1樓：匿名使用者
憶王孫 秋江送別，集古句 登山臨水送將歸， 悲莫悲兮生別離， 不用登臨怨落暉。 昔人非， 惟有年年秋雁飛。[1]
集句詞始於王安石。而後蘇軾有《南鄉子·集句》三首，且標出所集詩句的原作者。由於詞是長短句，詩多五言七言的整齊句式，因此，集句詞的數量就遠不如集句詩多。
辛棄疾的這首《憶王孫》在辛詞中也是僅有的。從其內容看，大致也創作於他閒居江西上饒之時。
此詞首句「登山臨水送將歸」，出於宋玉《九辯》：「悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。
辛棄疾用它點出送別之意。自從宋玉寫了《九辯》之後，悲傷的感情與蕭瑟的秋景似乎結下了不解之緣，而抒寫悲秋的感情，也成為歷代文人的一大傳統。如歐陽修的《秋聲賦》。
辛詞既用《九辯》成句，「多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節」的悲傷，也就不言而喻了。「登山臨水」，也有跋山涉水依依惜別之情。「悲莫悲兮生別離」，見於屈原《九歌·少司命》，它的下句是「樂莫樂兮新相知」。
從此句可以推知，辛棄疾所送別的是剛剛結識的知心朋友，因此「悲莫悲兮」，格外悲傷。中國文學史上屈宋並稱，辛棄疾將宋玉和屈原的詞句組合一起，不僅意思連貫，而且使人讀起來分外有味，可以說集得巧。
不用登臨怨落暉」，這是杜牧《九日齊山登高》中的句子，這一聯為「但將酩酊酬佳節，不用登臨怨落暉」。這裡「登臨」二字與「登山臨水」相呼應。落日斜暉，暮色降臨，朋友相聚，興猶未盡，不覺又到了分手時刻；登臨送別，能不使人分外傷感嗎？
為此，人們常常怨恨落暉無情。另一方面，日出日落，青山綠水，本是大自然的本來面目，又有什麼值得讓人怨恨呢？這句意似排遣，實為深沉的離別之恨。
昔人非」一句，來自蘇軾《陌上花》「江山猶是昔人非」的詩句。限於格律，用「昔人非」三字概括全句意思。「江山猶是」與不用怨落暉緊緊相承。
昔人非」一句寓意深刻，其中有多少世事更替、人情變幻！結句「惟有年年秋雁飛」，出自李嶠《汾陰行》。《汾陰行》以漢武歷冊輪帝汾陰祭后土祠的盛況反襯眼前所見的淒涼。
昔時青樓對歌舞，今日黃埃聚荊棘。山川滿目淚沾衣，富貴榮姿握華能幾時。不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。
可見，辛棄疾由送別寫起，逐步擴大到人生感慨和當時朝政的失望之情。南宋偏安一隅，不思恢復北方淪陷肢信的領土，故主張堅決抗金的辛棄疾，藉此表示痛心之情。
2樓：匿名使用者
你是要怎樣的賞析，是全文還是一句？
《秋江送別》王勃翻譯賞析是什麼？
3樓：小小小聊生活
《秋江送別》的翻譯和賞析是：
秋江送別。原文：
早是他鄉值早秋，江亭明月帶江流。
已覺逝川傷別念，復看津樹隱離舟。
譯文：早已是他鄉之客，也不知要漂泊到何時，此時正值早秋七月，在江邊小亭邊送別友人，看著朦朧的月光隨著波光粼粼的江水流動。
我面對滾滾流淌的江水感到時光在不斷流逝，本已為人生中的經常離別而傷懷，現在又看到渡口的樹蔭下停著你即將離去的船隻。
賞析：《秋江送別》寫出了詩人客中送客時內心的傷感，表現了詩人對於友情的感慨。詩人已經感傷於江水及其對離別的實際意義和象徵意義，但是他發現格外難以忍受的是陸地上的樹，這些樹遮斷了他的視線，使他難於看到離去的朋友。
第。一、二句疊用「早」「江」二字，有一種迴環往復的美感，也有一種節奏緊湊的效果，和下面兩句一比，節奏的變化就顯出來了，而節奏由緊張變為舒緩，又正與送別是的愴然與別離後的惆悵相吻合。
創作技巧：
在詩中，詩人運用了乙個十分普通的宮廷轉喻來進行巧妙的議論：「誰說甲是真的，因為乙與甲相矛盾。」由於離別，江水不再是乙個小區域，而成了兩個不同世界的分界線。
最後兩句，詩人進一步地描寫了自己對於友情的那乙份深沉的愛，同時也讓人們感受到了詩人內心的真誠。
秋江送別王勃翻譯
4樓：預計據此
秋江送別王勃翻譯如下：
翻譯：早已是他鄉之客，也不知要漂泊到何時，此時正值早秋七月，在江邊小亭邊送別友人，看著朦朧的月光隨著波光粼粼的江水流動。我面對滾滾流淌的江水感到時光在不斷流逝，本已為人生中的經常離別而傷懷，現在又看到渡口的樹蔭下停著你即將離激兄去的船隻。
江面上返鄉的船隻來來往往列彷彿列成隊，江邊歸家的車馬熙熙攘攘好像排成行，江水南北兩岸思念的人兒在遙遙地互相眺望。在依依不捨的離別時刻，誰能說這波濤洶湧的大江僅僅是一條水流呢，由於被江水隔斷，早覺得兩岸的山渣陵川已屬不同人的家鄉。
原文：早是他鄉值早秋，江亭明月帶江流。已覺逝川傷別念，復看津樹隱離舟。歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望。誰謂波瀾才一水，已覺山川是兩鄉。
賞析：這兩首詩都有趣地運用重複的詞語，表現一種迴旋反覆的美：第一首開頭兩句的第一字和第六字相同，第二首開頭兩句的第一字與第三字相同。
王勃將陸與水相對，是其最普如鉛戚遍持久的對偶之一激兄。第一首詩寫出了詩人客中送客時內心的傷感，表現渣陵了詩人對於友情的感慨。
詩人已經感傷於江水及其對離別的實際意義和如鉛戚象徵意義，但是他發現格外難以忍受的是陸地上的樹，這些樹遮斷了他的視線，使他難於看到離去的朋友。第。
一、二句疊用早江二字，有一種迴環往復的美感，也有一種節奏緊湊的效果，和下面兩句一比，節奏的變化就顯出來了。
《憶王孫·秋江送別，集古句》古詩賞析
5樓：剛陽文化
辛棄疾《憶王孫·秋江送別，集古句》鑑賞。
辛棄疾。登山臨水送將歸。悲莫悲兮生別離。不用登臨怨落暉。昔人非。惟有年年秋雁飛。
集古人句是一種再創造。春返碼不同或同一古人作品中的句子，碎玉零瓊整合一首詩詞，不但要結構妥貼風格統一內容有新意，還要音節瀏亮琅琅上口迴腸蕩氣。這首《憶王孫》，表現空寞寥廓與天地秋江同在的莫可解脫的永恆悲哀，非僅別離而已。
五句皆有出處，從《楚辭》到唐宋，可見所歸納是傳統的共同悲哀。所集非隨手拈來，因才高不覺鍛鍊貫串之跡。《楚辭·九辯》，「悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。
憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。」首句隱括《秋聲賦》全部內容。《楚辭·九歌·少司命》，「悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
是第二句包括與悲哀對應的歡樂。「但將酩酊酬佳節，不用登臨怨落暉。」（九日齊山登高詩》，杜牧）第三句強攜酸淚一醉酩酊，承二句來。
江山猶是昔人非。」（蘇軾《陌上花》）「昔人非」扣送別。末為與初唐四傑接的`李嶠詩，「不見只今汾水上，惟有年年秋雁世賀飛。
汾陰行》）時空無際。
爬梳五處所引用原詩，可見所集非支離破碎的句扒哪意，而是遠超出符碼訊號資訊以上的豐厚民族文化傳統。疑問和悲哀如屈原《天問》般觸及宇宙時空本體，無法，故首句「登山臨水」，第三句卻說「不用登臨怨落暉」，看似矛盾，其實表現了人在時空問題上的無能為力。句意十分深邃沉重。
詞中山水景觀，甚至秋雁落暉，都是純中國式的，打上民族人文傳統的烙印。所以讀來頗耐咀嚼，回味綿長。
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