有羊城之稱的是我們國家哪個城市,為什麼稱之羊城?

2025-01-04 13:30:07 字數 3327 閱讀 4949

1樓:網友

廣州,又名「羊城」,有著兩千兩百一十多年的歷史。它和世界上許多古老的城市一樣,有著乙個美麗的傳說。

西元前9世紀,周朝的楚國在如今的廣州建造了乙個城邑,名叫楚庭。有一年,楚庭因連年災害,田地荒蕪,農業失收,百姓饑荒。有一天,南海的天空出現五朵祥雲,上有五位仙人,身穿紅橙黃綠紫五色彩衣,分別騎著五隻仙羊,仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子,徐徐降落在這座城市。

仙人把稻穗贈予百姓,把五隻羊留下,祝願這裡永無饑荒,然後騰空而去。

從此,廣州成了嶺南最富庶的地方;也開始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」,紀念五位造福的仙人。你若不信,可到五仙觀的東側看看,那裡還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴,那就是「仙人拇跡」。

你還不信,可到越秀山麓,那裡存有一塊「古之楚庭」的石碑,它告訴我們,廣州最古老的名字叫「楚庭」。

這個五羊的傳說是一則廣州的「史前拓殖故事」,通過「五羊銜谷,萃於楚庭」,反映出西周末年,由於諸侯崛起,民不聊生,中原百姓紛紛攜帶家畜、農作物向南遷徙的事實,表達了古代的廣州先民對美好生活的嚮往。

然而,歷史眞實的廣州是這樣產生的。

廣州這塊土地面臨南海,地處珠江三角洲腹地,氣候溫和,日照時間長,雨量充沛。早在新石器時代,即約五千年前,先民們就在這裡從速漁獵和原始農業活動。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發現的遠古文化遺址中,出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產工具,說明已經有流動的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區定居,並逐步發展成為廣州的原始聚落。

後來,人們的耕作和捕獵技術提高了,學會了各種手工藝技術,生產的糧食和打的魚也多了,便開始用剩餘的糧食和魚,去換取別的部落的剩餘產品,交換有用的工具。在物產富饒的珠江三角洲地區,出現了各行各業的工匠,他們不必從速耕種,也不需要住在分散的鄉村,而是集中居住。這樣,廣州一帶的各個定居地之間的交往密切起來,變得誰也離不開誰了,慢慢地形成了乙個經濟社會,從而奠定了廣州城的基礎。

那時候,世界上許多名城,還是獵人彎弓搭箭的森林,或者是漁夫撒網的河澤呢。

「羊城」是我國哪個城市的別稱?

2樓:甬江觀點

羊城」是我國廣州市的別稱。

廣州羊城的名稱源於「五羊仙」的傳說。相傳廣州最早的地名為「楚庭」。有一年,楚庭田地荒蕪,農業失收,百姓無計可施,只好日夜不停地祈求天神降雨。

最後,人們的虔誠終於感動了天上的神仙。有五位身穿五彩衣,騎著五色羊的仙人,拿著一莖六穗的優良稻穀種子降臨楚庭,將稻穗贈給當地人民。之後,五位仙人便騰空而去,五隻羊則變成了石頭。

由此,廣州有了「羊城」的別名。

3樓:生活達人馬兒

羊城,或許很多廣東省外人不知道羊城是哪個城市,但廣東人都知道,羊城是廣州的乙個別稱,其實,羊城這個稱謂,這裡有乙個家喻戶曉美麗的神話,即流傳甚廣的「五羊銜谷,萃於楚庭」的傳說。大約在周朝時,廣州連年災荒,田野荒蕪,農業失收,人民不得溫飽。一天,南海的天空忽然傳來一陣悠揚的**,並出現五朵彩色祥雲,上有五位仙人,身穿五色彩衣,分別騎著不同毛色口銜稻穗的仙羊,降臨廣州。

仙人把優良的稻穗贈給了廣州人,並祝願這一地區永無饑荒,祝罷仙人騰空飛逝,五隻仙羊化為石羊留在廣州山坡。從此,承仙之願,稻穗飄香,年年豐收,廣州便成為嶺南最富庶的地方。這就是廣州有「五羊城」、「穗城」、「羊城」名稱的由來。

4樓:環凱微生物

廣州,簡稱「穗」,別稱羊城、花城,廣東省轄地級市,是廣東省省會、副省級市、國家中心城市、超大城市、廣州都市圈核心城市,***批覆確定的中國重要的中心城市、國際商貿中心和綜合交通樞紐。

5樓:在生活中成長

羊城是我們南方的廣州,這座城市的別稱。因為廣州這個城市創立跟羊得傳說有關,還有乙個著名的五羊雕像。

6樓:網友

羊城是我國哪個城市的別稱?廣州市的別稱是羊城。

7樓:匿名使用者

衛國戰爭是指1941~1945年 ,蘇聯人民為反對法西斯德國及其歐洲、亞洲盟國侵略而進行的戰爭。

1939年9月,第二次世界大戰全面爆發。1940年6月法國投降。同年7月21日阿道夫·希特拉下令秘密制定進攻蘇聯的《巴巴羅薩計劃》,其主要內容以閃電戰戰略為基礎,包括進攻、佔領和肢解蘇聯的一切計劃和細節。

8樓:帳號已登出

答案:廣州,羊城一般指廣州,**於乙個「五羊銜谷,萃於楚庭」的神話傳說。西周末年,諸侯國楚國在如今的廣州地區建造了乙個叫做楚庭的城邑。

有一年,楚庭發生了一次大饑荒,地裡顆粒無收,路邊災民遍地。一天,南海的天空忽然傳來一陣悠揚的**,並出現五朵彩色祥雲,五位身穿五色彩衣的仙人騎著不同毛色口銜稻穗的仙羊降臨廣州。仙人把優良的稻穗贈給了廣州人,並且祝願這一地區永無饑荒,然後五位仙人騰空飛逝,仙羊便化為石羊留在了廣州的山坡上。

從此,廣州地區的麥子年年豐收,廣州也成為了嶺南最富庶的地方,後來,人們便把廣州稱為「五羊城」「穗城」或者「羊城」。

羊城是哪個城市,羊城是哪個城市的別稱

9樓:自全望

羊城指的是廣州。廣州,廣東省轄地級市,簡稱「穗」,別稱羊城、花城。五羊傳說是乙個關於古代廣州城的神話傳說故事,是廣州市別名及廣州市內若干地名等的**。

羊城指的是廣州。廣州,廣東省轄地級市,簡稱「穗」,別稱羊城、花城。五羊傳說是乙個關於古代廣州城的神話傳說故事,是廣州市別名及廣州市內若干地名等的**。

唐詩中已經開始使用五羊稱呼廣州城,而傳說故事則可以追溯到晉代的記載,有數個略有差異的版本,明代以後基本定型。一般認為五羊傳說表現了中原先民開拓嶺南的歷史。

傳說:周夷王時,南海有五仙人,衣各一色,所騎羊亦各一色,來集楚庭。各以穀穗一基六出,留與州人,且祝日:「願此閣闐永無荒飢!」言畢騰空而去,羊化為石。

在很久以前,廣州地區的百姓還過著比較原始的生活,經常吃不飽肚子。突然有一天,從天上出現了五位神仙,神仙騎著仙羊,仙羊嘴裡銜著豐滿的稻穀,降臨這裡。仙人把稻穀種子送給廣州先民,教會他們種植糧食的技術。

之後仙人騰空飛逝,五隻仙羊化為石羊留在了這裡。從此,廣州便成為嶺南最富庶的地方。

關於五仙降臨的年代,有各種各樣的說法。有人說發生在周夷王八年(即前887年)。有人說五仙降臨是楚威王任南海人高固為相的時候,即為戰國時期。

還有一說是,晉朝滕修任廣州刺史,有五仙騎五羊,揹著五穀來到廣州州治的廳堂上,滕修於是在廳堂上繪五羊像以為祥瑞和紀念。廣州人為紀念五仙人, 在今廣州惠福西路建有五仙觀,在大殿內還有五仙和五羊的塑像。在五仙觀東側,還有一塊巨大的紅砂岩,上有腳印狀的凹痕,被稱為「仙人拇跡」。

五羊傳說是嶺南地區產生最早、流傳最廣、影響最深的口頭文學,是歷經幹餘年流傳下來的集體創作的結晶,具有珍貴的民間文學價值 。

五羊傳說不僅在文化學、民俗學上有重要研究價值,它甚至被歷史學家稱為「史前拓殖故事」,以幻想的方式儲存了遠古嶺南稻作文化的記憶,對研究嶺南農耕文明進化史也有重要價值。

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