1樓：足球大話壇
寺廟。太監在當時的年代可以說被淨身後，還沒有資格進入祖墳的，所以在做太監的時候都會拿出一部分錢捐給寺廟，然後在死後才有地方收留。
清朝的太監死後都埋在哪兒
2樓：網友
清朝的太監死了以後，一般都埋在兩個地方，乙個是恩濟莊，另乙個是離青龍橋不遠的槐樹居。
恩濟莊位於海淀區西八里莊的西面，地處現在的西四環內，這裡埋的都是在故宮、景山、西苑和南府效力的太監。而在頤和園和圓明園效力的太監，在死了之後，只能埋到頤和西面的槐樹居。
恩濟莊的大名是清朝的雍正皇帝所賜，當時，太監死後沒有乙個固定的場所安葬，於是思考再三，雍正決定撥款**萬兩，修建恩濟莊的太監「陵園」。
據1958年北京市文物普查的結果顯示，恩濟莊一共埋著2700多個太監，有300多塊墓碑。
今天，恩濟莊已建成了很多小區，高樓大廈拔地而起，太監們的墳墓大多成了「飛機場」，墓碑也全都不見了。在恩濟莊西面的阜石路兩側，霓虹閃爍，燈火輝煌，被人們稱作海鮮一條街，住在這裡的老人們大多數都知道這裡方圓幾里，以前都埋著太監。
太監老了以後去了**？死後又葬在什麼地方？
3樓：過法國法國和
實際上，許多太監並不是從很小的時候就進入宮殿的，而只是在帶著妻子和孩子之後才進入宮殿的。偉大的太監魏忠賢在進宮之前生了乙個女兒，這些人去孤兒院養活自己。年紀大的人。
宮殿中有錢有勢的人將接待教父們養活自己。一些太監從小就向寺廟捐款，並在數十年內捐款，以防止保護區變好。就像今天的社會保障一樣，當您變老時，您可以成為一名和尚，並且有一種退路的方法。
這不僅是照顧老人的問題，而且死後埋葬太監也是乙個問題。他們仍然不能被視為成熟的人。他們不得進入其祖先的墳墓。
雍正皇帝特別批准了該公墓，有趣的是現在是永吉莊，那裡埋葬了3000個太監。這也稱為皇家的生活和皇家幽靈的死亡！
4樓：幸福小豬豬
太監老了之後一般都會告老還鄉，回到自己以前出生的地方，他們死後會有他們的哥哥弟弟的孩子把他們葬在自己家的祖墳裡邊。
5樓：三四么洞洞么
太監老了之後會回到自己的家鄉，因為有積蓄，所以晚年會生活得非常好，死後葬在了家鄉。
6樓：何沅澤
有些人可能會一輩子呆在皇宮裡，當然還有些回到家裡面，娶妻生子的都有，這些太監應該是混的比較好。
古代太監們生前不僅被人瞧不起，就連死後都不能埋進祖墳，這是怎麼一回事呢?
7樓：珠竹
按照儒家禮法，太監作為閹人，乃殘缺之人，自棄於祖宗，是沒有資格進入祖墳的。
不過值得注意的是，太監這種身份制度的產生，並不是由儒家所發明的。這種宮廷下的畸形產物早在孔子前就已經出現。古代儒家之所以如此排斥太監，主要還是受身體髮膚受之父母這種固有思想的禁錮。
太監的存在是為了保證君主血統的絕對純正，也是皇權至上的一種象徵，滿足君王的窮奢極欲。但物物極必反，太監本是最卑劣的人物，卻可以在歷史上時常留下濃墨重彩，在漢，唐，明這些朝代都出現了權傾天下的大太監，幾乎到了猖獗的地步，但是與儒家並無瓜葛。
還有一點，很多的太監根本不知道什麼時候死。對他們來說，根本不用考慮退休，他們會一直幹到死為止，攀附各方勢力才是他們的明智之選，真正服侍的君王對他們來說沒有太大價值，君主死後，選錯隊什麼的風險極大。攀附穩定的勢力可以提早的離開皇室，他們可以認乾兒子，這樣下半輩子才有了一絲的保障，當然這是要建立在自己強大的基礎上。
很多太監沒有家族，甚至沒有家，這樣一來，祖墳什麼的根本想都不要想，若是幹了一輩子可以攢一點積蓄，到外面買房置地，尋乙個同樣漂泊不定，窮困潦倒的年輕人認為乾兒子或者直接買乙個。不過很多人根本不願意，到頭來，太監還是孓然一生，只有花些錢遁入空門，寺廟也就勉強收留。太監這種神憎鬼厭的身份，在社會上是無法立足的，進祖墳只能是天方夜譚。
8樓：flyking萍
這是古時候的乙個規定，而且這也和古代信奉的思想有關係，太監已經不是乙個完整的人了，所以才不能入祖墳。
9樓：luu陽光的
這是古代的乙個規定，當時太監已經不是乙個完整的人了，根據規定，他們是沒有資格進入祖墳的。
10樓：活在瓜裡的籽
這是因為太監都是殘缺的，都是不完整的個體，所以人們覺得他們不夠資格進祖墳。
11樓：遠方巧之鶴
古代的人根據《孝經》所說「身體髮膚，受之父母，不敢毀損」衍生出來一套理論，即人體所有器官，均是拜父母所賜，所以即使是頭髮指甲這樣的小東西，都不能隨意損毀，即可視為對父母的不孝。
12樓：樂觀的
太監身為閹人，可以說已經身殘了，而且在古代看來這是對父母的不孝，然後就是太監不能傳遞香火也是不孝的。
13樓：網友
這跟古時候人們信奉的儒家思想有關，按照儒家的禮法，太監乃殘缺之人，自棄於祖宗，去世後是不能埋入祖墳的。
14樓：幡然醒悟立志成
因為身體殘缺了，不是乙個完整的人，按儒家和傳統的禮法來說是背棄了祖宗，是不能夠進入祖墳的。
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