1樓：屁屁裡有粑粑
現在的社會可以算是個比較混亂的社會了，但前提是現在的社會還能賣老祖宗留下來的資源！雖然窮人會過的不見得好，但是飯還是有幾口的！人民沒有對**的約束力，社會永遠會這樣。
階級集團掌握了國家的所有一切的優勢？百姓出了自身做文章。別無他法！
希望以後會好起來吧，最糟糕也就是第三次世界大戰，那個時候拼把別，也許你也能做那個位置了。。。
2樓：網友
1 利比亞沒有「國患型虛鎮」，是卡扎菲有患。
2人盾不是自願的，如果自願，那是既得利益者，不是「人民「3中國不需要任何人為他賣命，你賣命不能改變中國任何。
4努力成為卜粗一譽悄個富人，而不是」我是窮人，。。
3樓：當風成為過往
你會這樣說想必也是愛之深責之切吧。
啊，想不到還能碰到憤青呀！握者燃手！
現首猛虛在的中國的確是有很多的不足，但也不能一竿子打翻一船人吧。
話說咱們知敏也很團結的呀，像是汶川**啊這些災難不是湧出了很多感人事蹟麼、
雖然吧有時咱也會抱怨一下，不過在心裡還是希望這個國家能好一點，再好一點的。
隨便問個問題都說違反知道提問規範，那麼知道提問規範到底是什麼？
4樓：差一點啦
如果是大面積的，建議到《知道意見社》置頂帖跟帖反饋，
我想問乙個關於數字的問題，十是十一十二的開始還是七**的結束，為什麼中國人重視整十？比如我今年
5樓：手中無極
十是圓滿之數，它即是結束，也是開始，你可以賦予它完全不同的含義，中國對10的寓意似乎很少，因為很少有人能做到所謂的圓滿，很少有人提及結束的含義，人生在兩個極端中，在意的是個過程，至於結果只是個數字罷了。
6樓：匿名使用者
她要不就是聽說了你不好的謠言，要不然就是因為暗戀你，你注意到人家不會對人有意思吧。
7樓：星空下
不是開始也不是結束，是乙個階段，人生是乙個過程，
8樓：楊楊楊
沒有十就沒有十一 什麼東西是必然的。
問乙個關於「執著」的問題
9樓：網友
禪宗有句話說：「紅爐一點雪」，意思是說人未證悟之前，會被外界的聲色所迷惑，當證悟之後，人便變成紅爐，請問大家有沒有見過紅爐上的雪？雪就是人的執著。
開悟後的人沒有執著，等如紅爐上沒有雪。
所以「紅爐一點雪」的意思，是世上根本沒有這種東西，只要我們進入「無想」，放下「執著」，放棄顛倒夢想，自身能從迷境抽離，人便能活得自在，我們就能夠得到心靈上的快樂，我們的人生就會豐盛精彩！
佛法博大精深，關於執著的答案，怎麼寫也寫不完，但是禪宗強調「頓悟」，只要你能於彈指之間領悟，就能夠把煩惱化為菩提，所以我選擇精要之處和你解說，就是禪宗所說「直指人心，明心見性」的方法。其實根據佛家理論，有情物有情說法，無情物無情說法，宇宙間不論有生命或無生命的事物，都是「法」，研修佛法，最重要循序漸進，每乙個階段，就有不同的領悟，你就會發覺「執著」只是乙個詞句而已，就像玫瑰花，就算不叫玫瑰，也依然芳香的原理！
金剛經上說「無法相，亦無非法相」，就是乙個人能做到一念淨信，了知一切無相，連無相也無，你就能找到人生的究竟！所以簡單說法就是，開悟人沒有執著，執著就是紅爐上的雪！
有感則通，千江有水千江月；
無機不破，萬里無雲萬里天。
一法通，萬法皆通，你只要瞭解上述道理，道家「清虛無為」的理論，我也不用跟你細說了！
10樓：繁星流動
執著於善法，不要執著於貪嗔痴。
這才是佛教中不執著的意思。
因為普通人一向執著於名聞利養、執著於物質世界及享受，所以佛教才說不要執著。
如果沒有目標，沒有執著向目標的持續不斷的努力，做什麼事情能夠成功？又怎麼可能完成學習佛法的目標：證悟涅盤？
菩薩在四阿僧祗劫及十萬大劫的時間裡面，修習十種波羅蜜，如果不執著，不堅持，能夠成佛嗎？
所以堅持、執著於善法是必須的，只是不要執著於心中的貪嗔痴：比如，執著於這些功德是我的、執著於自己的成就，這些執著是不對的。
11樓：漏斷人靜
我的理解，執著就是拿著不放。
我們所認為的真實的東西，值得我們拿住不放的，以佛的智慧看來多是虛妄不實的，就像《金剛經》裡所說的「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。所有物質的東西，榮譽，壽命等一切有為法，都是虛妄不實的，不應執著。
凡夫兩個根本執著就是我執與法執。執著於「我」與「我所」，心裡還有個「我」的觀念存在，總認為東西是「我」的，「我」要做什麼等……破我執即是阿羅漢，阿羅漢雖無我但卻認為「法」是實在的，沒有斷法執，斷法執方為菩薩。
我的理解只有這麼夫淺，希望有明白的師兄給作解答。
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