並由此衍生出日本神話中諸神的出現，可以說其是日本神話中最重要的神靈之一，出現在日本神話的各個角落。
2、天照，又稱天照大神、天照大御神，是日本神話傳說中最核心的女神——太陽女神，被奉為日本皇室的祖先，尊為神道教的主神。伊邪那岐在逃離「黃泉國」的歸途中，於筑紫桔之小門的阿波岐原洗刷汙穢時，洗左眼生出一美麗女神。
因女神出生時光輝耀天照地，伊邪那岐甚喜，將其命名為天照大神，送她八尺瓊勾玉，並命其司理高天原（諸神所居之處）。
天照大神在高天原開墾田地，傳授養蠶、織布技藝，治理有方，使諸神過著安逸和平的生活。後來，天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理農作物豐富的葦原中國（指日本）。
3、天之御中主神，或天御中主尊為日本神話裡開天闢地的別天津神，亦是「造化三神」及「五柱之神」之首，代表宇宙的根本與主宰。
天地初發時，高天原成一神名曰天之御中主神，接著高御產巢日神、神產巢日神陸續出現。此造化三神皆獨神，成坐而隱其身於高天原。
4、高御產巣日神為《日本書紀》裡的記述，《古事記》則記作高皇產靈神他是日本神話裡的別天津神、獨神，別名作高木神。不過在《延喜式》卷第八神祇八祝詞的出雲國造神賀詞篇中，卻寫成神王高御魂命。
5、伊邪那美，又稱伊弉冉尊。日本神話中的母神，也是黃泉汙穢之女神，日本諸神是她與其兄伊邪那岐所生。
伊邪那岐命與伊邪那美命又生諸神。最初生的神，名叫大事忍男神 ，其次生石土毗古神 ，其次生 石巢比賣神 ，其次生大戶日別神 。
其次生天之吹男神 ，其次生大屋毗古神 ，其次生風木津別之忍男神 ，其次生海神，名叫大名津見神 ，其次生水戶神，名叫速秋津日子神 ，其次生妹速秋津比賣神 。自大事忍男神到秋津比賣神，共十神。
日本神話傳說有哪些？
4樓：亥舉戶泰和
*創造世界的五別天神
*古代日本人認為，眾神的世界高高在上，他們將自己居住的世界稱為「葦原中國」，而把神居住的天庭稱為「高天原」。
天地初成時，出現於高天原的神，名叫「天御中主神」。
其名字的意義就是支配天庭中心，亦表示世界神聖的中心在天上。
其次出現的神是「高御產巢日神」，後又出現了「神產巢日神」，兩個都是具有各種繁殖靈力的神。
這時大地尚未成熟，如漂浮之脂，亦如水母漂流，此時水邊蘆葦發嫩芽般出現的神，名叫「美葦芽彥知神」，意思是長得俊美如蘆葦嫩芽的男神，代表大地和海尚未分離時的生命中心。
接著又「天常立神」出現，意思是大地出現了天庭之神。
同時，海上流動的大地，被出現在水邊如蘆葦般的嫩芽支撐著，形成了凝固的陸地。
以上五神合稱為別天神，意指天庭中的特別神，代表世界的創造。
*神世七代
*在創造天地時，這時出現的神叫國常立神，意思是出現土地時的地上之神。
其次出現豐雲野神，表示天與地、地與海還無法區別時所出現的神。
其次，出現的神叫泥土神，而同時出現，但為女性的是巢土神；都是代表泥土的神。
其次，又出現了角蝕神和女性的生野神，這兩位是表示植物的根莖開始發了嫩芽的神。
其次，出現了代表男性的大殿兒神和代表女性的大殿部神。
其次，又出現御面足神代表面貌俊美；接著又出現和此神配成對的敬畏神，意義頗令人恐懼。
最後一對是伊耶那岐神和其妹伊耶那美神，從國立常神到伊耶那美神稱為神世七代。
這些神的出現代表了：
第一：土和水和成稠泥狀，形成了世界的雛形。
第二：此時長出某植物的嫩芽，並且由白色的莖支撐大地，成為世界的中心支柱，生命開始繁衍。
第三：男性、女性的誕生，是具有人形的神，也是人的開始。
第四：男性向女性求婚；當男性讚美女性是一個美麗的女人時，女性也向男性說你是一個英俊的男人。
第五：由於男女雙方互相示愛，因而結婚。
*伊耶那岐與伊耶那美物語
*伊耶那岐、伊耶那美二神接受天神的命令，把漂浮海上的大地固定下來。
兩人站在天浮橋，以天神所賜沼矛深入海中攪拌，海雖發出聲響，矛提起時，矛尖滴下的鹽水凝聚成倒，稱為能呂島。
兩神自天庭降臨島上，在島上豎起一根天柱（代表天庭中心的柱子），建造八尋殿（大房屋）。
伊耶那岐問伊耶那美說：你的身體如何形成的？
伊耶那美道：我的身體是一層一層鑄造出來的，但有一處仍未做好。
伊耶那岐說：我的身體也是一層一層鑄造出來的，但有一處做得較高，所以我可以將身體較高的部分放入凹陷的地方，結合呈完美狀態，來產生我們的國土！
伊耶那美：好吧！
伊耶那岐又說：那麼我兩就相約在天柱所在之處見面吧！並在那兒成婚。
約定之後，伊耶那岐又說：從右邊繞過來，我從左邊繞過去相會。
當他們在約定的天柱相會時，伊耶那美開口道：你是個英俊的男人。
伊耶那岐接著說：你是個很美的女人。
當他們對話結束時，伊耶那岐對他妻子說：這話由女人先說不太好。（變音：暴走！）
他們結婚後所生的孩子是水蛭子（無手無腳的孩子），他們把他放再以蘆葦編成的船上，讓他在海上漂流。
不久，他們又生了淡島，但也沒把他當成自己的孩子扶養。
這時，兩位神商量道：我們所生的孩子都不太好，還是去請示天庭中的神。
天庭上的神以太佔，而後說道：因為女人先開口說話，所以你們出生來的孩子才會不好……（變音徹底暴走），你們還是回到原地再行一次婚禮吧！
他們這次重新結婚後所生的孩子就是狹別島，也就是現在的淡路島（今兵庫縣）。
其次生了伊予的二名島，就是現在的四國，這孩子有一個身體，但有四個頭，就是伊予國（愛媛縣）、贊岐國（香川縣）、慄國（後來稱為阿波國，亦即今日的德島縣）、土左國就是後來的土佐國，即高知縣）。
在日本神話中有一種鳥，請幫忙找一下
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