演變中的建築如何體現文化與歷史，中國古代建築的色彩如何演變而來的？

1樓：景睿才

看外觀裝飾..........有很多門道....比方神獸啊...門呀什麼的.

中國近現代建築怎麼演變？

簡述中國古建築的發展歷程

高二歷史。中國傳統文化主流思想的演變。

2樓：匿名使用者

儒家思想是中國傳統文化的主流思想。經歷了春秋戰國時期

的創立與發展、西漢時期的改造與獨尊、宋明時期的轉型與成熟和明清之際的批判與繼承。

春秋戰國時期，中國社會發生重大變革。各種思想流派紛紛提出治國濟世的主張，出現了「百家爭鳴」的局面。這時期的學術思想大放異彩，成為後世思想文化發展的源頭。

儒家思想經孔子、孟子、荀子等思想家的創造和總結，較早進入了比較成熟的階段。

漢武帝即位後，董仲舒吸收道家、法家、陰陽五行家的思想，形成新的儒學體系，提出「春秋大一統」「天人感應」「君權神授」等主張，漢武帝接受董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的建議，自此儒學被確立為思想的正宗，成為中國傳統思想的主流。

魏晉隋唐時期，佛教盛行，道教在民間廣為流傳，傳統儒學受到挑戰。兩宋時期，一種新的儒學體系---程朱理學形成。它在吸收佛教和道教學說的基礎上，極大地深化了傳統儒學，進一步鞏固和凸顯了儒學在中國傳統文化中的主體地位。

當程朱理學被官方利用，逐漸喪失自身活力以後，明清之際，以個性解放為核心、反映社會需要的早期啟蒙思潮悄然滋長。進步思想家批判宋明理學，倡導求實精神，開創出思想活躍的新局面。

擴充套件資料：

主要學派

1、程朱理學

理學肇始於北宋的周敦頤，奠基於程顥、程頤，完成於南宋的朱熹。朱熹集前人之大成，建立了理學體系。他把太極之理作為哲學的最高範疇，提出了系統的格物致知說和知行學說，建立了完整的人性學說和有關修養方法的學說。

宋朝時，尊周敦頤、程顥、程頤為始祖，朱熹為集大成者，後取得官方地位，因此程朱理學成為儒學主流。朱熹作《伊洛淵源錄》確立了北宋理學產生、發展、傳衍的歷史統緒，使之具有一個統一的學術流派的地位。

2、陸王心學

南宋時期，針對朱熹等人的「理」在人心之外，陸九淵提出「心即理」；針對朱熹「即物」才可「窮理」的理論，陸九淵提出更為便捷的「發明本心」的主張。到明代中期，王守仁提出「心外無物」「心外無理」的命題，在認識論上主張「致良知」和「知行合一」。

陸九淵的哲學觀點是「明心見性」、「心即是理」，經明朝王陽明發展為心學，形成了「陸王心學」。程朱理學的理論基礎是《大學》中的「格物致知」，而陸王心學的根據則是《尚書》中的十六字心傳——「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」。

明代晚期，程朱理學和陸王心學之間進行的義理之爭轉入了儒家文獻的全面考證，由此產生了顧炎武的漢學。

3、宋學與漢學

漢學與宋學的對立是清代儒學的主線，又因滿清變成儒學和皇權的道統之爭，康熙等以宋學的名義逐漸從儒學士人手中奪取儒學道統。戴震指出無論程朱還是陸王都摻雜了釋道的成分，作《原善》《諸言》《孟子私淑錄》以及《孟子字義疏證》尋找純粹的孔孟之道。

回顧過往，如何對中國古代政治制度的演變歷程和特點進行簡述？

中國古代建築的色彩如何演變而來的？

3樓：漫閱科技

使用色彩是中國古代建築裝飾最突出的特點之一，由於民族和地區的不同，也有若干差別，它的卓越成就是建築的藝術要求與保護木材相結合而發展形成的。