1樓：年清安卜嫣
詞語出自
戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》：「昔韓娥東之齊，匱①糧，過雍門，鬻②歌假食，既③去而餘音繞樑，三日不絕，左右以其人弗去。」
①匱：沒有，缺少
②鬻；賣
③既：等到
形容**高昂激盪，雖過了很長時間，好像仍在迴響。
傳說戰國時期，一位叫韓娥的女子來到齊國，因為一路飢餓，斷糧已好幾日了，於是在齊國臨淄城西南門賣唱求食。她美妙而婉轉的歌聲深深地打動了聽眾的心絃，給人們留下了深刻的印象。三天以後，人們還聽到她的歌聲的餘音在房樑間繚繞，人們都說韓娥之歌「餘音繞樑，三日不絕」。
韓娥投宿一家旅店，因為貧困，韓娥遭到了旅店主人的侮辱，韓娥傷心透了，「曼聲哀哭」而去。聲音是那麼悲涼，凡是聽到她歌聲的人都覺得好像沉浸在哀怨裡。一時間，「老幼悲愁，垂淚相對，三日不食」，旅店主人只好又把她請回來唱一首歡樂愉快的歌曲。
韓娥「復為曼聲長歌」，眾人聞之「喜躍抃舞，弗能自禁」，氣氛頓時歡悅起來，把此前的悲愁全忘了。其歌聲之動人，乃至於此。
因此後世就有了「餘音繞樑」、
「繞樑三日」的成語典故，以形容美妙的歌聲和**的魅力。
孔子聞韶樂「三月不知肉味」，韓娥善唱餘音竟能繞樑三日，**的力量實在是令人無法想象的。
2樓：伊來福孛庚
戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞樑儷，三日不絕，左右以其人弗去。」
形容**高昂激盪，雖過了很長時間，好像仍在迴響。
成語出處：《列子·湯問》：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞樑，三日不絕，左右以其人弗去。」
成語示例：參見「餘音繞樑」。
成語典故：
《列子·湯問》裡記載了這樣一個故事：
戰國時期韓國有一個叫韓娥的女歌唱家。一次，她經過齊國，由於路費用完了就在那裡演出賺路費。她的歌唱的確實非常的好，轟動了全城。
後來有人到旅店請她再給大家演唱一場。但是旅店的老闆對韓娥很不禮貌，還辱罵她，韓娥忍不住大哭了起來。哭聲很是悽楚，附近的居民都被感動的流下眼淚，一連三天，大家都難過的吃不下飯。
當人們聽說韓娥出城走了的時候，就派人去追，苦苦的挽留她。韓娥在盛情之下，答應再次為大家唱一次。大家非常高興，幾天來的鬱悶一掃而空。
韓娥的歌聲，婉轉動聽，幾天後，似乎還在耳邊迴響，在屋樑間飄
繞樑三日這個成語怎麼來的
繞樑三日出自戰國列子 列子 湯問 昔韓娥東之齊 匱糧 過雍門 鬻歌假食 既去而餘音繞樑 三日不絕 左右以其人弗去。白話釋義 一次，韓娥從韓國來到齊圍，在經過齊國都城臨淄時，身邊帶的 乾糧吃完了，就在都城的雍門賣唱求食。韓娥用賣唱的錢買了吃的，填飽了肚子，便離開走了。但聽過她 歌的人都覺得她那優美的歌...
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