1樓：
總地來說，聞思修是學修佛法必然要經過的方法和步驟。聞是先從佛菩薩的經論裡瞭解到這個世界的苦難本質和根源，也就是苦諦和集諦，以及擺脫這種苦難本質後的境界，以及擺脫的方法，也就是滅諦和道諦；思是把聽聞到的法義消化吸收，用它來提升自己的思想層次，成為自己的思維和行為模式；修則是用這些聞思到的法義，來替換掉自己舊有的習氣，並最終使自己的心相續，或者說思想，和聖者們完全一致，達到徹底**無明的目的。
這三個步驟，其實不是佛法獨有的，學習世間上任何一個知識，也都是需要經過這三個步驟，最後才學習成功的，這其實是眾生學習新事物的一個通行的步驟。
比如學開飛機，首先要從理論上學習飛機的各種原理和飛行要領，並牢記在心，這就是聞；其次要不斷揣摩，併到飛機上去實地體驗，理解、領會這些原理和要領，這就是思；最後階段是在教練的指導下試驗飛行，不斷地練習已經理解的原理和要領，將其變成自己新的習慣和經驗，這就是修。
2樓：
一心不可二用。應側重於學佛，畢竟世間法有如夢幻泡影，究竟不可得。
3樓：風箏在等線
早上修佛，下午學習。開玩笑的，心誠，無處無佛……
小學生如何修佛不影響學習
4樓：匿名使用者
1、我有個學佛的朋友，上學放學路上、睡覺前與孩子一起唸佛號、心咒等等，挺好的
2、吃飯的時候和孩子一起念供養偈： 無上本師即佛寶， 無上救護即法寶， 無上引導即僧寶， 供養皈依三寶尊。
5樓：匿名使用者
佛家講戒，那是專一。
佛家講定，進入境界。
戒定生慧，專一持久才得優秀。
金剛經謂：應無所住而生其心。
成績好時，常懷謙遜。
情緒壞時，不嗔不執。
學佛和修佛有什麼區別？
6樓：樂觀小山
1、要求：
學佛僅指學習佛法、領會佛法的道理，但不包含踐行佛法，
修佛不僅學習佛法，理解佛法，而且按照佛法的要求去實踐，即依教奉行。
2、遇見災難時認識：
當遇到災難時對佛法所講諸行無常、諸法無我、不執著隨緣的思想都是學佛;
遇見災難時徹底認識諸法是虛幻，沒有恆常實有，都是無我，都是空性，他們不恐懼不憂慮，心情自然安靜放鬆，這就屬於修佛。
3、成就
修佛才能即身今世成佛，而學佛的人則很難今世成就。學佛如同跟別人學習發財的同時自己也努力去做，但是不會借用別人的力量，任憑自己單打獨鬥;而修佛就像一個聰明的人，不單學習別人發財的方法，而且還巧妙地運用別人的支援、借用別人的力量，讓自己與他人的力量相結合。
4、含義：
修佛：入門即是深信因果與皈依三寶。也就是在信佛的基礎上，去追隨佛陀所說的真實語而進行修心，修佛。
學佛意為修習佛法。佛教以佛、法、僧三寶一體，為求證「人能究竟解脫諸苦、煩擾和生老病死輪迴之法」。
7樓：繁華吥落幕
學佛就是學佛做人，慈悲待人，智慧做事。學佛僅指學習佛法、領會佛法的道理，但不包含踐行佛法。而修佛則需要看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：
《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
佛教距今三千多年由迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。
佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
8樓：明哥歸來
修佛和學佛的區別
生根活佛 ，現在的佛教徒大部分不大瞭解信佛、學佛、修佛、認識佛、成就佛等這五個觀點，所以對佛法產生顧慮。
在學佛的路上很迷惑以及疑惑，對自己產生很多疑問，聽到別人成就也不相信，自己越學佛越糊塗，學佛十多年也沒有一點改變，也沒有感應，更沒有證悟、領悟。
現在佛教徒大部分都是「信佛」，不是「學佛」人。學佛才能成佛，信佛永遠成不了佛，因為，信佛就像相信自己能發財，但不知怎麼去發財，而不去做，怎麼能發財？學佛就像相信自己能發財，加上學習別人怎麼去做發財，如，道悟布索跟著辛饒彌沃如來，學習辛饒如來佛的慈悲、菩提心、智慧和功績，才能成佛的。
現在出家與僧人大部分都是「學佛」，不是「修佛」。
「修佛」才能即身今世成佛，「學佛」的人很難即身今世成佛，因為，學佛就像跟著別人學習怎麼去發財，然後自己努力去做，但不會借用別人的支援和幫助，更不會自己的力量和別人的力量結合一起而創造，只靠自己一個人的力量，怎麼能馬上發財？修佛就像一個聰明人，學習別人發財的方法，應用別人的支援，借用別人的力量，然後自己的力量和別人的力量結合一起而創造的，如，密宗的大師們學習佛的知識，然後自己的身口意修煉成本尊佛的身口意，所以即身今世成佛的。
現在有些人會「修佛」，但不「認識佛」。「認識佛」才能今世成得法身佛及虹化身，修佛的人不一定今世成得法身佛，因為，修佛人就像聰明人借用別人的力量，自己的力量和別人的力量融化一起做生意。
9樓：百小度
這個問題不用糾結，可以這樣簡單理解，學佛，是學習佛的智慧，學佛的金剛心和清淨心。但光學不行，還得在日常生活中去實踐和磨練，這就是修佛，修行。遇到一件事，去感悟一件事，悟到得道，再去證道，在這個過程中不斷的去除自己的戾氣，修一顆如如不動的金剛心。
10樓：冥想音主站
修學佛法是一切眾生，解脫煩惱痛苦，離苦得樂的最佳選擇，別無二路。
修、學，在佛法中沒有區別。當大家開始聽經聞法時，這是在學，但這已經是修行開始。
學佛，就是要學一切成佛的方法，這些方法都修行。
有的人可能認為學是解的一塊，修是行的一塊。這是不知道解行雙蘊的道理，因此給分開了，估計也是這麼幹的，那麼這麼做就會出問題。將來會搞成什麼樣，很難說了。
11樓：貫之焦魁
學佛和修佛是一回事嗎？
不是一會事。
學佛是全面地向佛學習。包括理論和實踐。既要明白理論，又要實際修行，乃至待人接物都符合佛的要求。
修佛：是修習佛所傳的教法，偏重於實踐。比如修唸佛法門，只是唸佛，可以對理論知識不完全明白。
12樓：
學佛：就是先學習佛教的最基本的規則禮儀
修佛：就是學好基本的規則禮儀再來因深思考，領悟人生。
13樓：
我覺得可能是在程度有所不同吧……
學佛的未必是信佛的，可能只是出於研究的需要……而修佛的，一定是信佛的，他修習的目的還是得道成佛……南無阿彌陀佛！
如何修佛，如何從生活感悟佛經，如何從別人身上學習佛道，何從悟到禪？
14樓：吉祥二進位制
1、如何修佛，你已有答案，生活即是修佛。把你想修佛的心徹底的放下，即是菩提啊，正如四十二章經上所說—— 吾法念無念念，行無行行，修無修修，言無言言！ 亦正如孔子所說，形而上者之謂道，形而下者之謂器，你若問道 是什麼？
則已入形而下者之謂器的怪圈，難以證道！而且事實上當你明白那個所謂的道後，你會發現，毛都不是，而且會有極大的失落感！
2、如何從生活中感悟佛經，生活中處處是禪啊，譬如 經上說讓人無分別心，那為什麼屎在你肚子裡，你不覺得髒，拉到你手上你就覺得髒，再譬如 ，經上說，不能仗勢欺人，為什麼蚊子咬你一口，你要結果它的性命，但是老虎要吃你，你卻嚇的撒腿就跑。 如何對待蚊子和老虎這就是生活中的禪嘛。 再譬如，你借了人家 10000000萬塊錢，你要磕頭還錢，人家會同意嗎？
當然不會同意，所以你在佛像跟前不停的磕頭，拿三個蘋果，兩個香蕉，想讓佛陀保佑你全家，你是佛陀你也會幹！ 這就是要破除迷信。我們設定佛像那和設定關公相、孔子相是一樣的，是尊師重道，不是為了求平安，求財運啊。
3、如何從別人身上學佛道？ 如果你還有別人的概念，那你就沒有破除我執。正如楞嚴經上所說，外自山河虛空大地，皆是妙明真心中物。
亦如金剛經上所說，無我相，我人相，無眾生相，無壽者相啊。別人只在你妙明真心中。。。但凡從別人身上學的，那都是術，都是器，不是道。
所以，經上說：」止，止，止，我法妙難思！「 ，不要說了，不要說了，佛陀都快煩躁了 哈哈~——~
4、如何從悟到禪！ 有句話說的好？ 見性起修，所謂悟 即是見自性，有人也說，見性即初禪！
禪更多的是指的禪定，不像禪宗公案上說的那樣，說幾句俏皮話，那個是打趣的！要真正自己多參禪！ 我個人的經驗是要坐禪的！
起初坐禪，到後來的不坐而坐，不修而修，是逐漸上來的。
禪是智慧的修行，不要老盯著佛經之類的東西，天天即是處處是道，處處是禪，又何心在經上。。。
15樓：玉兔東昇
不管是追求成功，還是追求幸福，只要有所追求，人生就必須要奮鬥。多年以來，在工作和生活中遇到過很多事，也解決了很多事，靜下來一想，發現在人生的路上，有三種心態最為危險，不管這個人本身多麼厲害，一旦有了這三種心態中的一種，都會在追求的道路上留下太多的隱患，都會極大的影響成功和幸福，甚至會讓一個天才成為無知者。寫下這篇文章，希望能給所有有機會讀到的朋友有所幫助，並能在生活和工作中少一些煩惱，多一些快樂。
16樓：匿名使用者
心中有佛，聞佛則喜，一切隨佛緣！
17樓：匿名使用者
不打妄想，破一切相。用清淨心修行。
18樓：普願普元
佛法學習，點我名字，點空間，點他的空間，三慧禪房的連結
在家怎麼修佛
19樓：煩惱即菩提
佛法在世間。不離世間覺。在家學佛，觀世音菩薩提出三個步驟，聽聞佛教，思維佛法，修行佛法。
都說學佛 修佛 學的 修的到底是什麼？
20樓：匿名使用者
學佛學的是智慧，修佛修的是心性，修的是行為。
21樓：匿名使用者
要看你自己的層次和境界了。
一般學佛是學佛的智慧，因為佛學裡麵包含了儒家文化、聖賢教育等傳統文化。可以教人向善，熱愛和平，愛護別人。因為這樣的平等心，會讓自己更加快樂和健康。
其次，學佛就是知道因果輪迴，明白世界萬物的規則。這樣更加有助於自己的身心健康。因為當你明白因果，知道輪迴，你就不會行惡，那麼你的病痛也就不會再多，那你過的就比別人快樂。
佛學深奧也不深奧，多看白話的佛學，這樣你理解才會透徹。
修佛學佛的人相貌會改變麼？
22樓：穆義
會，在西安市長安區的灃峪口裡面有一個比丘尼在那裡修行，最後修成男人像，圓寂的時候手指胸口說，我將把我的心留給眾生，然後火化後人們發現她的整個心臟成了舍利子
請教各位**，才開始修佛時應該怎樣修，學習什麼理論呢
23樓：匿名使用者
強列推薦，以唸佛為主，唸經唸咒為輔。
唸佛的話，一般就是淨土法門的「南無阿彌陀佛」，或者藥師法門的「南無藥師琉璃光如來」了。
至於經、咒的話，非常之多，一般《金剛經》和《心經》最廣泛，而且此二經功德都很大，能消除業障，積聚福德。咒語一類也很多，一般是「楞嚴咒」「準提咒」「大悲咒」等。
其實，只要堅持每天做上一定的功課，如完成一定遍數的佛號、經、咒語就行，每天堅持是不易的。
至於要學習什麼理論，我就不說了，其實我也剛學不久。
修行人相貌會變嗎,修佛學佛的人相貌會改變麼
人的相貌氣質,bai是會隨著du人的心情,心境發zhi生變化的。比如dao,好警察,一身正氣,內 小偷,賊眉鼠眼 學生容,眼睛有光,靈性 衣食無憂者,面部光潔,光彩照人 辛苦的農民,外來打工者,憂愁。你到菜市場,的人是一種感覺。你到 又是一種感覺。你到學校,看老師們,又不一樣。馬雲,按照一般的相貌來...
藥師佛和觀音如何擺放觀音與藥師佛同時請回家擺放有講究嗎
藥師佛像安置於 如果有其它佛像的話，放在藥師佛的右邊，所有菩薩的像放在左邊，神之類的像放在藥師佛像前面稍微低一點的地方，可以擺放歷代高僧大德和現代上師們的像。如果家中沒有藥師佛像，那就將自己根本上師的像擺放在中間，菩薩們在上師像的右邊，其他 們在上師的左邊。如果有佛經典籍，就應該安置於佛像左右或上方...
請問同修 如果有人問我如何見到佛我該如何回答，我的答案是念佛入定時才能見佛，因為我曾經入定見過佛
見心即是見佛，若以色相見佛，是人行邪道，不能見如來。末法時代，信者則信，不信者，也很難讓他們信，佛法不在於信與不信，而在於悟與不悟，只有自覺，才能覺他，維摩詰所說 破船救溺，無一得救，度人先度已。見到佛了嗎？你是用眼識在入定中見的嗎？還有見與不見 有入定與出定啊？你見的那個是真佛嗎？心經 行深般若波...