1樓：
我個人覺得王充不是一個不孝的人
王充是一個非常奇特的人，歷史上人們對他褒貶不一，下面我們就來分析一下這個人是否是不孝之子。
在關於王充的記載中有這麼一句話「（王）充少孤，鄉里稱孝」，意思就是在王充幼年時，他的父親就去世了，鄉里的人都覺得王充是一個很孝順的人。從這段記載中我們可以看出王充並不是一個不孝的人。在結合我們現代社會來看，一般單親家庭中的孩子都是比較能體諒父母的。
而且我們都知道，鄉里人的嘴是最愛說別人閒話的，連他們都覺得王充是個孝子，那麼王充是個孝子的可能性就很大了。
既然如此，那為什麼歷史上有許多人都認為王充是個不孝之人呢？這其中有兩點原因。
其
一、王充家醜外揚，發表過許多關於他祖上不光彩事蹟的言論。下面我來引用一些王充的言論。
世祖勇任氣，卒鹹不揆於人。歲凶，橫道傷殺，怨仇眾多。會世擾亂，恐為怨仇所擒，祖父泛舉家擔載，就安會稽，留錢唐縣，以賈販為事。
生子二人，長曰蒙，少曰誦。誦即充父。祖世任氣，至蒙、誦滋甚，故蒙、誦在錢唐，勇勢凌人。
末復與豪家丁伯等結怨，故舉家徙處上虞。」
通過王充的記述，我們可已看出王充的祖父是個仗勢欺人，魚肉鄉民的人，後來因得罪權貴不得不舉家搬遷。在古代，哪怕王充說的是實話，但古人覺得王充家醜外揚，詆譭先人，是不孝之舉。
其
二、王充崇尚道家學說，屢次質疑孔孟學說。在崇尚儒家學說的古代，王充這種離經叛道之舉，自然深受古人抨擊。歷史上對他的記載肯定也不會有好話了，所以古人認為他是個不孝之人，肯定是帶有了個人偏見的。
綜合來看，我覺得王充還是一個孝順的人，他雖家醜外揚，但講的也都是實話。再則說，評判一個人孝不孝順，肯定是看他對還在世的長輩好不好，他既然孝順他的母親，那麼他就是一個孝順的人。
希望我的回答對你有所幫助。
2樓：冷言旁**社會
王充是不是不孝，我們無從得知，但是，很多朝代都提倡愚孝，嚷嚷著孝大於天。
3樓：蘇緇涵
我並沒有從史書記載中的出王充是不孝之子的結論。不過古人是以孝順為重，他應該是一個孝順的人吧。
4樓：星期一中年
你在哪看的亂七八糟的東西？王充明明是一個很孝順的歷史人物，而且著作有很多，再說那個年代，不孝順的人會被所有人厭棄的。
5樓：時光火車不停留
我個人認為王充，他不是不孝之子他只是迫於形勢的無奈。
6樓：生活達人小鄭老師
他並不是說是一個不孝之子，只是那個時候他也很無奈，他不這麼做可能就會面臨更大的災難。
7樓：老仙兒
沒有明確的歷史記載，但是當時他應該也是出於無奈
8樓：魁囖牟
歷史記載有時候也參雜了個人情緒，可能這個記載的人對他有不同的看法吧。
9樓：
這個只能看當時的歷史記載才能知道確切的事情吧
10樓：小懂的賬號
王充並不是不孝子，而是他提出了一些思想和當時人們的習慣格格不入。
王充的後世評價
11樓：奶思呀呀
章太炎：漢得一人焉，足以振恥。至於今，亦鮮有能逮之者也。
譯文：漢
代得有這麼一個人，是能夠用來振奮恥辱的。知道現在也很少有這麼能有他這高度的人。
胡適：中國的思想若不經過這一番破壞的批評，決不能有漢末與魏晉的大解放。王充哲學是中古思想的一大轉機。
他不但在破壞的方面打倒迷信的儒教，掃除西漢的烏煙瘴氣，替東漢以後的思想開啟一條大路；並且在建設的方面，提倡自然主義，恢復西漢初期的道家哲學，替後來魏晉的自然派哲學打下一個偉大的新基礎。（《王充的論衡》）
王充的主要思想及歷史意義
12樓：匿名使用者
王充的哲學思想可以概括為以下幾點：
1.天自然無為
王充認為天和地都是無意志的自然的物質實體，宇宙萬物的運動變化和事物的生成是自然無為的結果。他認為萬物是由於物質性的"氣"，自然運動而生成的，"天地合氣，萬物自生"，生物間的相勝是因為各種生物筋力的強弱、氣勢的優劣和動作的巧便不同，並非天的有意安排，天不是什麼有意志能禍福的人格神。
2.天不能故生人
王充認為天是自然，而人也是自然的產物，"人，物也；物，亦物也"，這樣就割斷了天人之間的聯絡。他發揚了荀子明於天人之分"的唯物主義思想。他說：
"人不能以行感天，天亦不能隨行而應人"。他認為社會的政治、道德與自然界的災異無關，所謂"天人感應"的說法只是人們以自己的想法去比擬天的結果。
3.神滅無鬼
王充認為人有生即有死。人所以能生，由於他有精氣血脈，而"人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼?"他認為人死猶如火滅，火滅為何還能有光?
他對於人的精神現象給予了唯物的解釋，從而否定鬼的存在，破除了"善惡報應"的迷信。
4.今勝於古
王充反對"奉天法古"的思想，認為今人和古人相"齊"，今人與古人氣稟相同，古今不異，沒有根據說古人總是勝於今人，沒有理由頌古非今。他認為漢比過去進步，漢在"百代之上"，因為漢在"百代"之後。這種見解與"天不變道亦不變"的思想是完全對立的。
歷史意義：
王充以道家的自然無為為立論宗旨，以「天」為天道觀的最高範疇。以「氣」為核心範疇，由元氣、精氣、和氣等自然氣化構成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應論形成對立之勢。其在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質。
他以事實驗證言論，彌補了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。
王充思想雖屬於道家卻與先秦的老莊思想有嚴格的區別，雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標榜的「黃老之學」以及西漢末葉民間流行的道教均不同。《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。
人物簡介：
王充（27——約97），字任壬，會稽上虞人，他的祖先從魏郡元城遷徙到元稱。王充年少是就成了孤兒，鄉里人都稱讚他孝順。後來到京城，到太學（**最高學府）裡學習，拜扶風（地名）人班彪為師。
喜歡博覽群書但是不死記章句。家裡窮沒有書，經常去逛洛陽集市上的書店，閱讀那裡所賣的書，看一邊就能夠背誦，於是精通了百家之言。後來回到鄉里，住在家裡教書。
會稽郡徵聘他為功曹（官職名），因為多次和上級爭論，和上級不合而辭職離開。
王充是哪個朝代的人?
13樓：姬覓晴
王充是東漢時期的人。
王充（公元27年—約公元97年），字仲任，漢族，會稽上虞（今浙江紹興上虞）人。東漢思想家。
年少時就失去了父親，鄉里人都稱讚他對母親很孝順。後來到京城，進太學學習，拜班彪為師。
王充以道家的自然無為為立論宗旨，以「天」為天道觀的最高範疇。以「氣」為核心範疇，由元氣、精氣、和氣等自然氣化構成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應論形成對立之勢。其在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質。
14樓：有錢哥哥
王充是東漢，
王充（公元27年—約公元97年），字仲任，漢族，會稽上虞（今浙江紹興上虞）人。東漢思想家。王充年少時就失去了父親，鄉里人都稱讚他對母親很孝順。
後來到京城，進太學學習，拜班彪為師。
但是王充是個極富爭議的人物，歷來評價兩端。
15樓：匿名使用者
這個我也知道啊!
他是東漢時期的人
還寫了一本很重要的書
叫《論衡》
16樓：匿名使用者
王充(27—約97)是東漢時期傑出的思想家
17樓：匿名使用者
東漢末年，任司徒。東漢時期傑出的思想家。
18樓：匿名使用者
東漢末年，任司徒。貂蟬的養父。
王充的主要思想及歷史意義是什麼？
19樓：匿名使用者
王充的哲學思想可以概括為以下幾點：
1.天自然無為
王充認為天和地都是無意志的自然的物質實體，宇宙萬物的運動變化和事物的生成是自然無為的結果。他認為萬物是由於物質性的"氣"，自然運動而生成的，"天地合氣，萬物自生"，生物間的相勝是因為各種生物筋力的強弱、氣勢的優劣和動作的巧便不同，並非天的有意安排，天不是什麼有意志能禍福的人格神。
2.天不能故生人
王充認為天是自然，而人也是自然的產物，"人，物也；物，亦物也"，這樣就割斷了天人之間的聯絡。他發揚了荀子明於天人之分"的唯物主義思想。他說：
"人不能以行感天，天亦不能隨行而應人"。他認為社會的政治、道德與自然界的災異無關，所謂"天人感應"的說法只是人們以自己的想法去比擬天的結果。
3.神滅無鬼
王充認為人有生即有死。人所以能生，由於他有精氣血脈，而"人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼?"他認為人死猶如火滅，火滅為何還能有光?
他對於人的精神現象給予了唯物的解釋，從而否定鬼的存在，破除了"善惡報應"的迷信。
4.今勝於古
王充反對"奉天法古"的思想，認為今人和古人相"齊"，今人與古人氣稟相同，古今不異，沒有根據說古人總是勝於今人，沒有理由頌古非今。他認為漢比過去進步，漢在"百代之上"，因為漢在"百代"之後。這種見解與"天不變道亦不變"的思想是完全對立的。
歷史意義：
王充以道家的自然無為為立論宗旨，以「天」為天道觀的最高範疇。以「氣」為核心範疇，由元氣、精氣、和氣等自然氣化構成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應論形成對立之勢。其在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質。
他以事實驗證言論，彌補了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。
王充思想雖屬於道家卻與先秦的老莊思想有嚴格的區別，雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標榜的「黃老之學」以及西漢末葉民間流行的道教均不同。《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。
人物簡介：
王充（27——約97），字任壬，會稽上虞人，他的祖先從魏郡元城遷徙到元稱。王充年少是就成了孤兒，鄉里人都稱讚他孝順。後來到京城，到太學（**最高學府）裡學習，拜扶風（地名）人班彪為師。
喜歡博覽群書但是不死記章句。家裡窮沒有書，經常去逛洛陽集市上的書店，閱讀那裡所賣的書，看一邊就能夠背誦，於是精通了百家之言。後來回到鄉里，住在家裡教書。
會稽郡徵聘他為功曹（官職名），因為多次和上級爭論，和上級不合而辭職離開。
王充的老公是誰
關於父母
20樓：匿名使用者
我來對這幾個問題的看法，支援調查：
⑴您認為孩子是否可以對父母直呼其名？原因？
答：可以。原因：表示人人平等。
⑵孩子很恨父/母，甚至想消滅掉父/母。您是怎麼來看待的？
a.這個孩子應該被廢掉/槍斃
b.這個孩子瘋了應該送精神病院
c.這個孩子欠揍，打得太少。
d.我支援這個孩子，現在很多父母都很可恨。
e.可以理解這個孩子的心情，我非常想詳細瞭解發生在這個家庭的事情，根據經驗我猜測可能是長輩的某些錯誤的教育方法/方式導致這種家庭不和的情況。
f.其他觀點。（請講明）
答案：e
⑶您認為一個家長可以對孩子講下面幾句話中的哪句（可多選）：
一「我白養你了」
二「你應該從這個世界上消失掉。」
三「我是你爸/媽，你沒資格批評/指責我！」
四「我對你那麼好，你卻批評/指責我。」
五「我看你是不打不成才。」
答案：（一）、（五）
⑷您是否認同「父母於子女無恩論」？
答案：不是恩！
是雙方應盡的責任和義務 ！
也可說：相互幫助！
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