1樓：匿名使用者
1.出自《論語》 子曰:「工欲善其事,必先利其器。
居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者 2.論語別裁 長安居大不易 講到這裡，孔子就提出在用的方面的一個問題。 子貢問為仁。
子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也。
事其大夫之賢者，友其士之仁者。 「工欲善其事，必先利其器。」這也是兩句名言，我們常常引用的，就是出自《論語》這個地方，孔子說的話。
孔子告訴子貢，一個做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應該先把工具準備好。那麼為仁是用什麼工具呢？住在這個國家，想對這個國家有所貢獻，必須結交上流社會，乃至**上的大員，**的中堅；和這個國家社會上各種賢達的人，都要交成朋友。
換句話說，就是要先了解這個國家的內情，有了良好的關係，然後才能得到有所貢獻的機會，完成仁的目的。
2樓：花謝了無痕
「工欲善其事，必先利其器。」這也是兩句名言，我們常常引用的，就是出自《論語》這個地方，孔子說的話。孔子告訴子貢，一個做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應該先把工具準備好。
那麼為仁是用什麼工具呢？住在這個國家，想對這個國家有所貢獻，必須結交上流社會，乃至**上的大員，**的中堅；和這個國家社會上各種賢達的人，都要交成朋友。換句話說，就是要先了解這個國家的內情，有了良好的關係，然後才能得到有所貢獻的機會，完成仁的目的。
工慾善其事必先利其器是誰說的？
3樓：匿名使用者
工欲善其事,必先利其器是說:工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
語出《論語·衛靈公》：子貢問為仁。子曰：
「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
成語解釋
利做動詞講，器就是工具的意思。
就是要做好工作，先要使工具鋒利。 做好一件事情，準備工作很重要。
善：完成。
利：使······鋒利。
發音gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì。
工 欲 善 其 事，必 先 利其器。
釋義工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工具非常重要。
成語典故
出處原文
子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」——孔子（春秋）《論語·衛靈公》
典故1.出自《論語》
子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
2.論語別裁
長安居大不易
講到這裡，孔子就提出在用的方面的一個問題。
子貢問為仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者，友其士之仁者。
譯：子貢問怎樣修養仁德。孔子說：「工匠要做好工作，必須先磨快工具。住在一個國家，要侍奉大夫中的賢人，與士人中的仁人交朋友。」
「工欲善其事，必先利其器。」這也是兩句名言，我們常常引用的，就是出自《論語》這本書，孔子說
孔子像的話。孔子告訴子貢，一個做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應該先把工具準備好。那麼為仁是用什麼工具呢？住在這個國家，想對這
個國家有所貢獻，必須結交上流社會，乃至**上的大員，**的中堅；和這個國家社會上各種賢達的人，都要交成朋友。換句話說，就是要先了解這個國家的內
情，有了良好的關係，然後才能得到有所貢獻的機會，完成仁的目的。
讀解工匠做工與思想品德的修養從表面上看來是風馬牛不相及的事，但實質上卻有相通的道理。
《論語集解》引孔安國的註解說：「工以利器為助，人以賢友為助。」
常言說得好：「磨刀不誤砍柴工」。工匠在做工前打磨好工具，操作起來就能得心應手，就能達到事半功倍的效果，思想品德修養也是一樣。
選擇品德高尚的人交往，與他們做朋友，受他們的影響薰陶，潛移默化，自己的思想境界和道德修養就會在無形中得到提升。
其實，這就是《顏淵》裡曾子說君子「以友輔仁」的道理。
「工欲善其事，必先利其器。」這也是兩句名言，我們常常引用的，就是出自
《論語》這個地方，孔子說的話。孔子告訴子貢，一個做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應該先把工具準備好。如成語：「磨刀不誤砍柴工」，要辦
成一件事，一定要事先進行籌劃、安排，這樣才能穩步把事情做好。
4樓：怠l十者
工欲善其事，必先利其器——器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。 孔子說的
工欲善其事，必先利其器的作者是誰
5樓：簫灑舞劍
工慾善其事必先利其器。謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
語出孔子·《論語·衛靈公》：子貢問為仁。子曰：
「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
出處原文
子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」——孔子（春秋）《論語·衛靈公》
典故1.出自《論語》
子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
2.論語別裁
長安居大不易
講到這裡，孔子就提出在用的方面的一個問題。
子貢問為仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者，友其士之仁者。
譯：子貢問怎樣修養仁德。孔子說：「工匠要做好工作，必須先磨快工具。住在一個國家，要侍奉大夫中的賢人，與士人中的仁人交朋友。」
「工欲善其事，必先利其器。」這也是兩句名言，我們常常引用的，就是出自《論語》這本書，孔子說
的話。孔子告訴子貢，一個做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應該先把工具準備好。那麼為仁是用什麼工具呢？
住在這個國家，想對這個國家有所貢獻，必須結交上流社會，乃至**上的大員，**的中堅；和這個國家社會上各種賢達的人，都要交成朋友。換句話說，就是要先了解這個國家的內情，有了良好的關係，然後才能得到有所貢獻的機會，完成仁的目的。
讀解工匠做工與思想品德的修養從表面上看來是風馬牛不相及的事，但實質上卻有相通的道理。
《論語集解》引孔安國的註解說：「工以利器為助，人以賢友為助。」
常言說得好：「磨刀不誤砍柴工」。工匠在做工前打磨好工具，操作起來就能得心應手，就能達到事半功倍的效果，思想品德修養也是一樣。
選擇品德高尚的人交往，與他們做朋友，受他們的影響薰陶，潛移默化，自己的思想境界和道德修養就會在無形中得到提升。
其實，這就是《顏淵》裡曾子說君子「以友輔仁」的道理。
「工欲善其事，必先利其器。」這也是兩句名言，我們常常引用的，就是出自《論語》這個地方，孔子說的話。孔子告訴子貢，一個做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應該先把工具準備好。
如成語：「磨刀不誤砍柴工」，要辦成一件事，一定要事先進行籌劃、安排，這樣才能穩步把事情做好。
6樓：新起點潔具
這句話出自《論語》是孔子說的。