1樓：匿名使用者
商周時期根據血緣親屬關係遠近規定的五種喪服的服制。
即血緣親屬範圍包括上至高祖、下至玄孫的九代表世系，在此範圍內的直系血親與旁系姻親均為有服親屬，按服制規定為死者服喪。服制分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，故稱「五服」。按照規定，親者服重，依次遞減。
「五服制」對後世影響深遠。西晉《泰始律》第一次將「五服制」作為定罪量刑的原則。稱為「準五服以制罪」，服制愈近，即血緣關係越親，以尊犯卑者，處刑愈輕；相反，處刑愈重。
服制愈遠，即血緣 關係疏遠者，以尊犯卑，處刑相對加重；以卑犯尊，相對減輕。
準五服以治罪的概念是什麼
2樓：匿名使用者
字面意思是：按五服的遠近來確定罪行。
五服，指五種喪服的服制。血緣親屬範圍包括上至高祖、下至玄孫的九代世系，在此範圍內的直系血親與旁系姻親均為有服親屬，按服制規定為死者服喪。服制分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，故稱「五服」。
按照規定，親者服重，依次遞減。
西晉的《泰始律》規定，服制愈近——血緣關係越親的人，如果以尊犯卑，處刑愈輕；以卑犯尊，處刑愈重。服制愈遠——血緣關係疏遠的人，如果以尊犯卑，處刑相對加重；以卑犯尊，相對減輕。
「準五服以治罪」的原則是什麼？
3樓：匿名使用者
編輯本段古代的準五服以制罪 自西漢中期以來，由於漢武帝主張「罷黜百家，獨尊儒術」，儒學思想日益影響著法律的程序。魏晉以後，進一步貫徹儒家所倡導的禮義原則、等級秩序及倫理道德標準，立法活動出現了新階段。 商周時期根據血緣親屬關係遠近規定的五種喪服的服制。
即血緣親屬範圍包括上至高祖、下至玄孫的九代表世系，在此範圍內的直系血親與旁系姻親均為有服親屬，按服制規定為死者服喪。服制分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，故稱「五服」。按照規定，親者服重，依次遞減。
「五服制」對後世影響深遠。西晉《泰始律》第一次將「五服制」作為定罪量刑的原則。稱為「準五服以制罪」，服制愈近，即血緣關係越親，以尊犯卑者，處刑愈輕；相反，處刑愈重。
服制愈遠，即血緣 關係疏遠者，以尊犯卑，處刑相對加重；以卑犯尊，相對減輕。 親屬婚姻方面法律主要見於《戶婚律》，大致規定為同宗同姓不得為婚，其中緦麻親以上為婚以奸罪論。禁止與外親或妻親中不同輩者為婚，其中緦麻以上以奸罪論。
凡曾為袒免親之妻者，不論尊卑，均禁止為婚，其中小功以上以奸罪論。某些五服外之特殊親屬也不得為婚。 五服制度在婚姻條件、離婚條件與限制、妻妾名分、居喪嫁娶等方面，都有重要的標準。
「準五服制罪」的原則貫穿始終。如，妾只不過是丈夫的一個生育後代的工具，所謂「妾者，接也。以賤見接幸也。
」她所生育的子女在法律意義上的「嫡母」是丈夫的正妻，對於非她生育的其它的子女她既沒有母親的地位，更沒家長的地位。《儀禮.喪服.
子夏傳》稱，妾對於妻子要像妻子對待公婆一樣恭順。 古代的繼承製度也是「立嫡立長不立賢，立子以貴不以長」。即有嫡長子則立嫡長子（不論其賢否），嫡長子死立嫡長孫，稱為立嫡；無嫡子則立庶子或庶孫，此稱立子。
編輯本段嫡長子繼承父親的王位爵位 財產的繼承權屬於諸子，一般為均分原則若遺囑宣告財產權歸女兒，女兒亦可以繼承遺產。《太平御覽》：「沛中富豪病困，因呼族人，為遺令，雲悉以財屬女。
」 繼承第一順序：親生兒子。第二順序：
嗣子，首選是親侄，若無親侄，也可選立堂侄族侄遠方侄和同姓侄輩。第三順序：女兒，在無子無嗣子可立的情況下，有親生女兒繼承。
五服制度對人與人的親等關係也深有影響。「父為子綱」，父對子孫擁有至高無上的絕對權力，對子孫有支配和懲罰的權力，不僅對子孫的日常生活加以嚴格限制，如，婚姻大事也要尊「父母之命」，甚至對子孫有生殺權，所謂「父要子亡，子不得不亡」。
4樓：匿名使用者
這個處罰原則按現在的說法就是指遠親的長輩如果侵犯了晚輩，刑罰處罰相對於一般人犯同樣的罪要重一些，反之亦然
很簡單的，舉個例子，在古代，在家族中，你們的血緣關係越遠，就是越不親近，那麼，身份高的那位觸犯了身份低的那位人，處罰越重，比如，老爺觸犯了丫鬟就是大罪，要是觸犯了妻子，就稍輕點，相反也是這樣
5樓：匿名使用者
準 五 服 以 治 罪
"準五服以制罪"的原則是什麼
6樓：匿名使用者
晉制《晉律》時，第一次將禮中的「 服制」列入律典中，作為定罪量刑的原則。「 五服」，即以 喪服為標誌表示親屬間血緣親疏及尊卑，共分五等，故稱「五服」。
「準五服以制罪」的原則是：服制愈近，即血緣關係越親，以尊犯卑者，處刑愈輕；相反，處刑愈重。服制愈遠，即血緣關係疏遠者，以尊犯卑，處刑相對加重；以卑犯尊，相對減輕。
所謂「準五服以制罪」是指九族以內的親屬之間的相互侵害行為。「五服」制度是中國禮治中為死去的親屬服喪的制度。「五服」是指斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。
五服制罪原文是「準五服以制罪」，就是按照五服所表示的親屬關係遠近及尊卑，來作為定罪量刑的依據，本質是維護家族的等級制。
7樓：神州繡典
「 準五服以制罪 」 的原則是： 服制愈近，即血緣關係越親，以尊犯卑者，處刑愈輕；相反，處刑愈重。服制愈遠，即血緣 關係疏遠者，以尊犯卑，處刑相對加重；以卑犯尊，相對減輕。
簡述準五服以制罪刑法？
8樓：匿名使用者
所謂「準五服以制罪」是指九族以內的親屬之間的相互侵害行為。「五服」制度是中國禮治中為死去的親屬服喪的制度。「五服」是指斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。
五服制罪原文是「準五服以制罪」，就是按照五服所表示的親屬關係遠近及尊卑，來作為定罪量刑的依據，本質是維護家族的等級制。
「五服」制罪原則的確立，使得儒家的禮儀制度與法律的適用完全結合在一起，它不僅體現了晉律「禮律並重」的特點，也是儒家思想在封建法律制度中的集中表現，使法律成為「峻禮教之防」的工具，從而確立了後世法定親（屬）等（級）制度。依五服制罪成為封建法律制度的重要內容，影響廣泛，一直持續到明清。
晉制《晉律》時，第一次將禮中的「服制」列入律典中，作為定罪量刑的原則。「五服」，即以喪服為標誌表示親屬間血緣親疏及尊卑，共分五等，故稱「五服」。
「準五服以制罪」的原則是：服制愈近，即血緣關係越親，以尊犯卑者，處刑愈輕；相反，處刑愈重。服制愈遠，即血緣關係疏遠者，以尊犯卑，處刑相對加重；以卑犯尊，相對減輕。
怎麼理解準五服以制罪
9樓：芯凝果
所謂「準五服以制罪」是指九族以內的親屬之間的相互侵害行為。「五服」制度是中國禮治中為死去的親屬服喪的制度。「五服」是指斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。
五服制罪原文是「準五服以制罪」，就是按照五服所表示的親屬關係遠近及尊卑，來作為定罪量刑的依據，本質是維護家族的等級制。
「五服」制罪原則的確立，使得儒家的禮儀制度與法律的適用完全結合在一起，它不僅體現了晉律「禮律並重」的特點，也是儒家思想在封建法律制度中的集中表現，使法律成為「峻禮教之防」的工具，從而確立了後世法定親（屬）等（級）制度。依五服制罪成為封建法律制度的重要內容，影響廣泛，一直持續到明清。
10樓：不僅僅是誠實
很簡單的，舉個例子，在古代，在家族中，你們的血緣關係越遠，就是越不親近，那麼，身份高的那位觸犯了身份低的那位人，處罰越重，比如，老爺觸犯了丫鬟就是大罪，要是觸犯了妻子，就稍輕點，相反也是這樣
11樓：問法網周律師
您好！針對您所困擾的問題現提供以下解答：
五服入律源自西晉，你也只說了一半，其實還有一句。
這個處罰原則按現在的說法就是指遠親的長輩如果侵犯了晚輩，刑罰處罰相對於一般人犯同樣的罪要重一些，反之亦然
希望我的答案對您有所幫助，祝好運！
古代的「準五服以治罪」是什麼意思？
12樓：匿名使用者
簡單的說，就是一人犯罪「五服」以內的親屬都要問罪
五服可以理解為血緣關係，姻親關係，如果一個人死了，從其親屬的喪服的穿著來分辨與死者關係遠近，穿著越粗糙，越親。
準五服以治罪，就是根據這點來確定哪些人要一起治罪
13樓：忘卻度記憶
準五服以治罪
古代的「準五服以制罪」
自西漢中期以來，由於漢武帝主張「罷黜百家，獨尊儒術」，儒學思想日益影響著法律的程序。魏晉以後，進一步貫徹儒家所倡導的禮義原則、等級秩序及倫理道德標準，立法活動出現了新階段。
商周時期根據血緣親屬關係遠近規定的五種喪服的服制。即血緣親屬範圍包括上至高祖、下至玄孫的九代表世系，在此範圍內的直系血親與旁系姻親均為有服親屬，按服制規定為死者服喪。服制分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，故稱「五服」。
按照規定，親者服重，依次遞減。
「五服制」對後世影響深遠。西晉《泰始律》第一次將「五服制」作為定罪量刑的原則。稱為「準五服以制罪」，服制愈近，即血緣關係越親，以尊犯卑者，處刑愈輕；相反，處刑愈重。
服制愈遠，即血緣 關係疏遠者，以尊犯卑，處刑相對加重；以卑犯尊，相對減輕。
親屬婚姻方面法律主要見於《戶婚律》，大致規定為同宗同姓不得為婚，其中緦麻親以上為婚以奸罪論。禁止與外親或妻親中不同輩者為婚，其中緦麻以上以奸罪論。凡曾為袒免親之妻者，不論尊卑，均禁止為婚，其中小功以上以奸罪論。
某些五服外之特殊親屬也不得為婚。
五服制度在婚姻條件、離婚條件與限制、妻妾名分、居喪嫁娶等方面，都有重要的標準。「準五服制罪」的原則貫穿始終。如，妾只不過是丈夫的一個生育後代的工具，所謂「妾者，接也。
以賤見接幸也。」她所生育的子女在法律意義上的「嫡母」是丈夫的正妻，對於非她生育的其它的子女她既沒有母親的地位，更沒家長的地位。《儀禮.
喪服.子夏傳》稱，妾對於妻子要像妻子對待公婆一樣恭順。
古代的繼承製度也是「立嫡立長不立賢，立子以貴不以長」。即有嫡長子則立嫡長子（不論其賢否），嫡長子死立嫡長孫，稱為立嫡；無嫡子則立庶子或庶孫，此稱立子。
嫡長子繼承父親的王位爵位。
財產的繼承權屬於諸子，一般為均分原則若遺囑宣告財產權歸女兒，女兒亦可以繼承遺產。《太平御覽》：「沛中富豪病困，因呼族人，為遺令，雲悉以財屬女。」
繼承第一順序：親生兒子。第二順序：嗣子，首選是親侄，若無親侄，也可選立堂侄族侄遠方侄和同姓侄輩。第三順序：女兒，在無子無嗣子可立的情況下，有親生女兒繼承。
五服制度對人與人的親等關係也深有影響。「父為子綱」，父對子孫擁有至高無上的絕對權力，對子孫有支配和懲罰的權力，不僅對子孫的日常生活加以嚴格限制，如，婚姻大事也要尊「父母之命」，甚至對子孫有生殺權，所謂「父要子亡，子不得不亡」。
什麼是出五服，到底是不出五服不能結婚，還是旁系三代不能結婚？出了三代又說沒出五服
五服 指的是五種喪服。在中國古代社會，以喪服來表示親屬之間血緣關係的遠近以及尊卑關係。五服具體指的是斬衰 同 音崔，指喪服 齊衰 大功 功同工，指做工，大功即做工粗 小功 做工細 緦麻。斬衰是用很粗的生麻布做成，不縫邊，像斧斬一樣，故名斬衰。穿這種喪服服喪三年，用於臣 子 妻 妾為君 父 夫服喪。齊...
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