1樓：江淮一楠
烏合之眾群體心理統一律
在某些既定的條件下，並且只有在這些條件下，一群人會表現出一些新的特點，它非常不同於組成這一群體的個人所具有的特點。聚整合群的人，他們的感情和思想全都採取同一個方向，他們自覺的個性消失了，形成了一種集體心理。它無疑是暫時的，然而它確實表現出了一些非常明確的特點。
這些聚整合群的人進入了一種狀態，因為沒有更好的說法，我姑且把它稱為一個組織化的群體，或換個也許更為可取的說法，一個心理群體。它形成了一種獨特的存在，受群體精神統一定律的支配。
2樓：匿名使用者
從心理學的觀點來看，「群體」一詞則有完全不同的意義。在某種特定的情況下，也只有在這種情況下，一群人擁有了新的特徵，它完全不同於組成這一人群的個人特點。自覺的個性消失了，大家的感情與思想朝著同一個方向發展，形成了一種集體心理，它也許是暫時的，但特點相當明顯。
於是，集體就成了這麼一種東西，由於找不到更好的說法，我便把它叫做有組織的群體，或者，如果大家願意，也可以說是心理群體。它成了一個單獨的存在，服從於「群體精神統一律」。
結群的個人並不僅在行為上與自己原先有巨大區別，甚至在失去所有的獨立性之前，他的思想和感情就已經發生了變化。這種變化大得可以把揮霍者變為吝嗇鬼，把懷疑論者變成信徒，把誠實者變成罪人，把懦夫變成英雄。
群體在智力上總是劣於獨處的個人，不過，從情感的角度以及這種情感引起的行為來看，群體會根據情況的不同表現得更好或更糟。一切都取決於群體被暗示的方式。僅從犯罪的角度研究過群體的作家們所完全陌生的，正是這一點。
群體確實經常犯罪，但往往也是英雄，為了信仰或主張而敢於犧牲的主要也是群體。人們以光榮和名譽來激起他們的熱情，就像十字軍東征 時期那樣，讓他們赤手空拳、腹中空空地投入戰鬥，把背叛者趕離上帝之墓；或像九三年 那樣，捍衛祖國的領土。這種英雄主義有點無意識，也許吧，但歷史正是用這種英雄主義書寫的。
如果人民幹大事之前都要深思熟慮，那他們在歷史上留下的記錄就會少得多。
烏合之眾的群體性心理是什麼？
3樓：匿名使用者
烏合之眾的心理就是臨時工心理，對團隊沒有認同感，就是有利則合，遇險則散
4樓：房良性途
第四十五回：金蘭契互剖金蘭語，風雨夕悶制風雨詞
如何利用群體心理學管理「烏合之眾？
5樓：手機使用者
首先，我們都覺得人群是盲目的、鬆散的，實際上並不是這樣。英國薩塞克斯大學人群管理社會心理學專家杜利（john drury）說：「人群與個體一樣具有心理獨特性。
」心理學家和災難專家的研究表明，在突發事件中，往往會展現出人群的集體特徵。瞭解了這個特徵之後，我們才能確定人群在特定情況下是如何合作和適應的。比如，從2023年倫敦**事件的倖存者訪談中，杜利和他的同事發現，人們在騷亂中其實是會互相幫助，彼此安慰的。
杜利認為，重要的是不要瓦解這種人群之間的互助合作精神，因為群體特徵可以取代其他結盟方式，比如，把人群分成宗教或者種族群體，對管理是沒有幫助的。
其次，管理人群的關鍵，是要了解特定人群的特殊規律。在朋克和金屬樂的演出中，場地**人多的地方，歌迷們經常會隨著**「衝撞」周圍的人群。他們的身體裡有一個內在的邏輯，正是這個邏輯阻止了歌迷們互相踩踏。
值得注意的是，歌迷們在狂舞和互相沖撞的時候，始終保持在某個特定的範圍內。「人群安全管理者知道，那些狂舞的人群，有他們自己的規則。」但如果是沒有經驗的安全人員，他不理解現場的情況，會覺得這種行為很危險，並採取武力干預，就可能導致人群變得危險。
此外，文章說，很多時候，最好的管理方法往往是一開始沒想到的。比如，英國紐卡斯爾的一所學校有個問題，每當下課鈴響的時候，學生們都要從各個方向經過走廊走到樓下，造成過道擁堵不堪。學校打算擴大走廊，避免擁擠。
但是，有一個智慧空間團隊提出了更簡單的建議，取消下課鈴，一旦教師有了幾分鐘的彈性時間，就可以在不同的時間下課。很快，學校的走廊就變得通暢了。所以，識別出真正的問題所在，也對人群管理有幫助。
《烏合之眾》讀後感：如何理解與看待群體心理和行為（
6樓：匿名使用者
簡單來說它的意思。一根木棒能輕易折斷，一把木棒卻不能折斷，只不過它的意義是兩面的
烏合之眾主要講的是什麼啊？
7樓：匿名使用者
政治越簡單越好，因為「群體」都是傻子；
動亂的時候叫 烏合之眾
穩固的時候叫 苟合之眾
要麼沒理性，要麼沒人性
「構建|權利」是它們唯一的理性
」道德|欺騙「是它們唯一的人性
世俗現實 是 「它們」唯一的信仰
8樓：正能量解藥
當個人是一個孤立的個體時，他有著自己鮮明的個性化特徵，而當這個人融入了群體後，他的所有個性都會被這個群體所淹沒，他的思想立刻就會被群體的思想所取代。而當一個群體存在時，他就有著情緒化、無異議、低智商等特徵。
9樓：匿名使用者
本書是一本當之無愧的名著，他極為精緻地描述了集體心態，是在社會心理學領域已經寫出的著作中，最有影響者。本書還具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻。
書 名: 烏合之眾:大眾心理研究 作 者：(法國)古斯塔夫·勒龐
《烏合之眾:大眾心理研究》是解析群體心理的經典名著，雖然是一部學術性著作，但語言生動流暢，分析鞭辟入裡，入木三分。因此，《烏合之眾》一經問世，便廣受歡迎，已被譯成十幾種語。
《烏合之眾:大眾心理研究》顛覆了人們通常對群體的認識，將群體的特點剖析得淋漓盡致，讓人先是驚異，後是佩服。 作者層層分析，逐步推進，明確指出個人一旦融入群體，他的個性便會被湮沒，群體的思想便會佔據絕對的統治地位，而與此同時，群體的行為也會表現出排斥異議，極端化、情緒化及低智商化等特點。
進而對社會產生破壞性的影響。 《烏合之眾》是社會心理學領域中最具影響力的著作，深刻思考群體行為並意欲有所作為的人們都應該讀讀這本書。
有誰看過《烏合之眾》這本書
10樓：山茶泡泉
提取碼：amd0《烏合之眾：群體心理研究》音訊。
《烏合之眾：群體心理研究》是團體心思學的奠基之作，被譽為「改動國際的20本書」之一。書中極為精美地描繪了團體心態，調查了團體的特別心思與思想方法，特別對個別與團體的懸殊心思進行了精闢剖析。
對人們理解團體行為的效果以及對社會心思學的考慮發揮了巨大影響。深刻影響了弗洛伊德、榮格、托克維爾、梁啟超、周作人等學者，和羅斯福、丘吉爾、戴高樂等政治人物。其觀念新穎，言語生動，是團體行為的研討者不行不讀的佳作。
主講人 燕懂
我國傳媒大學播音掌管雙學位畢業生，普通話一級甲等，播音員掌管人a證。聲響正經大氣、悅耳動聽。屢次為國內各大要點博物館、嚴重紀念館、城市規劃館等錄製語音著作。
**大綱
引 言：團體紀元
第 i書 團體的靈魂
第一章團體的普遍化特徵及團體心智歸統合一的心思學規律第二章團體的品德和感覺
11樓：匿名使用者
這本書很不錯，是行為學與心理學方面的鉅著。建議看一下。所有的個體以及集體行為都有深層次的心理驅動緣由，而心理的驅動力往往是個人認知以及集體認知（文化）。
這是我看完的感覺，不知道對你是否有用。
烏合之眾主要講的是什麼啊，烏合之眾這本書看過沒，講的是什麼？
政治越簡單越好，因為 群體 都是傻子 動亂的時候叫 烏合之眾 穩固的時候叫 苟合之眾 要麼沒理性，要麼沒人性 構建 權利 是它們唯一的理性 道德 欺騙 是它們唯一的人性 世俗現實 是 它們 唯一的信仰 當個人是一個孤立的個體時，他有著自己鮮明的個性化特徵，而當這個人融入了群體後，他的所有個性都會被這...
烏合之眾是什麼意思，烏合之眾的和是什麼意思？
烏合之眾是漢語成語 拼音 w h zh zh ng 近義詞 一盤散沙 反義詞 如鳥獸散 用法 偏正式 作主語 賓語 含貶義 解釋 象暫時聚合的一群烏鴉。比喻臨時雜湊的 毫無組織紀律的一群人。為什麼老有人提 烏合之眾 3分鐘瞭解本書 烏合之眾的意思是像烏鴉似地聚合在一起的一幫人。比喻雜湊在一起的毫無組...