1樓：匿名使用者
本義就是「被子」。
1.覆蓋，動詞，由本義引申（被子是覆蓋在身上的）大雪愈嶺，被南越中數州。 《答書中與論師道書》
——嶺南突然下雨，覆蓋了南越一帶好幾個州。
2.施加、施及，動詞，由「1」引申（覆蓋，含有，施加之義）。
去亂而被之以治。 《荀子·不苟》
——去掉違背禮義的亂事施及合乎禮義的事去治理。
3.蒙受、遭受，動詞，由「2」引申（承受「施加」即是「蒙受」）。
信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？ 《史記·屈原列傳》
——誠信反而被猜疑，忠誠反而遭受誹謗，能沒有怨恨嗎？
4.披，動詞。由「1」引申（由蓋在身上引申為穿在身上或披在身上）。記寫這個意義的被字，後來換形旁寫作「披」。「被」與「披」，古今字。
將軍被堅持銳，伐無道，誅暴秦。 《史記·陳涉世家》
——將軍披著堅固的鎧甲拿著銳利的**，討伐無道的國君，消滅了殘暴的秦國。
5.穿著，動詞，由「4」引申（披的進一步發展）。
同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽 《送東陽馬生序》
——同住的同學都穿著華麗的衣服，戴著綴有紅纓用寶石裝飾的帽子。
6.散開、分散。由「4」引申（披著衣服，衣服是散開的）。
屈原至於江濱，被髮行吟澤畔。 《史記·屈原列傳》
——屈原來到江邊，披散著頭髮，在水邊一邊走一邊吟詩。
7.被，介詞，表示被動，一般用在及物動詞前，由「3」引申，（蒙受，遭受是表被的動詞，其表義重點是賓語。久之，「被」虛化為介詞）。
予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望 《五人墓碑記》
——我記得周公**，是在丁卯年三月十五日
找幾個含有本義，引申義，比喻義的詞語
帶有引申義和本義三個詞有哪些?
2樓：清風的涼
例如：「向」，《辭源》前三個義項是：1、北窗。
2、朝向，對著。3、方向，趨向。究竟哪一個意義是「向」的本義呢？
從文字型形看，「向」甲骨文作，小篆作向，像房子牆上開有一個視窗。從文獻資料看，《說文》：「向，北出牖也。
」《詩經·豳風·七月》「穹室薰鼠，塞向瑾戶。」字形與文獻相參證，可以判斷「北窗」是「向」的本義。因為窗子是朝著一定方向的，所以又推演出來「朝向」、「對著」、「方向」、「趨向」等意義，這些都是「向」的引申義。
「理」，《辭源》前五個義項是：1、治玉。2、治理。
3、**。4、溫習。5、文理，條理。
哪個義項是「理」的本義？哪些義項是「理」的引申義呢？從「理」的造字結構看，從玉，裡聲，是個形聲字，「玉」是形符，與本義有關。
從文獻資料看，《說文》：「理，治玉也。」《韓非子·和氏》：
「王乃使玉人理其璞而得寶焉。」以字形與文獻為推，可以判斷「治玉」是「理」的本義。因為「治玉」是雕琢玉石，對玉進行加工，由此又引申出「治理」、「**」、「溫習」、「文理」、「條理」等意義，這些意義都是「理」的引申義。
需要指出的是，詞的本義並非一定是詞的原始意義。這是因為漢語的產生遠在漢字產生之前。漢語歷史悠久，至今至少已有一萬多年的歷史，而記錄漢語的漢字僅有幾千年的歷史。
在漢字產生之前．一個詞的本義究竟是什麼，很難確切地考察清楚。我們現在所談的只是有語言文字材料能證明的詞的本義。
3樓：辛寄竹竹緞
似乎是假借義
引申義簡介
從本義「引申」出來的，即從本義發展出來的意義
基本意義
由本義推演而派生出來的意義叫引申義。根據與本義關係的親疏遠近可將引申義分為直接引申義和間接引申義。直接引申義是直接由本義派生出來的意義。
間接引申義則由本義輾轉再引申（即由引申義再引申）而來的意義。
例子向：本來的意義是「向北的窗戶」。
引申意義是「朝著」、「對著」。直接引申是從本義直接派生出來的意義。間接引申是由直接引申而再引申出來的意義，與本義為間接關係。
假借義jiǎ
jièyì
假借義指一個漢字被借為別的字而出現的與原義無關的意義。假借義不同於本義和引申義。本義是造字原有的意義，引申義是由原義引發出來的意義。例如「令」，
本義是「命令」、「號令」，可是古人說"令聞令望"，"令」是「善」的意思。「善」是假借義。又如「常」《說文》訓「下帬也」。可是又有"恆"的意思,那是假借義。又如
「誕」是「大言」、「妄言」的意思，可是又有「誕生」、「生育」的意思，那也是假借義。假借義是否另有它的本字往往不可考。
詞的假借字，也就是通常說的通假字，指古代漢語中音同音近（而且是同一韻部）的字可以通用。這是因為古代漢字的數量少，語言裡有這個詞，但是沒有記錄這個詞的字，就用音同或音近的字來代替。通假字有兩種情況。
一種叫做有本字的假借，如「倍」假借為「背叛」的「背」，「內」假借為「納」；一種是無本字的假借，如「而」本義是「鬍鬚」，假借為連詞「而」，「莫」本義是「日落」，假借為「沒有」，「焉」本義是鳥名，假借為語氣助詞。另外，還有一種情況，如前邊說的「莫」，本來是「日落草莽之中」就是「天黑」的意思，後來又造「暮」字，又如「益」，本來是「水從器皿中漲出」的意思，後來又造「溢」字。「莫」和「暮」，「益」和「溢」應稱為古今字，但有些書上不這麼嚴格區分，也統列入通假範圍之內。
什麼是引申義
4樓：匿名使用者
一篇文章裡，一句話往往有兩層意思
字面意和引申義
引申義就是類似於暗示著什麼，代表著什麼
5樓：樊廣中
引申義 簡介 從本義「引申」出來的，即從本義發展出來的意義 基本意義 由本義推演而派生出來的意義叫引申義。根據與本義關係的親疏遠近可將引申義分為直接引申義和間接引申義。直接引申義是直接由本義派生出來的意義
6樓：匿名使用者
嗯！、還行、嗯！那、那就讓我們去看病難的時候才說出來的話就算不上的那個了！嗯，那是一部充滿這不完美卻是從**出來：還：還在等等等等
7樓：匿名使用者
比較本原深層次的解釋
找幾個含有本義、引申義、比喻義的詞語
含有引申義的詞語
8樓：
關於比喻和引申義的詞語
· 狐假虎威：狐狸假借老虎的威勢.比喻依仗別人的勢力欺壓人.
· 百發百中：形容射箭或打槍準確,每次都命中目標.也比喻做事有充分把握.
· 捕風捉影：風和影子都是抓不著的.比喻說話做事絲毫沒有事實根據.
· 杞人憂天：杞國有個人怕天塌下來.比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心.
· 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天.比喻見識狹窄的人.
· 望梅止渴：原意是梅子酸,人想吃梅子就會流涎,因而止渴.後比喻願望無法實現,用空想安慰自己.
· 杯弓蛇影：將映在酒杯裡的弓影誤認為蛇.比喻因疑神疑鬼而引起恐懼.
· 鄭人買履：用來諷刺只信教條,不顧實際的人.
成語是不是有本義丶比喻義丶引申義?幾個成語解釋一下，謝謝。
9樓：雪山飛燕
是的，成語有本義、比喻義和引申義。
本義是成語最初的意義，相對固定。
然後隨著時代的發展，會有新的用法，就是引申義。
比喻義是成語說的意思和一些社會現象很相似。
比如「秀色可餐」，這一個成語它的本來意義是，風景秀麗，令人大快朵頤，想想有一口吃下去的衝動。
它的引申義和比喻義是可以用來指人的貌美。
10樓：百度使用者
ef uy f de f ye
詞義引申的兩種主要方式分別是什麼？
11樓：紫色沙漠彩色天
詞義引申的兩種主要方式是(隱喻、換喻)。
12樓：匿名使用者
詞義引申的兩種主要方式是(隱喻、換喻)。引申 義、 比喻 義,它們合稱為 轉義。
亮相的引申義，壓軸的本義和引申義分別是什麼？
亮相 本是一種戲曲上的表演動作。主要角色上場時 下場前，或者是一段舞蹈動作完畢後的一個短促停頓。集中而突出地顯示出人物的精神狀態，採用一種雕塑的姿勢，這就稱其為 亮相 引申義為人或別的事物公開露面。例如 人民文學 1978年第11期 他記得 陳炳文 剛死，楊群 就 亮相 被某人吹捧為 革命領導幹部 ...
詞義的引申義和比喻義到底怎麼區分
詞義 包括詞的本義 引申義 比喻義。一個詞的最初的含義稱作本義。以本義為出發點，根據它所反映的事物或現象的各個特點，詞在它的發展過程中又會產生若干個與本義相關但並不相同的意義，這就是詞的引申義。詞義的性質包括概括性 客觀性和民族性。摺疊引申義 引申義 由詞的本身引申出來的意義。如 1 他打了人。2 ...
需要一本語文語法書，裡面有引申義，基本義，比喻義等等的，還有狀語
語文 語言和文學的簡稱 編輯是語言和文學及文化的簡稱。包括口頭語內言和書面語言，口頭語言較隨容意，直接易懂，而書面語言講究準確和語法 文學包括中外古今文學等。此解釋概念較狹窄，因為語文中的文章不但有文藝文 文學 曲藝等 還有很多實用文 應用文 通俗的說，語言就是說話藝術。一般認為是語言和文化的綜合科...