1樓：蕭蕭羽禺
勞力者的「力」，不僅指體力，而且也包含腦力。自人類文明產生以來，任何勞動（哪怕最簡單的勞動）都不僅僅是體力的耗費，都要包含程度不同的腦力耗費。當然，隨著文明的發展，腦力耗費在勞動中佔的比重將會越來越大，但勞力者的「勞力」本質並不會變,即勞力者的力=體力+腦力,而並不是人們通常所說的僅僅只是體力。
事實上，許多腦力勞動者（如工程師、技術員）本身就是名副其實的勞力者。
二者在地位上不平等，勞心者是支配者，勞力者是被支配者。支配者之所以是支配者，並非支配者「養活」了被支配者，而是因為支配者處於權力的主體地位，被支配者處於權力的客體地位。換言之，這是「分工使然」。
其二，勞心者或許是腦力勞動者（之所以說是「或許」，也就是「不一定」：我們能把封建社會的勞心者――皇帝稱為腦力勞動者嗎？），但腦力勞動者不一定是勞心者。
如果腦力勞動者同時也是支配者，那麼他當然是勞心者（如老闆）；如果腦力勞動者是被支配者，那麼他就是勞力者（如受僱傭的科學家）。其三，勞心者的貢獻都是建立在勞力者基礎上，又是通過勞力者實現價值，讓燈炮不止裝在愛因斯坦家裡，讓雜交水稻不止種在袁隆平實驗室中。」二者在人數上不對等，勞心者是「一小撮」，勞力者是大多數。
因此，就個體來比較，一個勞心者在單位時間創造的價值，可能比一個勞力者要多；然而，若就總體來比較，誰的貢獻更大就有必要掂量掂量了。迄今為止，勞力者都是人類社會中的絕大多數（至於未來社會中勞力者會不會成為「一小撮」，暫不論），如果說這些占人口總數90%以上的勞力者比少數精英的貢獻小，我只能投反對票。馬克思說人民群眾創造歷史，從總體的意義上看，我深以為然。
人民群眾是歷史的創造者。是社會財富的創造者，是推動歷史前進的動力。在馬克思看來，勞動者就是從事體力勞動的人。
勞動是光榮的，哪一麻高樓大廈不是由勞動者一磚一瓦建造起來的。沒有了勞動者，你們的勞心者只能是空想等
2樓：餘少平
最關鍵的一點：勞心者從事的是複雜勞動
勞力者從事的是簡單勞動！
換句話說，勞心，需要過人天賦和艱苦培養，比如律師醫生，勞力，不需要複雜的培訓，就有許多人湧出來參與！比如搬運工。
「智者勞心愚者勞力」下一句是什麼
智者勞心,愚者勞力,下一句是糊塗者勞力又勞心。智者勞心,愚者勞力意思是那些擁有智慧的人註定要多動腦筋，而沒受到多少教育的人只能從事體力勞動了。糊塗者勞力又勞心。是指做事糊塗的人勞心又勞力，累人更累心。智者公元前5 前4世紀希臘的一批收徒取酬的職業教師的統稱。公元前5世紀前智者泛指聰明並具有某種知識技...
勤奮者時間自滿者時間聰明者時間愚蠢者時間求知者時間
勤奮者 抓緊時間 求知者 利用時間 懶惰者 等待時間 有志者 贏得時間 聰明者 珍惜時間 愚蠢者 荒廢時間 自滿者 消磨時間 無為者 放棄時間 聰明者利用時間，愚蠢者等待時間 勞動者創造時間，懶惰者喪失時間 有志者贏得時間，無為者放棄時間 求知者抓緊時間，閒聊者消磨時間 勤奮者珍惜時間，自滿者糟蹋時...
「旅遊經營者」和「旅遊輔助服務者」的含義
旅行社可以說是 旅遊經營者 酒店給旅行社提供了住宿和餐飲 旅遊車隊給旅行社提供了車輛 他們可以稱之為 旅遊輔助服務者 首先，我想復 說明一下它的背制景，世界的旅遊業興起是在第二次世界大戰後開始，我國的旅遊業是在上世紀80年代改革開放後開始。這兩個概念是 於西方國家對世界旅遊的研究。然後，說明一下它的...