「即買鋤頭又買書,半為農者半為儒」說的是誰？

1樓：網友

陳獻章（1428一1500年），字公甫，號石齋，又號碧玉老人，世稱白沙先生。十九歲中鄉試，二十六歲到江西臨川，在吳與弼門下學習。明成化十八年（1482年），廣東布政使彭韶上疏薦他，憲宗准奏，但他藉口母老久病不去，後被迫就道到京。

不久，即上疏請準終養母親天年，後來屢薦不起。他在詩中說：「富貴非吾願，帝鄉不可期。

既買鋤頭又買書，半為農者半為儒」正是他生活的寫照。

他終生致力於讀書、講學。他的理學主張是，一要「自覺」，二要「知疑」，三要「靜坐」。他說：

學無難易，在人自覺耳。才覺退，便是進也。」此外，他主張「以自然為宗」，「以靜坐為主」。

陳獻章精詩文、工書法、善畫梅。他的詩格調頗高，張翊評論他的詩，「專功而入神品，有古人所不到者」。他的《冬夜》詩反映出他的思想、生活。

其詩曰：「長夜氣已悽，木棉被重裘。端坐思古人，寒燈耿悠悠。

是時病已間，背汗仍未收。學業坐妨奪，田蕪廢鋤耕。高堂有老親，遍身無完綢。

丈夫庇四海，而以俯仰憂。口腹非所營，菽水吾當求。明旦理黃犢，進我南岡舟。

陳白沙病死於家鄉，被溢為「文恭」。明萬曆二年，朝廷詔建家祠於白沙鄉，即江門的陳白沙詞。

2樓：雲雀別動隊

這是魯迅說劉半農。

為什麼7月半是鬼節

3樓：鋒調v雨順

講解傳統文化中的中元節為什麼又叫鬼節？

4樓：失於迷沉於病亡於執

中元節在民間俗稱「鬼節」，又稱「七月節」、「七月半」，與除夕、清明節、重陽節(除、清、九)等三節，並稱為我國傳統節日裡祭祖的四大節日。中元節不僅在民間享有盛名，更為佛、道兩家所重。在佛教中，中元節又稱為「盂蘭盆會」。

傳說人死後，有的公升為天神，有的下地為鬼，而其主要依據則是當事人是否有功德。而中元節則主要是為下地為鬼的親人積累功德而舉行祭祖儀式的。在中元節這天，地獄之門開啟，所有的鬼魂都可以來到世上享受人間血食。

中元節的「鬼節」俗稱，也與佛教中的「輪迴觀」有關，側重於為那些從陰間放出來的無主孤魂做「普渡」。

但無論是佛教還是道教，都把中元節的鬼文化與儒家倡導的孝道相結合，成為我國流傳甚久的祭祖祀宗的重要節日。

5樓：網友

中元節在民間俗稱「鬼節」，又稱「七月節」、「七月半」，與除夕、清明節、重陽節等三節，並稱為我國傳統節日裡祭祖的四大節日。

中國人不僅對人有人情味，對鬼都有人情味，突出的表現就是農曆七月十五的鬼節。中國鬼節──正名「盂蘭節」就是指道教的中元節，這一天也是佛教舉行盂蘭盆會的日子。

據說在這一天，地藏王菩薩要大開地獄之門，地獄裡的鬼都會出來接受超度和享受祭祀。這一天，每家每戶都要祭祀死去的親人。

中元節日中，民間俗信行為中，最為突出的是燒紙。據傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。

通常上墳燒紙時要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給尤家可歸的野鬼一些施捨，它們就不會再去搶劫送給其祖先的錢了。

半部論語治天下是誰說的？

6樓：錢麗娟

北宋初年的宰相趙普。