1樓：微言悚聽
克己復禮'就可以理解為：我們要調整和控制我們的小我和大我，儘可能不和當時社會公認的道德規範和行為準則對抗（非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動），最根本的，是去適應現實的外部環境，去適應時代發展的潮流和大趨勢。只有這樣，我們才能做到既不完全喪失自我，又能有所作為。
2樓：三經天
克己復禮，是乙個漢語詞語，意思是儒家指約束自己，使每件事都歸於「禮」。
禮」在儒家思想中佔據著非常重要的地位，儒家認為「禮」是人的基本，國家要有「國禮」，個人也要有個人的「禮儀」。
克己是為君子之本，要成為乙個優秀出色的人，要學會剋制自己的情緒和慾望，方能稱之為君子，而君子實乃禮之典範。
在儒家思想裡，「禮」不單指外表的禮儀，行為規範要得體，尊重他人，更有內在的德、才、志，這些都是禮的組成部分，德、才、志會內化成乙個人的真、善、美，從而通過外在行為表現出來。
所以儒家認為，乙個人能夠約束自己的私心，剋制自己的貪慾和慾望的人，是有德之人，是德行的表現，其行為稱之為「有禮」。
3樓：匿名使用者
這個要聯絡整個儒家思想去看。
如從儒家核心忠方面來看，克己復禮就是說，你要剋制自己，保持禮。對自己的主子要有禮。所以，這種思想就是不要有忤逆、造反等的想法。
再說另乙個方面，這種思想誕生的時期。這個時期奉行的思想是：禮不下庶人，刑不上大夫。所以，這種思想是與草民無關的。
看一下週禮，你就知道那時禮是什麼意思了。
如果你非要用現在思想去專門解釋這四個字，那就當沒看到。
4樓：秦魂始皇
由儒家「克⼰復禮」可以得到如下啟示：
1、明確了⼼性修養應以集體為重⼼的原則。也就是說，當個⼈的慾望和社會公允的。
為規範發⽣衝突的時候，應該剋制個⼈慾望，⽽選擇社會規範。
2、承認個⼈慾望與社會規範之間存在著衝突的⼀⾯。遵守社會公允的禮儀制度，常。
常需要剋制⾃⼰。克，表明了對⾃身慾望的抑制，也表明了⾃身慾望和社會規範不。
是完全統⼀的。
儒家的克己復禮正確嗎？你的看法是什麼？
5樓：塔羅還得是我
儒家的克己復禮思想是指控制自己的私慾，奉行儒家傳統的道德倫理規範。認為此思想極其符合當時時代背景下儒家對於人自身發展的思考，它在現時代對人的自我修養方面仍然很大的借鑑意義。<>
對於「克己」，顏回認為：「博我以文，約我以禮」就是「克己」。孔子曾言：
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫」，由此可見「約之以禮」就是克己。有很多人認為「克己」就是壓制內心的一切慾望，這是一種在磨平自己心性的說法。然而卻認為「克己」是一種對自身的良性約束，如果人在成長過程中沒有乙個精神標杆的話，那麼就會如同在海上一艘忘不見燈塔的船。
在現代社會中我們可以利用「克己」思想去適時改變心態，比如在取得成就之時不要驕傲、在與權衡輕重之時不要忘記初心，這些都是對我們自身來說的良言。<>
認為儒家思想所說的「復禮」，是恢復周朝之禮。研讀歷史大家會發現，周朝是乙個禮崩樂壞同時文化形態百花齊放的朝代。孔子曾將「克己復禮為仁」當作自己的使命，認為「克己」「復禮」「為仁」這三者是層層遞進且互相關聯的。
克己」是手段，「復禮」是途徑，「為仁」是目標。對於孔子來說他很希望社會能夠復行一週古禮，天下再次歸一，這是他一生的夢想。然而時代是前進著的，儒家的克己復禮思想需要強大、穩定的社會秩序作支撐，否則很難推行下去。
克己復禮思想所磨平的是極端且有害的念頭，該思想倡導「仁」與「善」。「仁」是儒家的重要傳統思想，當一切從「禮」時社會秩序才能夠持續穩定，命運共同體便會趨向和諧。
6樓：無能為力大蒜
我感覺不太正確，因為他的這種思想太重視禮貌了，要講究嚴格控制自己，但是人的意識哪兒是能控制住的。
7樓：你好甜甜圈呀呀
正確，其實我覺得你對待別人必須是要以禮相待。這樣的話才能夠相處的更好，也不會引起很多爭議。
8樓：蓉淼經驗之窗
挺正確的，像這種克己復禮是能夠讓人有乙個束縛的，知道要尊老愛幼要講究禮貌，也是現代教育思想。
9樓：楊子電影
第一方面：明確了心性修養應以集體為重心的原則。也就是說，當個人的慾望和社會公允的行為規範發生衝突的時候，應該剋制個人慾望，而選擇社會規範。
第二方面：承認個人慾望與社會規範之間存在著衝突的一面。遵守社會公允的禮儀制度，常常需要剋制自己。克，表明了對自身慾望的抑制，也表明了自身慾望和社會規範不是完全統一的。
儒家指約束自己，使每件事都歸於「禮」為西周之禮。「克己復禮」是達到仁的境界的修養方法。出自《論語·顏淵》：「顏淵問仁。子曰：『克己復禮為仁。
一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？』」孔子在早年的政治追求中，一直以恢復周禮為己任，並把克己復禮稱之為仁。
顏淵向孔子詢問什麼是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了這種解釋。因此，可以把克己復禮視為孔子早年對仁的定義。
10樓：落日孤城如風
yu民思想而已，老實安分守己。
11樓：網友
實際上是中國式的「團隊精神」。
12樓：網友
這是儒家法先王的一種理念，是不正確的。
春秋時代的禮，是一種社會制度，是從周朝建立開始施行的，就是符合周朝建立時期生產力的生產關係。
而隨著生產力的發展，數百年後的春秋時期，幾百年前的落後生產關係，已經開始阻礙了生產力的進步，所以人民內部開始希望變革。
而孔子在看到生產關係改革所帶來的亂象後，就希望大家能剋制進步與發展的想法，讓所有國家，繼續依照周朝建立時期的生產關係來執行，不要改變。
「克己復禮」是什麼意思？孔子主張的「克己復禮」對現代人有什麼積極意義？
13樓：網友
克己復禮是說剋制和約束自己來踐行禮。原句是「克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
意思是剋制和約束自己來踐行禮，只要一天能這樣，便見天下盡歸入我心之仁了。為仁完全由自己，哪在外人啊！我覺得對現代人的克己不僅僅是對剋制金錢的慾望或其他慾望而言的，而是從多方面，比如言行舉止，所以對社會人的品行，社會安定都有一些積極意義吧。
14樓：紅雲戀
意思是剋制自己，使自己的行為符合周禮。
意義：在這個物慾橫流的社會，很多人都想讓自己的生活過得更滋潤點，但是「克己復禮」卻告訴大家要剋制自己，因為自己一旦胡作非為，很可能會影響別人的正常生活。
如何理解孔子的「克己復禮」思想？
15樓：匿名使用者
克己復禮，是說如何才能遵紀守法？只有限制自己的私心私利，才能做到。禮，在古代是制度、法制的意思。克己復禮是說如何才能實現法制或者法治。
16樓：網友
克：剋制。儒家指約束自己，使每件事都歸於「禮」（西周之禮）。
努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求。
17樓：網友
自己親歷親為，實踐周禮。
18樓：誰之少年初如夢
孔孟學說的差別在哪？孔子為什麼會提出克己復禮？漲知識的課真棒。