在美學上,對審美愉快的認識? 10

2025-01-04 04:45:15 字數 1738 閱讀 6994

美感是通過審美而產生愉快的活動。()

1樓:努力的小黃

美感是通過審美而宴櫻產生愉快的活動滾祥伏大攜。()

a.正確。b.錯誤。

正確答案:a

通過感悟,審美主體在審美中實現了什麼?

2樓:

感悟提現了審美主體的思維。中國的傳統藝術思維和審美思維也產生了巨大的影響。尤其是形成了以「悟」為核心的感性直覺的審美思維方式。

通過感悟,審美主體在審美中實現了什麼?

感悟提現了審美主體的思維。中國的傳統藝術思維和審美思維也產生了巨大的影響。尤其是形成了以「悟」為核心的感性直覺的審美思維方式。

你直接幫我選把。

我看不懂你說的。

你好,這個是多選題還是單選啊。

多選第乙個問題我認為是abc

我的不一定對,我只能這麼選擇,你可以參考。

美學研究的物件是審美活動

3樓:鮮活且善良丶桃花

美學研究的物件,在西方美學史上有不同的看法,在我國美學界也有不同的看法。歸納起來,主要有以下幾種看法:

1)美學研究的物件是美(美的本質,美的規律);

2)美學研究的物件是藝術;

3)美學研究的物件是美和藝術;

4)美學研究的物件是審美關係;

5)美學研究的物件是審美經驗;

6)美學研究的物件是審美活動。在這幾種看法中,前面五種看法都有一些缺陷。

把美學研究的物件設定為美,它的前提,是存在一種外在於人的、實體化的「美」。但是按照 我們現在的看法,並不存在一種外在於人的、實 體化的「美」,「美」是「呈於吾心而見諸外物」的審美意象,「美」只能存在於審美活動之中。所以把 美學研究的物件設定為「美」在理論上並不妥當。

把美學研究的物件設定為藝術(含文學),一方面失之過窄,一方面又失之過寬。藝術(創作和欣賞)活動是審美活動,但審美活動不限於 藝術活動。審美活動的領域除了藝術美,還有自然美、社會美、科學美和技術美。

過去一般認為 藝術美的領域最大,現在看來自然美和社會美的 領域也很大。如果說藝術美無所不在,那麼自然美和社會美也無所不在。所以把美學研究的物件 設定為藝術失之過窄。

另一方面,藝術包含許多 層面,除了審美的層面(本體的層面),還有知識的層面、物質載體的層面、經濟的層面、技術 的層面等等。美學只限於研究它的審美的層面。 所以把美學研究的物件設定為藝術,又失之過寬。

國內美學界多數人都贊同把美學研究的物件設定為審美活動。我們也贊同這一設定。這個設 定反映了這樣一種認識:

審讓野頃美活動是人類的一項 不可缺少的精神一文化活動,是人類的一種基本的生存活動,是人性的一項基本的價值需求。前 面提到的「審美關係」和「審美經驗」兩種設定都可 以納入「審美脊冊活動」坦陸這個設定。因為「審美關係」是在「審美活動」中生成的。

脫離審美活動,「審美關 系」就成了乙個抽象的、沒有任何內容的概 念。「審美經驗」是側重從主體心理的角度表述審美活動(即我們平常說的「美感」)。脫離審美活 動,「審美經驗」的研究可能侷限於主體的審美心 理和審美趣味,美學研究就可能變成純粹的心理學的研究,美學就不再是美學。

真正從美學理論上闡明美是愉快的是什麼派的美學家

4樓:簫灑舞劍

.在西方美學史上,真正從美學理論上闡明瞭美是愉快的一些美學家是( c )

a.畢達哥拉斯學派。

b.伊壁鳩魯派。

c.英國經驗派。

d.精神分析學派。

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