1樓：匿名使用者
給您一段佛在經典裡關於佛法和蓮花的開示：
《佛說除蓋障菩薩所問經》
又善男子。菩薩若修十種法者。即如蓮華。
何等為十。一者離諸染汙。二者不與少惡而俱。
三者戒香充滿。四者本體清淨。五者面相熙怡。
六者柔軟不澀。七者見者皆吉。八者開敷具足。
九者成熟清淨。十者生已有想。
善男子。云何是菩薩離諸染汙。譬如蓮華出於水中而水不染。
何以故。法爾如是故。菩薩亦復如是。
雖處生死流中而不染著。何以故。由慧方便法爾如是故。
菩薩以其善巧方便。處生死中不為生死過失所染。以方便慧所攝受故。
是為菩薩離諸染汙。
云何是菩薩不與少惡而俱。譬如蓮華而不停留水之微滴。菩薩亦復如是。不與少惡而俱。是為菩薩不與少惡而俱。
云何是菩薩戒香充滿。譬如蓮華生時隨處妙香廣佈。菩薩亦復如是。所向國邑及諸方處。戒香芬馥廣佈一切。是為菩薩戒香充滿。
云何是菩薩本體清淨。譬如蓮華生時自然潔白清淨隨其方所婆羅門剎帝利一切人民共所稱讚。菩薩亦復如是。
隨諸方邑所生之處潔白清淨。何以故。戒清淨故。
一切天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等鹹共稱讚。諸佛菩薩之所攝受。是為菩薩本體清淨。
云何是菩薩面相熙怡。譬如蓮華當開敷時令諸見者心意快然生適悅故。菩薩亦復如是。面相熙怡離諸顰蹙。諸根清淨見者歡喜。是為菩薩面相熙怡。
云何是菩薩柔軟不澀。譬如蓮華體性柔軟。菩薩亦復如是。自體清淨柔軟細妙。是為菩薩柔軟不澀。
云何是菩薩見者皆吉。譬如蓮華乃至夢中於須臾頃見亦善吉。何以故。一切義成故。菩薩亦復如是。若於一切分位之中。見者鹹得最上吉祥。是為菩薩見者皆吉。
云何是菩薩開敷具足。譬如蓮華若開敷已即名具足。菩薩亦復如是。
若慧覺華開敷之時即名具足。是為菩薩開敷具足。云何是成熱清淨。
譬如蓮華若成熟已。眼所觀時眼根清淨。鼻所嗅時鼻根清淨。
身覺觸時身根清淨。心歡喜時意根清淨。菩薩亦復如是。
果成熟時。慧光明相。一切有情。
若眼見時眼根清淨。若耳聞時耳根清淨。菩薩戒功德香。
若鼻嗅時鼻根清淨。身供養時身根清淨。思惟稱讚菩薩勝功德時意根清淨。
是為菩薩成熟清淨。
云何是菩薩生已有想。譬如蓮華所生之時若人非人生已有想。菩薩亦復如是。當初生時佛及菩薩。並餘帝釋梵王護世天等。鹹樂護持生已有想。是為菩薩生已有想。
善男子。菩薩若修如是十種法者即如蓮華。
2樓：龍博星
2007-10-5 [生活休閒]
荷花與佛教 [閱讀：3355]
無論走進哪一座寺廟，總看見莊嚴肅穆的如來佛祖端坐在蓮花寶座上。手捧楊柳淨瓶的觀世音菩薩也赤足玉立在蓮臺上。凡有關佛教的建築、繪畫、雕塑、用品等等，無不以蓮花為圖案。
這是為什麼呢？因為佛即是蓮，蓮即是佛，佛教以蓮花為其專用花。
佛以蓮為宗教花有兩個原因：一是取蓮花出汙泥而不染的聖潔，來象徵佛與菩薩超脫紅塵，四大皆空；二是因為蓮花屬多年生水生宿根植物，佛家以為花死根不死，不斷輪迴。佛教是國際性的宗教，它發源於天竺（古印度），而今印度又奉荷 花為國花。
但把荷花看成聖潔與輪迴的象徵，並不是印度佛教的發明，印度其實是從古埃及引進的。
3樓：何處是夢醒
咱們這個世界，對佛菩薩們講，叫做五濁惡世。聽聽，只看名字就知道咱們這個世界有多糟糕的了。所以佛菩薩們以站在蓮臺的形象示人，意在告誡那些修行人，大隱隱於市，咱們解脫痛苦輪迴了，可不能忘記周圍的人還在掙扎呢，所以要積極入世，但是也要有出淤泥而不染的決心。
不能你是去幫人的，反而令別人把自己帶幫壞了……
可樂操百度百科，百度百科怎麼註冊
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