1樓：ray的遊戲世界
獨樂悅 不如眾樂悅原句是獨樂樂不如眾樂，出自《孟子·梁惠王下》，與民同樂也是由此故事而來。。原文是：莊暴見孟子，曰：
「暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。」曰：「好樂何如？
」孟子曰：「王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！」他日，見於王曰：
「王嘗語莊子以好樂，有諸？」
王變乎色，曰：「寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。」曰：
「王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也。」曰：
「可得聞與？」曰：「獨樂樂，與人樂樂，孰樂乎？
」曰：「不若與人。」曰：
「與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？」曰：「不若與眾。
翻譯過來是：莊暴來見孟子說：「我被齊王召見，齊王把愛好**的事告訴我，我沒有什麼話用可來回答。
」莊暴又問：「愛好**，那怎麼樣呢？」孟子說：
「如果齊王很喜歡**，那麼齊國治理得大概很不錯了吧。」
有一天，孟子被齊宣王接見，孟子向宣王說：「君王曾經把您愛好**的事告訴莊暴，有這回事嗎？」宣王變了臉色說：
「我不是能愛好古代聖王的雅樂，只是愛好世俗一般流行的**罷了。」孟子說：「只要君王很愛**，那麼齊國就治理得差不多了。
當今的**和古代的**是一樣的。」
宣王說：「這個道理可以說來聽聽嗎？」孟子問道：
「一個人單獨欣賞**快樂，跟別人一起欣賞**也快樂，哪一種更快樂呢？」宣王說：「自己欣賞**不如跟別人一起欣賞**更快樂。
」孟子又問：「跟少數人一起欣賞**而快樂，跟多數人一起欣賞**也快樂，哪一種更快樂呢？」宣王回答：
「不如跟多數人一起欣賞**更快樂。」
2樓：馬聖明
《孟子·梁惠王下》原文是 「獨樂樂不如眾樂樂",樂通悅
3樓：明教白龍使
獨樂樂不如眾樂。
出 自
《孟子·梁惠王下》。
讀 音
dú yuè lè bù rú zhòng yuè lè句 釋
自己高興不如大家一起高興
獨閱樂，不如眾閱樂，是誰的名言
4樓：匿名使用者
不知道。
知道一個「獨樂樂不如眾樂樂」出自《孟子》：獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
高中一篇文言文中有一句是， 獨悅樂不如眾悅樂 ，問這出自哪篇~~~
5樓：紫雙影
「莊暴見孟抄子」是《孟子》中的經
bai典段落，節du選自《孟子.梁惠王下》，內容以zhi莊子和孟子dao的對話為形式，闡述孟子想要告訴君主仁君應「與民同樂」、實行「仁政」的基本儒家思想。
原文：曰：「獨樂樂⑦，與人樂樂，孰樂？」 曰：「不若與人。」 曰：「與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？」 曰：「不若與眾。」
是獨樂樂不如眾悅樂
6樓：匿名使用者
具體忘了跟莊子和孟子有關，難道是莊子見孟子？
獨樂樂不如眾樂樂，怎麼讀
7樓：真心話啊
讀音：dú yuè lè bù rú zhòng yuè lè
1、獨，中國漢字，讀dú，部首犭。
2、樂，
lè①使人快樂的事情：取～。逗之～。～趣。②對某事心甘情願：～此不疲。～善好（hào ）施。
③愉悅的心情：快～。～不可支。④笑：這事太可～了。⑤姓。
yuè①聲音，和諧成調的。②有**伴奏的歌曲）。～正（周代樂官之長）。
～府（原是中國漢代朝廷的**官署，主要任務是採集民間詩歌和樂曲；後世把這類民歌或文人模擬的作品亦稱作「樂府」）。
1、獨樂樂：獨自欣賞**的快樂。前一個「樂（yuè）」，名詞用如動詞，指欣賞**；後一個「樂（lè）」，名詞，快樂，樂趣。
獨樂樂不如眾樂樂出自《孟子.梁惠王下》。
原文莊暴見孟子，曰：「暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。」曰：「好樂何如？」
孟子曰：「王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！」
他日，見於王曰：「王嘗語莊子以好樂，有諸？」
王變乎色，曰：「寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。」
曰：「王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也。」曰：「可得聞與？」
曰：「獨樂樂，與人樂樂，孰樂乎？」
曰：「不若與人。」
曰：「與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？」
曰：「不若與眾。」
孟子繼承並發展了孔子的思想，被後世尊稱為「亞聖」。孟子本人提倡仁政，提出「民貴君輕」的民本思想。
8樓：在回龍廟夢遊的鯊魚
讀音dú yuè lè bù rú zhòng yuè lè
句釋自己奏樂自己高興不如大家一起奏樂一起高興。
出處《孟子·梁惠王下》
拓展資料
南京大學文學院的武秀成教授告訴記者，「獨樂樂不如眾樂樂」這句話出自《孟子·梁惠王下》，它
的正確讀音應該是：獨樂(yuè)樂(lè)不如眾樂(yuè)樂(lè)。「這句話的正確讀音是根據漢代趙岐和宋
代朱熹對這篇文章的註釋所確定的，『樂(yuè)』的意思是『欣賞**』或者『享受**』。有人也
欣賞**快樂不如和別人一起欣賞**快樂。文章的具體文意和古人註釋都確定了『yuè lè』這一讀法」。
9樓：深眠者
」獨樂樂不如眾樂樂「讀音應該是「du（二聲）le（四聲）le（四聲）bu（四聲）ru（二聲）zhong（四聲）le（四聲）le（四聲）」，意思是，一個人快樂不如大家一起快樂。
10樓：金牛咲
讀音：dú yuè lè bù rú zhòng yuè lè。
出自出自《孟子.梁惠王下》，原文：
莊暴見孟子，曰：「暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。」曰：「好樂何如？」
孟子曰：「王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！」
他日，見於王曰：「王嘗語莊子以好樂，有諸？」
王變乎色，曰：「寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。」
曰：「王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也。」
曰：「可得聞與？」
曰：「獨樂樂，與人樂樂，孰樂乎？」
曰：「不若與人。」
曰：「與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？」
曰：「不若與眾。」
譯文：莊暴來見孟子，（他對孟子）說：「我被齊王召見，齊王把（他）愛好**的事告訴我，我沒有什麼話用可來回答。
」莊暴又問：「愛好**，那怎麼樣呢？」孟子說：
「如果齊王（果真）很喜歡**，那麼齊國治理得大概很不錯了吧。」
有一天，孟子被齊宣王接見，（孟子向宣王）說：「君王曾經把（您）愛好**的事告訴莊暴，有這回事嗎？」
宣王變了臉色說：「我不是能愛好古代聖王的雅樂，只是愛好世俗一般流行的**罷了。」
（孟子）說：「只要君王（果真）很愛**，那麼齊國就（治理得）差不多了。當今的**和古代的**是一樣的。」
（宣王）說：「（這個道理）可以說來聽聽嗎？」
（孟子）問道：「一個人單獨欣賞**快樂，跟別人一起欣賞**也快樂，哪一種更快樂呢？」
（宣王）說：「（自己欣賞**）不如跟別人一起欣賞**更快樂。」
（孟子又）問：「跟少數人一起欣賞**而快樂，跟多數人一起欣賞**也快樂，哪一種更快樂呢？」
（宣王）回答：「不如跟多數人一起欣賞**更快樂。」
擴充套件資料
齊宣王大言不慚地說自己是個好樂、好勇、好貨、愛享受一切君王之樂的人。對於這樣的君王，孟子沒有滔滔不絕地教訓他，反而勸說他把這些嗜好與百姓聯絡起來，以己之心推度百姓之心，把快樂和百姓共享。
孟子做這樣的勸說是與其主張密不可分的，他始終認為君王應該與民同樂，與民同憂，樂民之樂，憂民之憂，強調君主要以百姓為重，體察百姓的難處，同情百姓的疾苦，輕刑罰，薄稅斂，注重農業生產，使子民過上富裕的生活。
孟子的主張在後世得到了驗證：體恤人民的，國家就興旺，反之社稷也難保全。歷朝歷代的早期君主大都能做到這一點，因此國家繁榮富強，天下太平，百姓安居樂業，究其措施不外就是孟子所說的輕刑薄稅，保民而王。
漢代的文景之治、光武中興，唐代的貞觀之治、開元盛世，清代的康乾盛世，無不如此。而那些末代君王往往脫離百姓，不知民間疾苦為何物，他們的覆滅幾乎無一例外的是由忽視民眾，或沉溺於巧取豪奪，聲色犬馬，縱情享樂所導致的。
11樓：最恨無端被人謗
du le yue,bu ru zhong le yue,第一個樂是動詞，是以...為樂之意，第二個樂是名詞，即**
『獨樂樂不如眾樂樂』這句話是誰先說的？
12樓：手機使用者
這話最先出自孟子的「吾獨樂，不如眾人皆樂」後來湖南臺主持人汪涵說：獨樂樂不如眾樂樂，眾樂樂不如楊樂樂。
好之者不如樂之者的樂是什麼意思，孔子有句話 知之者不如好之者，好知者不如樂之者是什麼意思？
原文 子曰 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。譯文 孔子說 懂得它的人，不如愛好它的人 愛好它的人，又不如以它為樂的人。評析 孔子這句話為我們揭示了一個怎樣才能取得好的學習效果的祕密，那就是對學習的熱愛。不同的人在同樣的學習環境下學習效果不一樣，自身的素質固然是一個方面，更加重要的還在於學習者對學...
駿捷 樂風 雅紳特 菱悅該選哪個
如果買車只是在市區上下班開的話，我建議你買日系的車子，因為此車的優點是動力儲備在前邊的，也就是說提速和油耗方面是最好的！要是經常跑長途等，我建議你買比較安全的車子，比如歐系車，它的動力是儲備在後邊的，也就是說跑長途會很穩，也就是不會發飄，而且在勻速的情況下也是最省油的，不過在市區開會感覺油耗比較厲害...
知之者不如好之者好之者不如樂之者的翻譯
懂得它的人，不如愛好它的人 愛好它的人，又不如以它為樂的人。原文 子曰 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。譯文 孔子說 懂得它的人，不如愛好它的人 愛好它的人，又不如以它為樂的人。評析 孔子這句話為我們揭示了一個怎樣才能取得好的學習效果的祕密，那就是對學習的熱愛。不同的人在同樣的學習環境下學習效果...