1樓：李吳傑
懷怒未發，休祲降於天，翻譯為：（他們）心裡的憤怒還沒發作出來，上天就降示了吉凶的徵兆。
語出《戰國策·魏策四•唐雎不辱使命》。
直疑天尚醉,欲與日偕亡翻譯
2樓：
摘要。您好，直疑天尚醉，欲與日偕亡翻譯為，懷疑現在的人麻木到像是喝醉了一般，想要和日軍一起走向滅亡。
直疑天尚醉，欲與日偕亡翻譯。
您好，直疑天尚醉，欲與日偕亡翻譯為，懷疑現在的人麻木到像是喝醉了一般，想要和日軍一起走向滅亡。
好賦歸來看婦靨 大慚名字止兒啼 翻譯。
好賦歸來看婦靨 大慚名字止兒啼 翻譯，寫好詩詞回來看著婦人的面龐，深感慚愧，題字之時孩童停止了哭泣。
清風不必一錢買 快雨端宜萬戶封翻譯。
清風不必一錢買 快雨端宜萬戶封翻譯是，清風不必用錢買就可以吹到的，早春的雨造福了上萬戶人家。
石齒漱寒瀨 松濤瀉夕風翻譯。
石頭般堅硬牙齒漱口寒冷，晚風吹著波濤泛起拍打松樹。
未許避人思避世 獨扶殘醉賞殘花翻譯。
未經允許不應迴避人類思考，迴避世俗，唯獨留下殘留的花朵喝醉獨賞。
潑眼空明供睡鴨 蟠胸秘怪媚潛虯 翻譯。
潑出去的水眼看著清明澄澈，鴨子浮在上面，潛藏在心中的密事壓得人喘不過氣來。
數子提攜尋舊跡 哀蘆苦竹照悽悲 翻譯 謝謝 辛苦了。
幾個孩子相互扶持尋找舊時的蹤跡，哀嘆竹影下照著身世悽慘悲涼。
不客氣的[比心]
懷怒未發,休祲將於天 什麼意思
3樓：娜娜在初夏
大意是 胸中的怒氣沒有發洩出來，不祥的雲彩就會出現在天空 這是一句典型的唯心主義論的論據。
故天將降大任於是人也翻譯
4樓：
摘要。意思是：所以上天將要降下重大的責任給這樣的人。
故天將降大任於是人也翻譯。
意思是：所以上天將要降下重大的責任給這樣的人。
故是所以的意思。
是是這的意思。
這是孟子的《生於憂患死於安樂》裡面的內容。
生於憂患，死於安樂》是戰國時期思想家孟子所作議**。這篇文章通過舜、傅說等古代聖賢在困境中振作精神、奮發努力而終於大有所為的事實，說明乙個人想要完成自己的天賦使命，必須經歷種種挫折和考驗，進而分析乙個國家的生死存亡亦是如此，最後推出論點「生於憂患而死於安樂」。此文語言流暢，運用類推的邏輯方法說明深刻道理，全文邏輯層次清晰，論證嚴密，文章緊湊，神完氣足。
請檢視～親
必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為翻譯。
必定會先使他的內心受苦，使他的身體勞累，使他忍受飢餓之苦，使他錢財短缺，種種行動都受到擾亂。
好了哦。人恆過然後能改困於心衡於慮而後作徵於色發於聲而後喻翻譯。
人們常常犯錯，這樣之後可以改正，內心困頓，思慮堵塞，這樣之後才振作，表現在聲音和臉色上，這樣之後才明白。
好了哦。還有問題嗎？親(ღ♡
若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎。翻譯
5樓：金牛咲
翻譯為：你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空裡活動，怎麼還擔心天會塌下來呢？
出自寓言故事《杞人憂天》（選自《列子·天瑞篇》），原文選段：
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：「天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？」
譯文：杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。
又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：「天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空裡活動，怎麼還擔心天會塌下來呢？」
6樓：森林之黃
逐字翻譯：如果你（身體的）收縮舒展每天都在天裡面行動和停止，為什麼會怕它崩壞跌落呢。
意譯（非逐字）：如果你每天的起居行止都是在天裡面完成的，（而天從來沒有塌過，）那為什麼還會怕天塌下來呢。
天禍流行，民罹之，吾何預焉？ 翻譯
7樓：是阿暉的事
金章宗承安四年，河裡無水，遠近各地的禾稼都枯焦了，人民不知如何是好。地方的長官鎮陽帥就非常關心農民，急著命令下屬找人祈雨。厭壤巫術，試了好幾次，竟然沒有應驗。
久久一段時間，詭怪的說法就興起了。
有一民眾家產了一頭白驢，就說：「旱災的原因是這樣的，雲密集時，驢則抬頭髮出聲音，雲就飄散不留。如果白驢不死，旱災是止不了的。
乙個人臆測提倡，許多人就開始附和這個說法。鎮陽帥聽到了，就覺得事情是這樣的凱散，就立即命令把白驢抓回，將它燒死。
白驢託夢于帥府的僚屬某人悔槐，說：「焚燒我是冤枉的阿！天災的流行，人民和自己受害其中，和我有何相干呢？
我生為不幸於禽獸，又不幸墮落於人的牲畜。載運貨物被人駕駛，都聽人們的命令；駕馭斥責，是一直在增加。勞苦羞辱到死，我是如此的盡本分。
若是旱災的事情，這樣就可以知道是我引起，而要把我至於此酷刑之下嗎？是誰誣賴在我這，而鎮陽帥聽從的！禍害關乎天象，也關乎人類，人為而可以求人，而天象則可以棄之不顧，聽其自然阿。
商湯得天下時，大旱五年，湯以身禱於桑林(桑山之林)之中，天於是下雨。衛人想攻伐刑國。正逢大旱。
卜有事求于山川，不能解決。甯莊子說向天控訴刑國沒有道理，天就降雨。漢武帝時天旱，卜式以為桑弘羊推行鹽酒專賣政策，遭致民怨，是以天旱，請求武帝『烹弘羊，天乃雨』。
唐文宗時鄭注重專權，巫陷宋申錫等人；遭大旱盯前氏，文宗求致雨之術，於是李中敏上書說：『今天能下雨的方法，莫過於斬鄭注，而洗雪申錫的清白』拯救旱災的方法這麼多，何不循著這些方法呢？求而得不到，就沒有什麼好追究的，則問題是在於天，去委託他而已。
不求於人，不求於天，以沒有根據的說法，來指責我的過失。唉，其實不是這樣的！令巫師曝曬於太陽下請求旱神，已經試過了，今日還要燒我，那豈不是重複沒有用處的事嗎？
殺我而有利於人類，我何不為求雨之事一死呢？如果沒有達成，就是以這件事情增加了惡事嗎？濫殺，是不仁的；輕言相信，是沒有智慧的；不仁不智，是鎮陽帥任意取捨的嗎？
你啊，是他的屬下，所以我冒昧私下向你傾訴。」
夢到的屬下謝罪之後立即清醒，請求鎮陽帥將白驢釋放。起初人們不能諒解也不高興將白驢釋放。過了不久就下起雨來，而滿乙個月不停，水災損傷的人民的農作物，收成結束也沒有收穫。
人們不再討論白驢的事情了。
但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕的翻譯
8樓：勾勾手指頭
只是因為我的老祖母劉氏已經年老體衰，氣息微弱，性命眼看就要不保，即使是在早上就要擔心會在當晚去世。
陳情表》為西晉李密寫給晉武帝的奏章。文章敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應該報養祖母的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，真情流露，委婉暢達。該文被認定為中國文學史上抒情文的代表作之一，有"讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝"的說法。
晉武帝徵召李密為太子洗馬，李密不願應詔，就寫了這篇申訴自己不能應詔的苦衷的表文。文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述委婉，辭意懇切，語言簡潔生動，富有表現力與強烈的感染力。相傳晉武帝看了此表後很受感動，特賞賜給李密奴婢二人，並命郡縣按時給其祖母供養。
9樓：網友
但是只因為祖母劉氏已是西山落日的樣子，氣息微弱，生命垂危，朝不保夕。
10樓：網友
只是因為我的老母親劉氏已到暮年，氣息微弱，性命就要不保，在早上擔心晚上是否還活著。
天禍流行，民罹之，吾何預焉？ 翻譯
11樓：匿名使用者
天災大行禍亂人間，人民都遭遇了這次劫難，我如何預防制止呢？或者如何免除災禍呢？