1樓：星星藕片
伯牙鼓琴，志在山泉，鍾子期曰：「善哉，汩汩兮若山泉。」
伯牙鼓琴，志在明月，鍾子期曰：「善哉，皎皎兮若圓盤。」
伯牙鼓琴，志在雲煙，鍾子期曰：「善哉，嫋嫋兮若雲煙。」
伯牙鼓琴，志在大海，鍾子期曰：「善哉，茫茫兮若大海。」
伯牙鼓琴，志在鳥雀，鍾子期曰：「善哉，鳴鳴兮若歌聲。」
伯牙鼓琴，志在清風，鍾子期曰：「善哉，悠悠兮若清風。」
伯牙鼓琴，志在楊柳，鍾子期曰：「善哉，依依兮若楊柳。」
伯牙鼓琴，志在芳草，鍾子期曰：「善哉，萋萋兮若芳草。」
伯牙鼓琴，志在炊煙，鍾子期曰：「善哉，嫋嫋兮若炊煙。」
伯牙鼓琴，志在春雨，鍾子期曰：「善哉，綿綿兮若細雨。」
2樓：
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河
3樓：惲泰華
伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰：『峨峨兮諾泰山』照樣寫句子伯牙鼓琴志在鍾子期曰善哉( ）兮諾（）
4樓：聖神的墜落
伯牙彈琴，心中想象著高山，鍾子期聽了說：「談得好，你的**讓我好像看到了如泰山般巍峨的高山！」
5樓：匿名使用者
志在明月，皎皎（）
志在鮮花，豔豔（）
志在楊柳，依依（）
志在清風，習習或徐徐（）
志在泉水，汩汩（）
志在小雨，淅淅（）
志在白雲，悠悠（）
志在炊煙，縷縷（）
志在芳草，萋萋（）
（括號裡就是善哉，兮若什麼什麼）
6樓：想象麥田童話
善哉，皎皎兮若明月。 善哉，習習兮若清風。 善哉，茫茫兮若大漠。
7樓：duyiwuerde我
皚皚 白雪
綿綿 春雨
徐徐 清風
伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:善哉,峨峨兮若泰山。的意思
8樓：xf摩訶曼珠沙華
意思是：伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：「太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」
出處：《列子》、《呂氏春秋·本昧篇》
名稱：《伯牙絕弦》【作者】佚名 【朝代】未知
原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：
「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！
」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：
「好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期讚歎道：
「好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！」
無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
擴充套件資料
創作背景
伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。
後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。
所以就把自己最心愛的琴摔碎，挑斷琴絃，終生不再彈琴。《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鍾子期之間情誼深厚、重情重義的情感和知音難覓的現象。
思想感情
人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於俞伯牙與鍾子期的故事了。
「伯牙絕弦」是交結朋友的千古楷模，他流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準。
9樓：滴水幻珠
伯牙奏琴，心中想的是高山，鍾子期說道：「（彈得）好啊！那巍峨雄偉的氣勢就如同泰山啊！
10樓：我家滴哦
伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期聽了讚歎道：「你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我面前）！」
11樓：匿名使用者
伯牙彈琴時，心裡想到的是高山。鍾子期聽了稱讚道：「你彈得真好，就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！」
12樓：匿名使用者
俞伯牙彈琴時，心裡若想到高山，鍾子期會說：'' 啊，我彷彿看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前。''
13樓：仙職箕妙雙
伯牙彈琴的時候，心裡想著高山，並且將心裡所想注入到琴聲之中。鍾子期（伯牙的知音,善於聽琴）聽了他的琴聲後說：「好啊!你的琴聲有一種魏峨高聳的氣勢，就像泰山一樣。」
翻譯《高山流水》:伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰:『善哉，峨峨兮若泰山!』志在
14樓：
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想著高山，鍾子期讚歎道:『好啊像巍峨的高山。
』心裡想著江河，鍾子期讚歎道:『好啊，像寬廣的江河。』伯牙所想的，鍾子期能準確地指知道。
鍾子期死後，伯牙認為這世界上再也沒有知音了，於是把自己心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。
15樓：在八大公山拍手的黑鳶
俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅於欣賞琴藝。俞伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期聽了讚歎道：「好啊！
這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！」俞伯牙心裡想到流水，鍾子期，說：「彈得真好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河流過我的心中！
」不管俞伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地說出他心裡想的。鍾子期去世後，伯牙覺得世界上再也沒有比鍾子期更瞭解自己的知音了.於是，他把自己最心愛的琴絃弄斷，把琴摔碎，終生不再彈琴。
16樓：等待愛情
流水峨兮若江河，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
伯牙鼓琴志在高山鍾子期曰善哉句子的含義是什麼
17樓：憶染年似涼城
俞伯牙彈琴時,心裡想到高山,鍾子期說：「好！「【原文】
伯牙善鼓琴,鍾子期善聽.伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰：「善哉,峨峨兮若泰山!
」志在流水,鍾子期曰：「善哉,洋洋兮若江河!」伯牙所念,鍾子期必得之.
子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓.
【原文譯文】
俞伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽.俞伯牙彈琴時,心裡想到高山,鍾子期說：「好啊,我彷彿看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!
」俞伯牙心裡想到流水,鍾子期說：「好啊,我彷彿看見了奔騰不息的江河!」俞伯牙心裡想的,鍾子期一定能知道他的心意.
鍾子期死後,俞伯牙覺得世上再也沒有知音了,就把琴摔壞,和琴絃斷絕關係,一生不再彈琴.
請採納，謝謝
伯牙絕弦的翻譯：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在
18樓：
伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：「好啊！
這琴聲就像巍峨的泰山！」伯牙彈琴時，心裡想到澎湃的江河，鍾子期讚歎道：「好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！
」無論伯牙想到什麼，鍾子期都能準確地說出他心中所想的。鍾子期去世後，伯牙認為世界上再也沒有比鍾子期更瞭解自己的知音了。於是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴絃，終生不再彈琴。
伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』這幾句的意思
19樓：小飛
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：
「善哉？峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：
「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。
初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：
「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？
」伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山。鍾子期說：
「好啊！高峻的樣子像泰山！」心裡想著流水，鍾子期說：
「好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！」伯牙所思念的，鍾子期必然瞭解它的。
伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在岩石下；心裡傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。
伯牙放下琴感嘆地說：「您聽曲子好啊，好啊！心裡想象就好像我的心意啊。
我從**讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？」
20樓：匿名使用者
我們語文老師說
伯牙彈琴的時候，心裡想道高山，鍾子期讚歎道：「太好了，我的眼前彷彿出現了一座巍峨的泰山！」
21樓：匿名使用者
伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期讚歎道：妙極了，簡直像有一座巍峨的 泰山（屹立在我的 面前)
22樓：歆依澈
伯牙彈琴的時候，想著在登高山。鍾子期高興說：「彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的大山！」
高山流水鍾子期和伯牙，關於鍾子期與伯牙關於《高山流水》
二人之間的感情應該用 君子之交淡如水 形容。讓我們感受到兩人間 知音情緣 關於知音難覓或樂曲高妙的詩文，如 楊意不逢,撫凌雲而自惜 鍾期既遇,奏流水以何慚 摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。宋代王安石 伯牙 詩 千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深...
與伯牙子期有關的成語，俞伯牙與鍾子期的故事裡出的成語是？
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伯牙絕弦中伯牙與鍾子期是個怎樣的人
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