1樓：踏浪去尋夢
世說新語》通行本為 6卷，36篇。分德行、語言、政事、文學、方正、雅量、識鑑、賞譽、品藻、規箴等36門。內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。
書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不盡符合史實。此書相當多的篇幅系雜採眾書而成。如《規箴》、《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，採自《史記》和《漢書》。
其他部分也多采自前人的記載。一些晉宋間人物的故事，如《言語篇》記謝靈運和孔淳之的對話等，則因這些人物與劉義慶同時而稍早，可能採自當時的傳聞。
2樓：苦禪老人
世說新語》 是南北朝時期（西元420年～西元581年）的一部記述後漢至南朝劉宋王朝人物的遺聞軼事的雜史。劉宋宗室臨川王劉義慶(403—444年)撰寫，梁劉峻(字孝標)注。漢代劉向曾著《世說》，早已亡佚。
該書原名《世說》，後人為與劉向書相別，又名《世說新書》，大約宋代以後才改稱今名。全書原八卷，劉孝標註本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語等三十六門，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。《隋書·經籍志》將它列入**。
宋書·劉道規傳》稱劉義慶「性簡素」,「愛好文義」,「招聚文學之士，近遠必至」。該書所記個別事實雖然不盡確切，但反映了門閥世族的思想風貌，儲存了社會、政治、思想、文學、語言等方面史料，價值很高。
3樓：加菲貓的鬍子
全書原八卷，劉孝標註本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語等三十六門。
世說新語原為多少卷今本作多少卷
4樓：挺拔且透亮丶銀杏
世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑑、賞譽等36門，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當時士族。
的思想、生活和清談放誕的風氣。
世說新語》又稱《世說》《世說新書》，卷帙門類亦有不同。因為漢代劉向。
曾經著《世說》（原書亡佚），後人將此書與劉向所著相別，取又名《世說新書》，大約宋代以後才改稱。
世說新語》依內容可分為「德行」、「言語」、「政事」、「文學」、「方正」等三十六類（先分上，中，下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記**「隨手而記」的訴求及特性。
其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，做源但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不是知胡指都符合史實。此書中相搭配當多的篇幅雜採眾書而成。
如《規箴》《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，採自《史記》
和《漢書》。其他部分也多采自於前人的記載。
世說新語的目錄
5樓：天使遇上惡魔
目錄：前言凡例。
世說新語》譯註。
德行第一。言語第二。
政事第三。文學第四。
方正第五。雅量第六。
識鑑第七。賞譽第八。
品藻第九。規箴第十。
捷悟第十一。
夙惠第十二。
豪爽第十三。
容止第十四。
自新第十五。
企羨第十六。
傷逝第十七。
棲逸第十八。
賢媛第十九。
術解第二十。
巧藝第二十一。
寵禮第二十二。
任誕第二十三。
簡傲第二十四。
排調第二十五。
輕詆第二十六。
假譎第二十七。
黜免第二十八。
儉嗇第二十九。
汰侈第三十。
忿猖第三十一。
讒險第三十二。
尤悔第三十三。
紕漏第三十四。
惑溺第三十五。
仇隙第三十六。
6樓：雲遮世說的生活
《世說新語》一書計有德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑑、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙惠、豪爽、容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術解、巧藝、寵禮、任誕、簡傲、排調、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、汰侈、忿狷、讒險、尤悔、紕漏、惑溺、仇隙三十六篇，
《世說新語》今存幾卷？
7樓：匿名使用者
上捲上 德行第一。
言語第二 上卷下。
政事第三 文學第四。
中捲上 方正第五。
雅量第六 識鑑第七。
中卷下 賞譽第八。
品藻第九 規箴第十。
捷悟第十一。
夙惠第十二。
豪爽第十三。
下捲上 容止第十四。
自新第十五。
企羨第十六。
傷逝第十七。
棲逸第十八。
賢媛第十九。
術解第二十。
巧蓺第二十一。
寵禮第二十二。
任誕第二十三。
簡傲第二十四。
下卷下 排調第二十五。
輕詆第二十六。
假譎第二十七。
黜免第二十八。
儉嗇第二十九。
汰侈第三十。
忿狷第三十一。
讒險第三十二。
尤悔第三十三。
紕漏第三十四。
惑溺第三十五。
仇隙第三十六。
《世說新語》原本有幾卷？
8樓：晚安
提取碼：buf9 《世說新語》一書德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑑、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術解、巧藝、寵禮、任誕、簡傲、排調、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、汰侈、忿狷、讒險、尤悔、紕漏、惑溺、仇隙三十六篇。
9樓：隨風人情感
提取碼： buf9《世說新語》一書德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑑、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術解、巧藝、寵禮、任誕、簡傲、排調、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、汰侈、忿狷、讒險、尤悔、紕漏、惑溺、仇隙三十六篇。
世說新語作者及資料
10樓：雲遮世說的生活
《世說新語》是記載漢末魏晉時期士大夫階層言語行為的一部筆記體**。
魯迅在其《中國**的歷史變遷》中說：「…從漢末到六朝為篡奪時代，四海騷然，人多抱厭世主義；加以佛道二教盛行一時，皆講超脫現世，晉人先受其影響，於是有一派人去修仙，想飛昇，所以喜服藥；有一派人慾永遊醉鄉，不問世事，所以好飲酒。」自漢朝而後得以獨尊的儒家傳統思想基石漸漸動搖，人們開始尋覓另外的精神依憑。
談一些玄而又玄的道理，服藥飲酒，篤信佛道，任性率真，成為當時社會精英們追逐的時尚，而構成乙個五彩紛呈的時代。
世說新語》一書計有德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑑、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術解、巧藝、寵禮、任誕、簡傲、排調、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、汰侈、忿狷、讒險、尤悔、紕漏、惑溺、仇隙三十六篇，除德行、言語、文學、政事有部分傳承儒家禮教的內容外，其餘篇類大都洋溢著自由浪漫的人生格調，顯示了獨立自覺的文學內涵。
後世人們所心儀的任性自然，不拘小節，追求智慧的「魏晉風度」，在《世說新語》一書中得到淋漓盡致的體現。作為思想方式和行為方式的「魏晉風度」，對漫長無奈、風雨飄搖的人生里程，不失為一種甜蜜的安慰。
世說新語》由南朝宋時的劉義慶和他的門下文人編撰而成。劉義慶襲封臨川王，為人簡約恬淡，愛好文學，所以他有能力編撰此書。南朝梁劉孝標為此書作注，由於宋梁兩個朝代間隔短暫，所以劉孝標在注中引證了大量目前已經佚失的材料，劉注與原著一起，對引領我們窺視魏晉時代的生活，具有不可低估的作用。
世說新語》開筆記體**的濫觴，是逸事**集大成者。含蓄幽默、洗練雋永的語言，為後世人們提供了豐厚的營養。其「記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇」的藝術風格，直到今天還在影響著中國文學的發展。
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六年級下冊語存6年級下冊期末考試做語文期末考試作文考試作文
1.對於一個學生而言，學校真可以稱得上是第二個家了。在這個 家 裡，我們學習知識，掌握本領，結交夥伴，開展活動。在這個 家 裡，我們獲得成功的喜悅，感受失敗的酸楚 隨著時間的流逝，我們一天一天地長大。直到有一天，我們突然發現，自己終於要離開這個 家 了。頓時，校園生活的酸甜苦辣一起湧上你的心頭 請你...