古人常用「不可湊泊」一詞形容詩歌意境之玲瓏,「不可湊泊」具體該如何闡釋?

2025-01-04 06:50:14 字數 2522 閱讀 1162

1樓:老狼說情感

簡單的說,就是神來之筆,不是苦吟雕琢出來的。

在這裡應作「拼湊、湊合」的意思,就是人為的,刻意營造的。

湊泊:原來是佛教禪術用語,意為生硬的結合在一起。也可指詩歌中創作者心靈與客觀反映物件沒有很好的結合在一起。即沒有達到物我和一的境界,有生硬勉強結合的意味。

中文名:湊泊。

亦 作:湊拍。

讀 音:còu bó

解 釋:凝合;聚合。

出 處:《景德傳燈錄·慧寂禪師》

2樓:網友

不可湊泊:[釋]:不能勉強地呆在那裡。 湊:[釋]:湊合。 泊:[釋];停留,暫住。

形容意境 詞語

3樓:飛仙大師兄

古人常用「不可湊泊」一詞形容詩歌意境之玲瓏。

宋 陸游 《跋呂成尗<和東坡尖義韻雪詩>》:字字工妙,無牽強湊泊之病。」

清 袁枚 《隨園詩話》卷一:「何得以一二韻約束為之?既約束,則不得不湊拍;既湊拍,安得有性情哉?」

梁啟超 《讀十月初三日上諭感言》:「實則不過無機的集合,偶然的湊泊,絕非有一共同之目的以相團結。」

古詩詞「意境」鑑賞:

一、把握整體性。

任何一首詩或一首詞,都是乙個完整的藝術作品。我們在鑑賞時,如果只是看到作品中單個的「意象」畫面,是不大可能準確地把握作品所表達的詩人詞家的情感意旨的。「意境」往往是諸多「意象」彼此組合連綴起來形成的乙個情感氛圍與藝術世界。

即多個個體連線起來的整體。同「意境」相比較,「意象」是區域性的,具體的;而「意境」的範圍比較大。通常指整首詩或詞所構成的境界,具有整體性,傳達著詩人詞家在作品中的整體的情感意旨。

鑑賞「意境」,就是要先從作品所描繪的具體的風物、景象切入,再從整體上把握作者貫穿於作品中的思想感情。

二、突出層次性。

意境」通過事象、物象、景象的融合,創造出情、理、形、神四者統一的詩歌畫面,形成多個個體連線起來的整體,但是其呈現的層次性卻是十分明顯的。在「意境」鑑賞的審美活動中,我們可以從內容和形式兩個層面來體味其特色。

三、注重多樣性。

王國維在《人間詞話》中強調指出:「境界有大小」,有「有我之境」,有「無我之境」。這確實是精闢的見解。

大量的詩歌創作中,既有巨集偉開闊、氣勢非凡之篇,也有活潑清新、小家碧玉之作。作為讀者,我們品賞詩歌的「意境」,應當開闊視野,兼收幷蓄,多方汲取各種流派、風格的藝術精華,並進而在由此及彼、舉一反三的比較和揣摩中,窺視出詩歌藝術的奧秘。

四、**創造性。

社會不斷發展,人的思想感情也不斷變化,所以,詩的意境永遠不會被前人寫盡。大凡高明的詩人,往往不囿於舊的傳統,不蹈襲前人的老路,能夠從變化了的現實生活出發,以真情和至誠創造出他們自己特有的新「意境」,賦予詩篇以新的生命與活力。我們讀詩時,要特別注意**詩歌「意境」的創造性。

4樓:林昊蒼之圖

表示意境的詞語:

蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠、壯闊、

深遠、空寂、幽靜、幽美、寧謐、朦朧、

高亢、繁華、淳樸、暗淡、蕭條、荒涼、

冷寂剪燭西窗。

落梅似雪。冷月花魂。

平湖秋月。柳悴眉顰。

荷殘香冷。

求翻譯:詩者,吟詠情性也。盛唐諸人惟在興趣,羚羊掛角無跡可求。故其妙處透徹玲瓏不可湊泊,如空中之音、

5樓:網友

大意:盛唐的詩人著重在詩的意趣,有如羚羊掛角,沒有蹤跡可求。所以他們詩歌的高妙處透徹玲瓏,難以直接把握,好象空中的音響,形貌的色採,水中的月亮,鏡中的形象,言有盡而意無窮。

嚴羽 《滄浪詩話》

直譯:寫詩的人,是吟唱和歌頌性情的。盛唐的詩人注重(詩)意趣,像羚羊掛角般無跡可尋。所以他們的詩歌高妙處透徹玲瓏,難以直接把握,好象空中的音響。

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6樓:通往聖國

描寫山很高的詩句--蕩胸生層雲,決眥入歸鳥。

描寫朋友之間離別之情--桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。

描寫人物孤獨。寂寞心情--(1)尋尋覓覓,冷冷清清,悽悽慘慘慼戚。咋暖還寒時候,最難將息!

2)良辰美景斜眼看,孤獨寂寞深深埋。 日夜花草為依伴,青春虛度苦不堪。

3)木落雁南渡,北風江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有懷》

描寫景物變化快的詩句---兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重。

山。詩中有黑和白2種顏色的詩句---漢·董仲舒《春秋繁露·保位權》:「黑白分明,然後民知所去就。」

典故】:《楚辭·九章·懷沙》:「變白以為黑兮,倒上以為下。」

詩中有紅和綠2種顏色的詩句---1)怡紅快綠, 深庭長日靜,兩兩出嬋娟。綠蠟春猶卷,紅妝夜未眠。 憑欄垂絳袖,倚石護青煙。

-(2)時光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉。

詩中有黃和白的詩句---千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己,天下誰人不識君?

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7樓:遺忘

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